围绕党民族理论和民族政策研讨材料1（完整文档）

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围绕党的民族理论和民族政策研讨材料15篇

【篇一】围绕党的民族理论和民族政策研讨材料1

一、中国的民族政策及其成就
　　1949年中华人民共和国成立以来，面对中国56个民族长期共存且发展极不平衡，少数民族的经济社会发展比汉族相对滞后的实际情况，中国政府逐步制定了一整套解决中国民族问题的政策体系，其主要内容如下：
　　（一）民族平等政策。从中华人民共和国建立的第一天起，《中国人民政治协商会议共同纲领》中就明确规定：“中华人民共和国境内各民族一律平等”，“禁止民族间的歧视、压迫和分裂各民族团结的行为”。1954年中华人民共和国的第一部《宪法》规定了相同的内容。现在实施的1982年制定的《宪法》第四条规定：“中华人民共和国各民族一律平等”，“禁止对任何民族的歧视压迫”。为保证各民族一律平等落到实处，有关法律和政策又具体规定每个民族不分大小，都以平等的地位参加国家大事和各级地方事务的管理；
全体公民不分民族、种族和宗教信仰，都同样地享有选举权和被选举权；
各民族的公民在法律面前一律平等；
各民族享有同等的就业权利，都有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由等等。
　　（二）民族团结政策。1951年5月，中央人民政府政务院颁布专门法令，废止历史遗留下来的种种带有歧视和侮辱少数民族性质的称谓、地名、碑碣和匾联等。其后颁布的《宪法》规定：“国家维护和发展各民族的平等、团结、互助关系”，“禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为”。1984年颁布的《民族区域自治法》，也有类似论述。
　　（三）民族区域自治政策。所谓民族区域自治政策，就是在国家的统一领导下，在各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权，国家充分尊重和保障各民族管理本民族内部事务权利的政治制度。早在1947年，中国共产党就建立了省一级的内蒙古自治区。1952年，中央人民政府颁布施行《民族区域自治实施纲要》，1954年和1982年的《中华人民共和国宪法》进一步完善了民族区域自治制度，1984年颁布实施并于2001年修订的《民族区域自治法》，为民族区域自治制度化、法律化奠定了基础。由于这一制度既充分保证了国家在大政方针上的集中统一，又充分保证了各民族当家作主的权利，因而是解决中国民族问题的最佳政治制度。
　　（四）各民族共同发展，共同繁荣的政策。中国政府解决民族问题的系列政策中，民族之间的平等团结是解决民族问题的根本原则，各民族共同发展、共同繁荣是解决民族问题的目标，而民族区域自治则是实现上述原则和目标的基本制度保障。而各民族共同发展、共同繁荣的大政策又包含以下一系列具体政策。
　　1.帮助少数民族和民族地区经济文化发展的政策。鉴于民族地区经济社会发展相对滞后的实际情况，《宪法》规定：“国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展。”《民族区域自治法》和《民族乡工作条例》，也对此作了政策和法律上的相关规定。
　　2.尊重和发展少数民族语言文字的政策。《宪法》和《民族区域自治法》规定：“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”，“民族自治地方的自治机关保障本地方各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。为此，全国和有关少数民族地区建立了少数民族语言文字的工作机构和研究机构，在民族地区推行民族语文教学、民族语文出版和民族语言广播，并用民族语文执行公务等。
　　3.尊重少数民族风俗习惯的政策。《宪法》规定：“各民族都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。”《民族区域自治法》也有类似规定。为了保证这些法律的贯彻落实，《刑法》还规定，对侵犯少数民族风俗习惯情节严重的，要追究刑事责任。
　　4.宗教信仰自由的政策。《宪法》规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”，任何侵犯他人合法宗教信仰自由的行为都将受到严厉制裁。
　　为推动各民族尽快走上共同发展、共同繁荣的道路，国家还在财政、税收、金融、贸易、资源开发、文化、教育、医疗卫生以及民族干部的培养等方面，采取了一系列具体的特殊优惠政策帮助少数民族加快发展。

