2021年高考押题预测卷01（新高考卷）-语文（全解全析）

　 2021 年高考原创押题预测卷 01【新高考卷】

　语文·全解全析 1 2 3 6 7 10 11 12 15 18 19 D B C A B D A B A C B 1．D【解析】1．本题考查学生理解分析材料相关内容的能力。A.对文意理解有误。材料一的最后归结点并不是“敬”而是礼的内在价值；同时从原文中看，“敬”只是礼在某种意义上的一种体现，而不是礼的“核心观念”。B.从原文中看，礼既有外在的礼仪形式，又有内在的价值观念，说“超出了威仪仰仰的外在形式”，就把形式与内容割裂开来，说法欠妥。C.从原文最后一段看，作者在分析世界上各个民族为什么对礼都有追求和向往时，是从礼的社会作用的角度进行分析的，并没有“把外在形式和其蕴含结合起来”的相关论述。故选 D。

　2．B【解析】2．本题考查学生筛选并整合信息的能力。B.“以至成为道德高尚之人”说法过于绝对，提高道德修养虽然可以塑造更高的人格，但不一定就会产生“成为道德高尚之人”的结果。故选 B。

　3．C【解析】3．本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。C.家谱属于中华礼仪、礼俗的范畴，但它不在“日常生活和行为规范之中”。故选 C。

　4．礼仪与社会发展相辅相成。礼仪可以提高民众的思想道德素质，有助于促进社会的发展；社会发展了，民众的物质生活更富足了，有利于礼仪的建设和提升。【解析】4．本题考查学生筛选并整合信息的能力。从“中华传统礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用”“发挥着抚平内心躁动，增加社会和谐和提升人类文明程度的功效”“传承古代礼仪中的精髓，对内有助于思想道德建设，提高公民思想道德素质，对外则展现了中国的国家风范，增强了中华文化的国际影响力”可得出“礼仪可以提高民众的思想道德素质，有助于促进社会的发展”的结论。从“拥有坚实的经济基础才能孕育出发达的文明，物质的富足给予人们充实精神层面的条件”“需要有优秀的古代礼仪和文化来平静和安抚一些人浮躁的内心，提高对礼仪的敬畏之心，防止社会价值观在日渐富足的物质生活中变质”可知，社会发展，人民生活富足，就更能提升人们对礼仪的追求，也让礼仪建设更容易开展。

　5．①社会秩序需要靠软性的伦理道德来维系，继承优秀的传统礼仪对稳定当今社会秩序有着重要的作用；②优秀的传统礼仪中的思想精髓对个体行为有着深远的影响，有利于当今社会的人道德水准的提升；③在物质生活日益丰富的当今社会，传统礼仪中的精髓思想，可以抚慰人躁动的内心，使人更理智地对待社会。【解析】5．本题考查学生探究文本中某个问题，提出个人见解的能力。从材料一“中华传统礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用”“人类社

　 会的运行和延续需要一定的秩序来维持，而这些秩序的形成和维系除了依赖硬性的法律条文外，在更多的场合则是要靠软性的伦理道德来维系。在实际生活中，通常表现为约定俗成的社会规范和准则”中可见，①社会秩序需要靠软性的伦理道德来维系，继承优秀的传统礼仪对稳定当今社会秩序有着重要的作用；“礼体现为对自己和他人的尊重，也就是中华传统礼制中一以贯之的‘敬’。这种‘敬’，经过耳濡目染和代代相传，成为人们对心中理想的守望和期盼，发挥着抚平内心躁动，增加社会和谐和提升人类文明程度的功效”可得出②优秀的传统礼仪中的思想精髓对个体行为有着深远的影响，有利于当今社会的人道德水准的提升；根据材料二“传承古代礼仪中的精髓，对内有助于思想道德建设，提高公民思想道德素质，对外则展现了中国的国家风范，增强了中华文化的国际影响力”“在当今社会，需要有优秀的古代礼仪和文化来平静和安抚一些人浮躁的内心，提高对礼仪的敬畏之心，防止社会价值观在日渐富足的物质生活中变质”“对古代礼仪精髓的传承可以使我们国家走向国际化的同时，依然保持自己在文化上的深厚底蕴和特色”可得出③在物质生活日益丰富的当今社会，传统礼仪中的精髓思想，可以抚慰人躁动的内心，使人更理智地对待社会。

