“赤子”功|赤子童心爱耶稣通功经

来源:澳洲移民 发布时间:2019-04-12 点击:

  老子姓李名耳,字伯阳,春秋末期楚国苦县人,道家学派的开创者。虽然他之前有被后世称为道家的赤松子、一成子、彭祖、容成子、王子乔等人,但因那时的道家没有系统的理论,没有形成学派。老子始将他们的实践上升为理论,著有《道德经》一书,白此道家学说产生,并逐渐形成一个学派。后来《道德经》又被道教奉为经典,老子便被抬上开山祖师的宝座,而被人们称为李老君。
  《道德经》讲了许多气功理论,提出了“赤子”、“婴儿”之说。要求人们通过气功,保持其像“赤子”、“婴儿”那样朝气蓬勃的旺盛生机,使衰老的状态复归于“婴儿”、“赤子”,即所谓“返老还童”。他所说的“赤子”、“婴儿”,实质上是指具有强大生命力的“真气”。练气功就是练“真气”。真气随年龄的增长而逐渐衰少,逐渐失去活力,“赤子”、“婴儿”时期是真气旺盛的最佳状态。老子气功试图使人回复到这种状态,所以我们将老子气功称之为老子“赤子”功。
  本文对老子“赤子”功作原则提示,并据后人收集的老君功法作一简介。
  
  老子“赤子”的功法
  
  老子“赤子”功属静功,功法简单。现在气功意守入静的生理基础,已得到证实。上海市气功研究所通过实验研究,找到了能代表人脑思维活动复杂性的客观指标。他们先让气功师静坐在椅子上,安置上头皮电极,并记录了10分钟他的脑电信号。然后气功师练功,再分别记录了10分钟他的功中和功后脑电信号,再将信号用脑电图放大,送入电子计算机,经过最新的“混沌理论”计算后,发现气功师在练功前后脑电片段的阶数变化存在着一种涨落。练功后,脑电吸引维数值,与深度麻醉相似。这意味着气功入静后,达到“排除杂念”的效果。这说明气功“入静”、“意守”是有其生理基础的,测定脑电信号,是反映这一生理变化的客观指标。
  练老子“赤子”功,重在入静,其要点如下:
  一是“道法自然”。练功时,要求顺其自然,不强求,不做作,全身自然放松。
  二是“无为而无不为”。练功时要做到“无为”,什么都不干,心理上要“见素抱朴,少私寡欲”,即排除一切杂念;行为上要视而不见,听而不闻。练功时“无为”,是为了成功后“无所不为”,即练好了功夫,能提高智力和工作能力。
  三是“致虚极,守静笃”。练功时要高度入静,虚怀若谷,集中意念,意守“玄牝之门”(即丹田)。这是老子功法的核心要点。
  四是“专气致柔”。练功时要调匀呼吸,使呼吸柔和均匀细长。
  五是“恒德不离,复归于婴儿”。坚持练功,持之以恒,就会使“真气”回复到婴儿时那样旺盛,那样朝气蓬勃,那样纯朴浑厚,即所谓“含德之厚,比于赤子”。
  如此,就达到了练老子“赤子”功的目的。若练至上乘,也会出现某些特异功能。
  
  老君胎息法
  
  
  
  据宋《云笈七签・内丹》载:“老君日:人之不死,在于胎息矣。夜半时,日中前,自舒展脚手,拗脚咳嗽,长出气三两度即坐,握固摄心脐下。意想影人长三二寸,以息长吸,引来入口中,即闭,闭定勿咽,亦勿令出口。即于脐下合气作小点子,下之米大,如下数已尽,却还吸如前。初可数得三十二点子,渐可数百。若能至数千点子,此小胎息,为长生却老之数。”
  此所谓“握固”,即四指握住拇指的姿势。“摄心脐下”,即意守丹田。“拗脚咳嗽”,即双足趾朝上,咳嗽一声,以清除喉间的浊痰,保持气道通畅。“于脐下合气作小点子”,即意念回到脐下丹田,同时默数数字,如一粒粒的数米,数到气再也闭不住时(“下数已尽”),又如前呼吸。
  
  老君调气法
  
  据明《正统道藏・洞神部》第569册《太上老君养生诀》载:“取仰卧式,低枕,舒展双脚,双手握固,去身四五寸,两脚亦去四五寸。鼻微微引太阳气从鼻入,以意送此气通遍身体,即闭气至极,然后细细从口吐之,勿令耳闻吐气之声。夜半后二十四调之,鸡鸣时十八,平旦十二,日出十二,多调更佳。”
  所谓“二十四调之”,即以一息(一呼一吸)算一次,连做24次。
  据《太清服气口诀》载:“夜半元气始生时,舌掠齿上下,舐唇,以鼻纳气,口咽之三九止,则生气通流于百脉。”
  此功法有“除五脏疾,延年益寿”之功效。所谓“口咽之三九止”是指,吞下口中唾液,一口分3次咽下,3口则是9次。
  据《太上老君养生诀》载:“每旦面向午,展两手于膝上,徐徐按捺两节。口吐浊气,鼻引清气,所谓吐故纳新。闭气良久,徐徐吐之,仍以手左右前后拓。取气时,意想太和元气下入毛际,流于五脏四肢,皆受其润。如山之纳云,如地之受泽。若气通便觉腹中汩汩转动。久则身体润,面有光泽,耳目聪明,纳食有味,气力倍增,去诸疾。”
  
  [编辑:迟吴]

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