在政治方面，云南自建国后已先后建立了8个自治州、29个民族自治县和197个民族乡，民族自治地方面积占全省国土总面积的70%。民族自治地方的州长、县长均由实行自治的民族的公民担任；
民族乡的乡长亦由建立民族乡的民族的公民担任。1999年底，全省少数民族干部已有26.7万人，占全省干部总数的25.6%。
　　在经济方面，一是基础设施建设迅速发展；
二是经济实力显著增强。1999年，云南民族自治地方国内生产总值达561.71亿元，发展速度高于全省平均水平；
三是人民生活不断改善，1999年农民人均纯收入1249元。
　　在社会方面，民族自治地方的教育、科技事业有了较大发展。民族地区教育已基本建立寄宿半寄宿制学校、民族中小学、民族中等专业学校、民族干部学校、民族学院等相互衔接的完备的教育体系。1999年全省少数民族适龄儿童入学率达98%，少数民族在校生达232.15万人，占全省在校生总数的34.35%。8个自治州和29个自治县都建立了专门的科研机构和科学技术协会，少数民族各类专业技术人员有近14万人，各种实用科技得到了有效推广。
在民族文化方面，各民族的优秀传统文化得到继承和发展。全省有22个少数民族使用26种语言，14个少数民族使用22种文字，有1000多所学校进行民汉双语文教学。各民族的宗教信仰自由和风俗习惯受到尊重与保护，到1996年5月，全省佛教、道教、伊斯兰教、基督教和天主教等五大宗教活动场所共有4789所（处），基本满足了信教群众正常的宗教生活的需要。民族医药、民族艺术和民族传统体育活动也得到了正常的发展。
　　总之，中国政府根据中国国情制定的一整套民族政策以及这套政策的贯彻落实，确保了中国各少数民族的发展和民族地区50多年的稳定。
　　　　二、中国的民族政策面临的挑战与对策
　　中华人民共和国成立后实行的是中央高度集权的计划经济体制。在这种体制下，民族地区的发展在区域分工、固定资产投资、资源配置和生产要素组合、经济发展的速度和效益等方面，受到计划的束缚和制约，民族地区的发展受到一定阻碍；
但是国家又依靠中央权威，动用政府行政和计划手段，制定了一系列帮助少数民族发展的优惠政策，从另一个方面促进了民族地区的发展。1978年改革开放后，经过20多年的努力，市场经济体制的基本框架已经建立。中国加入WTO后，意味着中国的市场经济体制将与世界全面接轨，这就解除了对民族地区加速发展的体制束缚；
但是市场经济体制改革和中国加入WTO，也给以往靠中央权威，动用政府行政和计划手段建立起来的一整套民族优惠政策的落实带来了挑战和困难，从另外一个方面制约了民族地区的发展。从长远看，这种挑战主要集中表现在以下两个方面：
　　（一）许多民族优惠政策特别是经济优惠政策自行中止或功能减弱。
　　据统计分析，建国以来中央和云南省政府制定的144项民族特殊优惠政策，到1995年，能继续执行的只有50%左右，另外50%的优惠政策已经停止或难以执行，而在继续执行的政策的功能也大大减弱了。[1]特别是其中的经济政策，自行中止执行的更多。如前文表1、表2所列的24项优惠政策，至今仍在继续执行的只有9项。造成这种状况的一个重要原因，就是这些用行政和计划手段建立起来的优惠政策，在某种程度上是不符合市场经济要求的。以著名的“民族贸易三照顾”政策为例，所谓“民贸三照顾”政策，就是国家按照促进民族地区发展的指导思想，“在贸易上实行等价交换，但是有时还要有意识地准备赔钱”[2](P167)的原则，允许经营民族贸易的国营企业经营“赔钱”的买卖，而国家对这类企业则在自有资金、利润留成和价格补贴等3个方面予以照顾，即民贸企业自有资金的80%由国家划拨，其余20%向银行贷款；