　6．A【解析】6．本题考查学生理解文本内容的能力。A.对文意分析不准确。作者称昭通为“边疆”，是因为云南是边疆省份，昭通处在高原地带，从内地平原来，就有了“边疆”与“中央腹地”的差异感，并非由于“高傲”和“优越感”。故选 A。

　7．B【解析】7．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。B.“是为了表现乌蒙之地是清新透亮和纯粹明亮的”表述错误，作者描写所见的天空、山峦、大地的景色，是为了展现乌蒙与“中央”腹地不同的自然景观，而介绍易地扶贫搬迁安置点等人文景观，是为了表现乌蒙的风云变幻和绵长的民族史。故选 B。

　8．①第一次引用在前一部分，是用伟人的诗句展现对昭通传神而精准的文学性描述，而自己却未深入了解昭通这一乌蒙之地，从而引出叩问内心的“天问”你可曾走过乌蒙，可曾真正了解乌蒙？为后文展开对乌蒙的描写以及表达行走乌蒙的感受做铺垫。②第二次引用在后一部分，明确了文章主题。作者在行走乌蒙感受到乌蒙的风云激荡与文脉绵长，以及山河恒在天地从容之后，得到内心的鞭策与召唤，在困境之中找到前行的道路，再次引用伟人的诗句，是真正领悟到诗意，明白红军长征精神所在。【解析】8．本题考查学生分析重要句段作用的能力。“乌蒙磅礴走泥丸”是伟人毛泽东《七律•长征》中的诗句，表现了红军长征中不怕任何困难、勇于战胜挫折的大无畏精神。文章两次引用，分别在前一部分和后一部分。前一部分是用伟人的诗句展现对昭通传神而精准的文学性描述，而自己却未深入了解昭通这一乌蒙之地，从而引出叩问内心的“天问”—你可曾走过乌蒙，可曾真正了解乌蒙？为后文展开对乌蒙的描写以及表达行走乌蒙的感受做铺垫。

　后一部分，作者在行走乌蒙感受到乌蒙的风云激荡与文脉绵长，以及山河恒在、天地从容之后，得到内心

　 的鞭策与召唤，在困境之中找到前行的道路，再次引用伟人的诗句，是真正领悟到诗意，明白红军长征精神所在。此处引用就让文章主题更明确。

　9．①你可曾走过乌蒙”是由友人的一句问话引发，受伟人诗句启发，从而对自我内心的叩问，是文章的线索。②以此为标题，吸引读者，启发思考，进而领会文意。③围绕这条线索，文章描绘了走过乌蒙所见之景，在感受到山河天地的恒在从容之后，得到启示：当面临困难身处困境时，内心鞭策与召唤的道路就是中国红军 85 年前前行的道路。结尾在概括乌蒙之地深邃博大、气象万千的特点后，再次发问，前后呼应，启人深思，有余音绕梁之感。【解析】9．本题考查学生分析标题作文的能力。此句作为文章的标题，作用是统摄全文，一般从以下方面思考：标题包含的意义，围绕标题如何组织文章各部分内容，标题如何揭示文章主题。“你可曾走过乌蒙”，是由友人的一句问话引发，并由伟人诗句得到启发，从而对自我内心的叩问。是走过乌蒙之地，感受山河天地的恒在从容之后，得到的启示：当面临困难身处困境时，内心鞭策与召唤的道路就是中国红军 85 年前前行的道路。是见到乌蒙之地的深邃博大、气象万千之后内心受到震撼，而发出的“天问”。这句问话成为全文的线索，串起了行走在高原所见之景，以及触景生发的深刻感悟，文章几次发问，让结构清晰明了。

