典故/“买春”原本是买酒/“坐井观天”是怎么回事|坐井观天的典故

　　典故 　　吐气如兰 　　形容美女的气息如兰花一样芳香袭人。语出宋玉《神女赋》：陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。三国魏曹植《美女篇》：顾盼遗光彩，长啸气若兰。旧题汉・郭究《瓶冥记》：汉武帝所幸宫人，名曰丽娟，年始十四，玉肤柔软，吹气如兰。宋・晁载之《续谈助》一引作“吐气胜兰”，明・何良俊《四友斋丛说》引郭子横《丽娟传》作“吹气胜兰”。崔珏《和人听歌》(《全唐诗》)：气吐幽兰出洞房，乐人先问调宫商。声和细管珠才转，曲度沉烟雪更香。
　　金兰之交
　　金兰说法来自《世说新语・贤媛》“山公与嵇、阮一面，契若金兰”，这个说法大概来自于：《易・系辞上》，“二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰。”后来，根据这个典故，朋友间情投意合，进而结为异姓兄弟或姐妹，称结金兰(契若金兰)。以前的规矩，义结金兰后，要交换谱帖，叫金兰谱或叫兰谱，因此还有一个说法叫做“换帖”，也是拜把子结金兰的意思。
　　结拜的时候按人数各用一沓红纸写出每人姓名、生日、时辰、籍贯及父母、祖及曾祖三代姓名的《金兰谱》，然后摆上天地牌位，根据年龄的大小，依次焚香叩拜，一起读誓词。
　　兰桂齐芳
　　此词出自明・胡文焕《群音类选・百顺记・王曾祝寿》：“与阶前兰桂齐芳，应堂上椿萱同茂。”
　　东晋名将谢玄早在少年时，与堂兄谢朗俱为叔父谢安所器重，有一日，谢安和子侄们谈话：“按说你们都还未成人，品学如何，也不会影响父辈，何以我这般望你们有出息呢?”谢玄道：“这就好比芝(为“芷”的借字)兰玉树，是人人喜见的瑞草佳木，但谁都更希望看见它们生在自家的庭前阶下。”
　　桂即桂花。史载西晋时，晋武帝要百官推荐贤良直言之士。济阴太守保举本州才子却诜应选。却诜出任雍州刺史，武帝亲自为他送行，问他：卿自以为如何?却诜直言回答：“臣举贤良对策，为天下第一，正好比桂林之一枝，昆山之片玉。”后人遂以“折桂”比喻科举及第，而桂花也兼备了类似的象征意义。
　　
　　“买春”原本是买酒
　　文/风戈
　　“买春”一词出现于唐代，其本义，是“买酒”。晚唐诗论家司空图所著《二十四诗品》一书，在“典雅”条目下列出了以下堪称“典雅”的诗境：“玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊，书之岁华，其曰可读。”
　　关于“玉壶买春”，现代语言学家郭绍虞先生解释如下：“春有二解：《诗品注释》：春，酒也。唐《国史补》：酒有郢之‘富水春’，乌程之‘若下春’，荥阳之‘上窟春’‘富平之‘石东春’，剑南之‘烧春’。此一义也。杨廷芝《诗品浅解》：春，春景。此言载酒游春，春光悉为我得，则直以为买耳。孔平仲诗：‘买往青春费几钱。’杨万里诗：‘种柳坚堤非买春。’此又一义也。窃以为二说皆通。”除了这两个义项之外，“买春”还有两个义项，其一为“买春钱”，指科举考试时亲友给落选者提供的酒食费。晚唐冯贽所著《云仙杂记》载：“进士不第者，亲知供酒肉费，号买春钱。”其二指清代春天的一种娱乐游戏，是社戏的表演场景，非常生动。
　　“买春”这个优雅的古代词汇，竟然被现代人化用为嫖娼，不知道是今人的悲哀还是古人的悲哀。
　　
　　“坐井观天”是怎么回事
　　文/王晓梅
　　北宋时期，徽宗赵佶、钦宋赵桓二帝坐井观天的故事现已家喻户晓。可是，却鲜有人知道坐井观天是怎么回事。
　　二帝坐井观天，其井并非《岳飞传》里写的干涸的水井，也不是地窖之类的洞穴，而是一所设备比较简陋的四合院，卧室内设有火炕、毛毡等，饮食起居还有内监服侍。随行官员有何苏、秦桧等人，并有后妃韦太后、郑太后。他们各有卧室，君臣常能在一起交谈或散步，但不经允许不能“越雷池一步”。过惯穷奢极欲的宫廷生活的大宋天子，哪里受过这般苦，常常仰天长叹，即“坐井观天”。古时人们把四合院也称作“井”，以至以讹传讹至今。徽宗赵佶还亲笔写下了《思断肠》一诗：“彻夜西风撼破扉，萧条孤影一灯微。家乡回首三千里，望断天南无雁飞”。是可以想见二帝当时的处境的。