民贸企业经营获得的利润，全部留用或比一般企业留用比例高；
民贸企业对收购边疆民族地区的农副土特产品可实行最低保护价，对供应边疆民族地区的外来工业品实行最高限价，由此而形成的亏损由国家补贴。这一政策对边疆民族地区的稳定与发展带来了极大的功效，保证了最边远、最偏僻的山区民族都能出售土特产品，也能吃上盐巴、茶叶，点上煤油灯。但这一政策与市场经济规律却是冲突的。其原因主要有自有资金和利润留成照顾实际上是把民族地区贸易系统中的民贸企业与专业公司，以及民贸企业中享受照顾的国营企业与其他合作企业、个体商贩置于不平等的竞争位置上，因而不符合市场经济公平竞争的原则；
价格补贴中对工业品的最高限价和对农副产品的最低保护价，则不符合市场经济根据供求关系自由定价的原则等等。由于这些优惠政策不符合市场经济的要求，所以在市场取向改革不断深化的过程中，尽管中央三令五申要继续贯彻落实，如在1985年5月24日，经国务院办公厅转发的商业部《关于进一步发展少数民族地区商业若干问题的报告》规定：对民贸三照顾的县（旗）的商业（含供销社）企业，继续实行减税、免税；
对少数主要工业品和农牧土特产品继续实行价格补贴；
对自有流动资金不足的尽可能给予照顾；
对民族贸易企业继续给予低息贷款[3](P383)等等。然而事实上自1983年以后，这一政策便因难以贯彻而自行中止。
　　（二）保护与发展民族优秀传统文化的政策难以落实。
　　中国是一个由56个民族组成的大花园，云南则是全球仅存的民族文化多样性最为富集的少数几个地区之一。为了将各民族优秀的传统文化传承下去，早在建国初期，邓小平在其著名的《关于西南少数民族问题》的讲话中，就提出了消除民族隔阂、真正形成中华民族美好大家庭需要做好的三件工作。即要使少数民族相信，“在政治上，中国境内各民族是真正平等的；
在经济上，他们的生活会得到改善；
在文化上也会得到提高。所谓文化，主要是指他们本民族的文化。”[2](P162)这里，邓小平把保护、发展和提高民族文化放到了与民族平等、经济发展同等重要的位置。其后中国的《宪法》、《民族区域自治法》、《文物保护法》都对保护与发展民族文化作了专门规定，云南省还于2000年颁布实施了《云南省民族民间文化保护条例》。
　　然而，随着现代化进程和社会转型速度的加快，云南各少数民族的传统文化正面临着前所未有的冲击。以经济建设为中心的现代化进程和以建立市场经济体制为核心的社会转型，驱动着各民族为获取更多的物质利益而奋斗。由于经济社会发展长期滞后，一些民族，特别是弱小民族逐渐对自己的文化丧失了信心，出现了盲目摹仿其它生活方式的倾向，致使民族服饰、语言、传统民居、歌舞艺术、礼仪习俗以及生态文化等，都出现了流失加剧的危机。在奔现代化的急切心情驱使下，传统的价值观和生活方式对青年一代失去了吸引力。在对外来文化和本民族传统文化的双重认同矛盾之间，很多人选择了前者，从而形成了民族文化自我认同的危机。两个危机交织在一起，就有可能使少数民族经数千年历史发展积淀下来的珍贵民族文化遗产，在20～30年或更长一段时期内大部消失。面对这两个危机，中国的民族文化保护与发展政策因过于笼统，实际上很难有效发挥遏制民族文化流失的实际作用。