　本文以此为标题，以设问方式，又关联伟人诗句，自然生发读者的联想，结尾处概括乌蒙之地的特点，并再次发问，引发读者思考。

　10．D【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。本句意为：汪惟正靠近嘉陵江设置了水寨木桩，控制那里的水道，夜晚在木桩间挂灯，用竹子编成笼，在中间放上火把，笼子随着地势转动，火光可以照百步外，来防止没有料到的情况发生。“栅间编竹为笼”讲不通。“栅间”应属上句，状语后置，作“悬”的状语。“夜悬灯栅间”即夜晚在木桩间悬挂灯。排除 AB。“作栅”属上句，“惟正临嘉陵江作栅”句的主干是“惟正作栅”，即主语“惟正”，谓语“作”，宾语“栅”，而“临嘉陵江”是“作”的状语，全句是说惟正置身嘉陵江建了插在水中的木桩，不能断开。排除 BC。故选 D。

　11．A【解析】11．本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。A.“五代至元的最高行政机构”错，应为“五代至元的最高军事机构”。元代枢密院主管军事机密、边防及宫廷禁卫等事。根据原文“两川枢密院合兵围重庆”可知枢密院应为军事机构。故选 A。

　12．B【解析】12．本题考查学生概括分析原文内容的能力。B.“世祖授予他正式爵位，后入朝，赐甲胄、宝鞍、金尊杯、貂裘……”错，从“安西王至，惟正迎谒，王历称其功。明日，大燕，赏以金尊杯、貂裘”可知，金尊杯、貂裘是安西王赏赐的，不是世祖赏赐的。故选 B。

　13．（1）军队进驻平凉，他选拔巩昌旧部的八十个精锐士兵与自己同行，到达六盘山。

　（2）蜀地接连遭遇战争，百姓没有完好的居住的房子，一听到马叫，就奔走逃窜躲避隐匿。

　 【解析】13．本题考查学生理解并正确翻译文言句子的能力。注意关键词的正确翻译：

　（1）“次”，驻扎。“简”，选拔。“与俱”，中间省略代词“之”。(2)“荐罹”，接连遭遇。“荐”，副词，一再，接连。“兵革”，战争。

　14．①严肃军纪；②挑选精兵；③指挥得当。

　【解析】14．本题考查学生筛选并整合信息的能力。找到“平定藩王土鲁叛乱”的文段，“藩王土鲁叛于六盘，王相府命别速带领兵进讨，惟正为副。别速带不习兵，师行无纪，惟正为正部曲，肃行阵，严斥候，凡军政一倚重焉。进次平凉，简巩兵锐者八十人与俱，至六盘。土鲁先据西山，惟正分安西兵为左右翼，巩兵独居中，去土鲁一里许，皆下马，手弓。土鲁遣百骑突陈，惟正令引满毋发，将及，又命曰：‘视必中而发。’于是矢下如雨，突骑中者三之一，余尽驰还，土鲁军遂走”，从“别速带不习兵，师行无纪，惟正为正部曲，肃行阵，严斥候，凡军政一倚重焉”可得出①严肃军纪；从“简巩兵锐者八十人与俱”可得出②挑选精兵；从“惟正分安西兵为左右翼，巩兵独居中，去土鲁一里许，皆下马，手弓。土鲁遣百骑突陈，惟正令引满毋发，将及，又命曰：‘视必中而发。’”可得出③指挥得当。

