蹭饭_古人爱妻的三种境界/晚明文士爱蹭饭

　　古人爱妻的三种境界 　　文/Trace 　　境界一：闺房之乐张敞画眉 　　据《汉书》记载：京兆尹张敞颇有政绩，他妻子小时候因为被人推倒在地，额头跌伤，缺了一小块眉毛。于是，张敞每天在妻子化妆时，都仔细为妻子把笔画眉，不免早朝要迟到。他的政敌上书皇帝，诬告张敞“风流、轻浮”。张敞向汉宣帝说：“在闺房之内，夫妻之间的隐私超过画眉的事多了。”皇帝听了，认为他说得有理，便笑笑了事。
　　在现实生活中，虽说大家都很忙，可每天上班前一个关爱的眼神、一声真诚的赞美，都可以换来妻子一天的好心情，您又何乐而不为呢？
　　境界二：相濡以沫情书感恩
　　明末清初的爱国诗人吴嘉纪与妻子王睿志同道合、相濡以沫。
　　有一年，王睿生日之际，吴嘉纪写了一首《内人生日》诗赠给妻子，诗里说到，生活穷困潦倒，每次吃你亲自做的野菜粗食都能慰解我的忧愁。你总是忙于家务，甚至没有时间照镜子装扮自己，跟着我过苦难岁月都已经到白头了。这封代替生日礼物的“情书”处处充满了对妻子的爱意和歉疚，感人至深。
　　在爱情面前，一封手写的情书、一个理解的拥抱会远远大过金钱、物质带来的幸福感。只要内心有真情，清贫夫妻亦恩爱。
　　境界三：舍己救妻千古情痴
　　《世说新语》说，荀奉倩是一个极度疼爱妻子的丈夫，冬天里妻子突发热病，他百般无奈，于是到户外挨冻，拿自己冻冰了的光身子贴上去给妻子降温，最终没有救活妻子，自己不久也感染寒症死了。当然，这个故事现在听来显然有悖医学常识，方法不值得提倡，但荀奉倩深爱妻子、救妻心切却很让人感动。
　　如今，我们倡导夫妻之间要互相体贴，不知道“体贴”一词，是否是从荀奉倩那里演化而来？但是，拥有真挚爱情的夫妻，往往是不计较付出与回报的，只要能让另一半健康、幸福、快乐，哪怕是自己多承受一些痛苦、付出一些牺牲也很值得。
　　
　　晚明文士爱蹭饭
　　文/刘诚龙
　　整体而言，文士这一阶层之群体人格，是不太爱食嗟来之食的，文士心灵敏锐，其耻感比其他人强烈，大都宁可饿死，也不食周粟，但晚明好像例外。明宗室后裔朱承彩汗漫使钱，家里有钱，却不私蓄，隔三差五，呼文士、引妓女，到他家里去啜饮一顿。一年中秋，他搞了一回大派对，邀请了南京的张献翼等一百二十余名士子吃喝，更喊来马湘兰等四十余名妓佐酒助兴。有金銮者，本来家里办喜宴娶媳妇的，不到家里坐上席，却到这里来蹭饭了。通宵达旦，摆流水席，能摆几日算几日。
　　有王伯稠者，考过一回科举，没中，从此打死也不去复读，只是写诗，只是混迹酒局，逢有派对，不管有无请柬下与他，他都到现场吃吃喝喝，家里一月几月见不到人影子。每次到别人家，这个王伯稠二话不说，径自上桌，吃完了，筷子一扔走了，自始至终都没听见他吱一声。
　　晚明王伯稠者真的很多，他们既不参加科举，走入体制内讨生活，也不顺晚明资产阶级萌芽下海搞点产业，或是游走于缙绅间，或是奔趋于财主家，或是写诗卖画，赚几个小钱，吆喝几个文朋诗友，有一餐吃一餐。比如吴扩人品并不低下，诗也闻名天下，却一点也不觉得吃人嘴短，刻意奉承财主与缙绅，吃了之后，毫无愧色。
　　晚明那会儿，文人与财主之间、寒士与缙绅之间，有着与别朝不一样的融洽。晚明资本主义已然萌发，以刻书业和藏书家闻名的毛晋，既是文士也是书商，著名文学家冯梦龙更是亦商亦士。他们赚了些钱，为富而仁，乐意与文人分享，商人养文士，文士也爱商人。晚明时节，商人地位比他朝为高，那是文人给抬高的。
　　明朝官僚对文人不大看得起，朱元璋大开文人杀戒，从某种意义上讲，是国家不养士了，那么民间就借了这个空当，养起士来。以此言之，晚明文人喜欢蹭饭，不是文人无行放诞，或是民间接过国家责任，形成了民间养士新风。由明入清的李渔，常常带着一家子到处打秋风，向人要钱要吃，脸蛋从来不红不羞，其实，这极有可能是晚明遗风所致。