　　应该说，中国政府制定的民族平等、民族团结、民族区域自治和各民族共同发展、共同繁荣的民族政策，从总体上讲，无论是在计划经济条件下还是在市场经济条件下都是正确的，只是其中的许多具体政策，在市场经济条件下其可行性大大降低了。而一些与市场经济规律有冲突的具体政策，则应明令取消而代之以新的政策。针对市场经济体制框架基本建立和中国加入WTO后民族政策落实和民族自身发展面临的挑战，中国政府既不能重走老路完全动用行政手段来解决，也不能放任不管，“如果我们放任各民族在不同的起点上自由竞争，结果是可以预见的，那就是水平较低的民族走上淘汰灭亡的道路。”[2](P162)可行的办法是把计划和市场两种调节手段有机地结合起来，把政府的宏观调控、政策倡导与企业和农户家庭的独立自主运作有机地结合起来，构建与市场经济体制和WTO规则相适应，又有利于帮助少数民族发展的新的具体政策体系。这是一项浩大的工程和艰巨的工作，需要进行多学科、多部门的联合攻关才能完成。针对前文分析的民族经济发展和民族文化的保护与发展问题，这里提出两点初步的政策建议。
　　第一，民族经济发展政策建议。就区域政策而言，总的要求是在市场经济体制框架下实现计划与市场优势互补，国家既要放手让民族地区充分利用市场机制来解放生产力，又要适当利用计划手段来继续帮助和扶持民族地区发展生产力。
　　就产业政策而言，计划与市场相结合的范围、程度和形式应根据不同产业的特点而有所差异。初步设想可大体划分为三种形式：一是对能源、交通、水利、通讯等基础产业的发展和重大工业项目的布局，仍应坚持计划调节和国家扶持为主，为民族地区创造参与市场竞争的条件；
二是对民族地区生产的原材料、初级产品和农副土特产品，应以市场调节为主，计划调节为辅。计划手段主要起宏观指导作用，如信息和市场指导等，但对某些关系重大的产品应建立储备制度并制定最低保护价；
三是对轻工业和第三产业则完全放开让市场自由调节。
　　二是民族文化保护与发展政策建议。与民族经济政策的具体和详尽相比，中国政府关于民族文化保护与发展的政策就显得过于笼统和简单了。因此，如果说民族经济政策难以落实的主要原因，是体制转轨后诸多具体政策自行中止和失效的话，那么民族传统文化保护与发展政策难以落实的主要原因，则是缺乏具有强制规定性的具体政策。
　　所以关于民族文化保护与发展政策的第一个建议，就是国家要像制定民族经济政策一样，制定一系列具有强制规定性的具体的民族文化保护与发展政策。在这方面，云南省已经开了一个好头，在全国率先专门为民族传统文化保护立了法，全国人大常委会也应抓紧制定一个《中华人民共和国民族民间文化保护法》，这样，就能把民族文化保护与发展提升到国家意志的层面加以强制执行。关于民族文化保护与发展政策的第二个建议，就是政府应发挥主导作用。如果说经济发展在市场经济条件和WTO规则下政府对经济发展更多地只是发挥市场调控作用的话，那在同样的背景下，在民族传统文化加速流失的危机面前，政府恰恰应该发挥主导作用。只有在政府强有力的倡导、支持和保护下，才能唤醒全社会保护与发展民族传统文化的意识，才能扭转民族传统文化面临的颓势，也才能最终实现各民族的共同繁荣。