　参考译文：

　汪惟正字公理，幼年时就聪慧过人，有藏书二万卷，喜爱跟从文士讨论古今安定与动乱之事，尤其喜欢谈论军事，有时出游打猎，就部署骑马的随从摆出攻守的阵势。他的父亲在军中去世，皇上的侄子寿王让他暂且承袭父亲的爵位，镇守青居山。世祖即位后，就正式授予他爵位。中统二年，汪惟正入朝，皇上赐给他甲胄、宝鞍。中统三年，奉旨还巩昌。至元七年，宋人修建合州城，皇上下诏设立武胜军来抵抗宋军。汪惟正靠近嘉陵江设置了水寨木桩，控制那里的水道，夜晚在木桩间挂灯，用竹子编成笼，在中间放上火把，笼子随着地势转动，火光可以照百步外，来防止没有料到的情况发生。宋人知道有防备，不敢靠近。恰逢丞相伯颜攻克襄阳，商议攻取宋，汪惟正上奏说：“未攻下的蜀地，只有几座城池罢了，应该合力攻打杭州。如果宋人的根基被拔掉，还会到哪里去呢？我愿意带领本部军队从嘉陵江出夔峡东下，与伯颜在钱塘相会合。”皇上发褒美嘉奖的诏书说：“四川事情重大，除了你还能托付给谁！以后平定了蜀地，你的功劳怎么会在伯颜之下呢！”过了不久，两川枢密院合兵围攻重庆，命令他增兵相助，惟正攻下洪崖门，俘获宋将何统制。至元十四年冬，皇子安西王北伐，但藩王土鲁在六盘山叛乱，安西王相府命令别速带率领军队讨伐，以汪惟正为副手。别速带平素不熟悉军事，行军没有纪律，汪惟正为他整治军队，整肃军队行列，严格部署侦察兵，所有军政都倚重他。军队进驻平凉，他选拔巩昌旧部的八十个精锐士兵与自己同行，到达六盘山。土鲁先占据西山，汪惟正分安西兵为左右翼，巩昌兵单独居中，距离土鲁约略一里，命令士兵都下马，手持弓箭。土鲁派遣百骑前来冲击营阵，汪惟正命令拉满弓不要放箭，等到敌兵将要逼近，又下命令说：“看着一定会射中再射是矢下如雨，冲击的骑兵中箭的三分之一，其余全部逃走，土鲁

　 军于是败走。安西王到，汪惟正迎接谒见，安西王逐一称赞惟正的功绩。第二天，设大宴，安西王把金尊杯、貂裘赏赐给惟正。王妃赏赐惟正的母亲用珍珠装饰的帽子和衣服，并且说：“我是皇家媳妇，给你的母亲做衣服，你的母亲真是一个有福气的人。”下诏让汪惟正入朝，世祖把美食让给惟正吃，赐白金五千两、锦衣一套，授予汪惟正为金吾卫上将军、开成路宣慰使。至元十七年，汪惟正被调任龙虎卫上将军、中书左丞，代理秦蜀中书省事，皇上赐给玉带。蜀地接连遭遇战争，百姓没有完好的居住的房子，一听到马叫，就奔走逃窜躲避隐匿。汪惟正关心安抚慰问，百姓才安定下来。至元二十年，汪惟正进升官职为资德大夫。至元二十二年，改授陕西行中书省左丞。到京都觐见，得腹泻病，回到华州时，去世，时年四十四岁。谥号贞肃。

　15．A【解析】15．本题考查学生理解、分析诗歌内容、情感及艺术特色的能力。A.“紧扣小序中‘饯’字”错误。应是紧扣小序中的“夜”字。故选 A。

　16．始而愁苦，继而欣喜，最后慷慨奔放。①词人屡次遭贬，今又夜赴广东，天寒地冻夜路难行，自然心生愁苦；②继而遇友人相送，更能把酒畅谈，词人深感欣喜；③最后，词人的欣喜之情在狂放不羁的情态之中，发展到顶峰，即使旁人不解议论，词人也睥睨世俗、纵情任性。【解析】16．本题考查学生评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。本题作答时要注意结合诗歌中的词语“天寒路滑”分析“心生愁苦”，结合“送刘郎”“酒酣”分析“欣喜”之情；结合“笑疏狂”“疏又何妨，狂又何妨”分析“睥睨世俗、纵情任性”的情感。这是一首抒写与友饯别的令词。全篇表达了词人傲视世俗的耿介个性，是他主动向社会发动“攻击”的狂放表现。上片先写自己将在天亮之前拿着火把，走十多里的路，不可背负过重，便把衣囊抛弃，只...