【篇二】围绕党的民族理论和民族政策研讨材料1

《民族理论与民族政策》

期中论文

论文题目：马克思主义民族观教育的必要性

学生姓名：张婕

学生学号：00909046

所在院系：创业学院信息工程系

专业年级：通信工程（1）班2009级

任课教师：赵丽华

完成日期：2010年5月25 日

马克思主义民族观教育的必要性

内容提要：人们对民族和民族问题的看法，是世界观在民族问题上的反映。不同的阶级、集团有不同的民族观，反映着不同的阶级利益。马克思主义民族观立足于民族平等，开拓了科学认识人类社会民族过程客观规律的途径。民族问题在我国这样一个统一的多民族国家中，是关系到国家前途和命运的大事。马克思主义民族教育具有理论性，政策性，知识性以及在现实生活中指导我们解决民族问题实践性，对巩固各民族的大团结，维护祖国的统一、稳定，实现各民族的平等、团结、互助和共同繁荣，促进建设有中国特色社会主义宏伟事业，不仅具有重要的现实意义，而且具有深远的历史意义。

关键词：民族 民族问题 民族观 民族理论 民族政策

民族是人类社会发展到一定历史阶段的产物，是一种社会存在形式。民族作为一种稳定的人们共同体，有其产生、发展和消亡的客观规律。认识马克思主义民族观是一个历史范畴的理论，是我们坚持马克思主义民族观的前提和基础。

在现实生活中，我们往往以社会成员的身份相互交往，发生各种关系，这些都不属于民族关系。只有我们以民族成员的身份出现在社会生活中所形成的交往和联系的关系才属于民族关系。我们在判断不同民族成员之间发生的关系是不是民族关系时，关键要看这种关系中是否有民族性内容。如在不同民族的个别成员交往中，涉及到对民族特点的不尊重、对民族语言文字的歧视、对民族风俗习惯和宗教信仰的歧视等等，虽然只是发生在个别民族成员之间，但由于已涉及到对方整个民族或民族的特点，因而也就可能构成民族关系问题。

中国共产党是以马克思列宁主义为指导思想建立的无产阶级政党，从建党初期就开始关注民族问题。中国长期革命和建设的伟大实践历史，就是中国共产党领导各族人民把马克思列宁主义中国化的过程，并在这个过程中形成了三大理论成果，即毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。马克思主义民族理论化的全部内容，集中贯穿了在这三大理论成果之中。中国民族理论探索的历史进程，充分体现了理论发展的继承性、创造性和实践性的统一。

“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的心理素质这四个基本特征的稳定共同体。”对于我们中国：一个民族、一个国家，没有强大的凝聚力，就等于一盘散沙，就会四分五裂，就不可能自立于世界民族之林。民族凝聚力，成为衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。江泽民同志对我国民族关系的基本特征作了精辟概括，明确提出“三个离不开”的重要思想，即：“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”。这个概括，既充分考虑了我国民族关系的历史因素，全面反映了我国民族关系的生动现实，又着眼于我国民族关系的长远发展。这一重要思想，充分反映了全国各族人民的共同意愿，成为新形势下巩固和发展社会主义民族关系的重要指导原则。同时，在处理影响民族团结问题的事件中，要坚持“四个维护”的原则，即：“维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一”。学习马克思主义民族理论有助于我们更好的去了解我们的民族，让我们更好的团结身边的兄弟民族。

民族问题是一个历史范畴，有它本身形成、发展到消亡的客观规律。民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。民族是人类社会发展到一定阶段的产物，它是随着社会历史的发展而不断发展变化的，并且民族的发展是受社会发展规律所制约的。

民族和阶级是两个不同的社会历史现象，民族问题与阶级问题是两种性质不同的问题。在阶级社会里，民族内部包含着不同的阶级，存在有阶级斗争，所在阶级社会里，民族问题往往同阶级问题联系在一起，剥削阶级总是将这样那样的民族问题打上阶级的烙印。但不能因此的出结论说，民族问题的实质是阶级问题。在社会主义时期，阶级斗争已经不是主要矛盾，民族问题基本上是各民族劳动人民之间的关系问题。如果把民族问题的实质归结为阶级问题，那就只能严重脱离以至伤害少数民族群众，不但不可能正确处理民族问题，加强民族团结，反而敌对势力帮忙。

民族问题是社会发展总问题的一部分。民族问题从来就不是孤立存在的，它是社会发展总问题的一部分，是革命和建设总问题的一部分。民主问题只有在社会总问题解决进程中，才能得到解决。如果我们在整个革命建设中重视民族问题，正确认识和处理民族问题，它就对整个革命和建设过程起着积极的推动作用；
如果忽视或者错误地处理民族问题，它可能会给革命和建设事业带来巨大的破坏力，使整个革命事业受到挫折乃至失败。

各民族平等的联合，反对民族歧视和民族压迫，是解决民族问题的根本原则。各民族无论大小，都一律平等。每个民族都是人类物质财富和历史、文化的创造者，各民族应在完全平等的基础上团结起来，坚决反对任何形式的民族歧视和民族压迫。全世界各民族的无产阶级应坚持国际主义的原则，同一切被压迫民族实行不分国界和民族的亲密联合，共同进行斗争，推翻实行民族剥削和压迫的反动统治阶级。

民族问题是当今普遍存在的重大社会问题之一。民族问题与社会政治、经济、文化、宗教等交融在一起，相互影响，相互作用。民族问题随着社会的发展而有不同的内容、表现和特点。民族问题是社会总问题的一部分。社会主义道路是解决中国民族问题应当坚持的正确道路。民族问题是马克思主义理论中的一个重要问题，民族工作是党的全部工作的一个重要方面。我们党在革命、建设和改革的各个历史时期，始终坚持把马克思主义基本原理同中国民族问题的具体实际和时代特征相结合，不断进行理论创新，不断推动民族工作实践的发展。毛泽东同志和邓小平同志关于民族问题的论述，都是马克思主义民族理论在中国运用与发展的成果。这两大理论成果的创立和发展，对于实现各民族在平等基础上的团结与联合，引导各民族共同走上社会主义道路，推动我国民族团结进步事业胜利前进，产生了重要的作用。

在人类历史的发展过程中，不同的阶级具有不同的民族观。马克思主义的诞生，开创了无产阶级解决民族问题的新道路，并提出了解决民族问题的基本原则。中国共产党则始终坚持马克思主义关于各民族平等、团结和共同繁荣的原则，反对资产阶级民族主义，坚持国家利益高于一切。

民族观是人们对民族和民族问题的根本看法，是人们的世界观在民族问题上的反映。对一个阶级和政党来说，民族观集中体现在解决民族问题的指导思想和基本的纲领、原则、政策上。不同的阶级对民族、民族问题的看法以及处理民族问题的指导思想和基本纲领、原则、政策极不相同。在当今世界上，存在着两种根本对立的民族观，这就是无产阶级民族观和资产阶级民族观。

无产阶级民族观，即马克思主义民族观，是科学世界观的重要组成部分，它既从本国各民族人民群众的共同利益出发，又从全世界各族人民群众的共同利益出发。马克思主义民族观认为：民族是一个历史范畴，它不是从来就有，也不是一成不变的，更不是永世不亡的，它的发展受社会生产力发展制约，从低级阶段向高级阶段发展；
民族问题是社会发展总问题的一部分，不同的社会制度下各民族问题的性质、内容有所不同，随着社会的发展而不断发展变化；
民族问题又对社会发展产生直接影响，甚至关系到一个国家的前途命运；
世界上各民族不分大小，都有自己的创造力为人类文明作出自己的贡献；
民族的先进与落后不是绝对的，没有天生的“优等”民族和“劣等”民族，坚决反对民族歧视和民族压迫，各民族在社会一切领域中地位平等；
在平等的基础上，各民族人民联合起来，团结奋斗，求得共同解决、共同发展和共同繁荣；
在平等的基础上，各民族有权决定自己的命运，自己处理自己的事情，民族区域自治是处理民族问题的基本制度，是实现民族平等的基本方式。

马克思民族观的内容中，其核心是各民族平等、团结和共同繁荣，坚持国际主义原则。马克思主义民族观人民的根本利益，是无产阶级政党制定民族政策、解决民族问题的重要理论依据，也是人们正确认识民族和民族问题的指导思想。在我国，进行马克思民族观教育是社会精神文明建设的重要内容，也是构建社会主义和谐社会的重要内容。我们学习马克思主义民族理论有助与我们学会如何去维护祖国统一和民族团结。因为护祖国统一和民族团结是国家的最高利益在漫长的历史进程中，我国各民族休戚与共、相互依存、亲密无间，形成了伟大的中华民族。几千年来，国家统一和民族团结始终是中华民族历史的主流，是中国发展进步的重要保障。维护祖国统一，加强民族团结，对于我们这个多民族的国家来说，具有特别重大的意义。由此我们可以看出青少年学习马克思主义民族理论十分有必要。

学习马克思主义民族理论能帮助我们这些青年了解国家基本国情，帮助我们树立科学的民族观，宗教观，提高维护祖国统一、加强民族团结，执行党的民族政策的自觉性，激发我们强烈的爱国主义热情、培养我们做合格的社会主义建设者和接班人，我们学习马克思主义民族理论相当有必要。

参考文献：

[1] 丁龙召，李晶《民族理论与民族政策》，，内蒙古大学出版社，2009年。

[2]《毛泽东选集》，人民出版社，1977年。

[3]《马克思全集》，人民出版社。

[4]《斯大林全集》，人民出版社1955年版

【篇三】围绕党的民族理论和民族政策研讨材料1

马克思主义民族理论和党的民族政策

马克思主义民族理论

马克思主义民族理论,是研究民族和民族问题发展规律的科学,是无产阶级政党和国家制定民族政策的理论基础、指导思想。无产阶级及其政党坚持以马克思主义理论为指针,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法揭示民族发展的规律，并形成自己关于民族和民族问题的观点处理民族问题的纲领和政策即马克思主义民族观。

马克思主义民族理论基本内容：

一、民族概念、民族基本特征

（一）概念：古今中外人们都曾对民族从语言、地域、血缘、习俗、宗教、体质特点上,作过一定的研究。"民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。

（二）民族具有四个基本特征：

●民族语言、是指一个民族在交往联系中所使用的共同语言,它是民族最外露的一个特征。

●共同地域,指一个民族共同居住、生活和生产的地区,民族生存的地理环境,这是民族形成的客观基础。

●共同经济生活,指民族经济上些联系性和经济类型。

●共同心理素质，指民族发展过程中社会经济、历史传统、生活方式及地理环境作用于民族的精神、气质、心理现象。

民族的四个特征,彼此联系、互相影响、制约。这四个特征是在社会发展中自然形成的,是从物质、经济和文化要素方面提示了民族的本质属性。

二、民族发展的一般规律

●民族消亡是指全世界所有民族的民族特征、差异消失,实现民族大融合

●民族消亡前,始终存在着民族融合因素。

●民族作为历史范畴,产生于原始社会解体、阶级社会确立时期,经过奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会的发展,到共产主义社会以后逐步地最终消亡。这是民族发展的一般规律。

三、民族问题是社会发展总问题的一部分

民族问题,一般指民族间的矛盾问题，主表现于政治、经济、文件、语言文字、风俗习惯、宗教信仰等方面,贯穿于民族存在发展的全过程。

●民族问题是发展变化的,不同社会历史条件下其内容性质不同。

●民族问题产生的前提条件是民族差别的存在。

●民族问题还有其社会根源,主要指阶级压迫和剥削制度。

●争取民族独立建立资本主义制度的斗争。

●民族问题成为资产阶级民主革命的一部分。

●到资产阶级民主革命时期,建立民族国家、统一国内市场,使资本主义获得完全胜利,促使民族意识觉醒成为资产阶级民主革命的一个重要特点。

●社会主义社会民族问题仍然长期存在

民族问题就主要表现为后进民族要求发展经济文化的问题,成为社会主义建设、现代化发展问题的一部分。

四、民族平等、民族团结是解决民族问题的根本原则
民族平等是资产阶级革命中首先提出的，但是资产阶级建立的国家都存在民族压迫,可见其"民族平等"之虚伪。马克思主义诞生后,赋予民族平等真实的彻底革命内容,并把它作为无产阶级处理民族问题的基本原则。马克思主义关于民族平等的含义是:

第一，主张一切民族平等。

第二，各民族在一切权利上完全平等。

第三，社会主义革命胜利是实现民族平等的前提条件。

第四，无产阶级掌握政权后,要采取各种措施帮助少数民族发展经济文化,使他们充分享受法律赋予的平等权利。

马克思主义坚持民族平等,是为了达到各民族的团结,去战胜资本主义,完成无产价级的历史使命。

五、马克思主义所坚持的民族团结其含义是

第一,坚持各民族无产阶级的团结,就是:"全世界无产者,联合起来!"各民族的无产阶级只有以"工人兄弟联盟来对抗各民资产阶级兄弟联盟",才能战胜资本主义。

第二,坚持各民族无产阶级和被压迫民族的团结,即:"全世界无产阶级和被压迫民族联合起来!"十月革命后,这成为国际间民族团结的中心内容。

第三，在多民族国家里,要求各民族团结、联合起来。列宁指出"各民族的工人在统一的无产阶级组织,如政治组织、工会组织、合作社和教育组织中融合起来,"使各民族工人为统一的共同工作而团结起来,联合起来,融合起来。

民族平等是民族团结的前提,民族团结是民族平等的必然结果和保障。

党的民族政策

我国有56个少数民族。民族问题的处理，关系着国家统一、民族团结、社会稳定和经济发展。中国共产党把马克思主义民族理论和中国民族的实际结合起来。制定出一套的民族政策。几十年来的实践证明，党的民族政策反映了我国各族人民的根本利益和愿望，是处理我国民族关系的唯一正确的政策。党的民族政策主要包括以下八项：

一、坚持民族平等团结

民族平等和民族团结作为我国解决民族问题的政策，在中国的宪法和有关法律中得到明确规定。《中华人民共和国宪法》规定：“中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法权利和利益，维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。禁止对任何民族的歧视和压迫”。

二、民族区域自治

民族区域自治，是中国政府解决民族问题采取的一项基本政策，也是中国的一项重要政治制度。民族区域自治制度与人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作、政治协商制度一样，同为我国三大基本政治制度之一。民族区域自治是在国家的统一领导下，各少数民族聚居的地方实行民族区域自治，设立自治机关，行使自治权，使少数民族人民当家作主，自己管理本自治地方的内部事务。

截至目前，中国有民族自治地方155个，其中自治区5个、自治州30个、自治县（旗）120个。

三、发展少数民族地区经济文化事业

中华人民共和国成立后，国家尽一切努力，促进各民族的共同发展和共同繁荣。国家根据民族地区的实际情况，制定和采取了一系列特殊的政策和措施，帮助、扶持民族地区发展经济，并动员和组织汉族发达地区支援民族地区。《中华人民共和国民族区域自治法》中，有十三条规定了上级国家机关帮助民族自治地方发展的义务。近年来，为加快少数民族和民族地区的发展，国家还采取了以下三项措施：

一是实施西部大开发战略。

二是开展“兴边富民行动”。

三是重点扶持22个人口较少民族的发展。

四、培养少数民族干部

大力培养少数民族干部，是实行民族区域自治、解决民族问题的关键。

中国共产党和中国政府历来十分重视少数民族干部的培养，把少数民族干部队伍的状况看作是衡量一个民族发展水平的重要标志。根据不同历史时期的实际情况，党和政府采取了一系列行之有效的措施：

一是根据民族工作以及社会发展的需要，通过各级各类院校培训学习，全面提高少数民族干部素质。二是注重实践锻炼，各地、各部门有计划地开展干部交流、岗位轮换，选派少数民族干部到中央、国家机关和经济相对发达地区挂职锻炼，培养了大批少数民族干部，促进了少数民族地区经济社会的快速发展。三是在坚持德才兼备原则的前提下，同等条件优先选拔和使用少数民族干部，使少数民族干部在各级党委、政府、人大和政协等领导班子中占有适当比例。

五、发展少数民族科教文卫等事业

在发展少数民族教育事业方面，国家坚持从少数民族的特点和民族地区的实际出发，积极支持和帮助少数民族发展教育事业。如赋予和尊重少数民族自治地方自主发展民族教育的权利，重视民族语文教学和双语教学，加强少数民族师资队伍建设，在经费上给予特殊照顾，积极开展内地省市对少数民族地区教育的对口支援等。

在发展少数民族科技事业方面，国家采取了许多特殊措施，如：重点培养、培训少数民族科技人员，在普通高等院校有计划地招收少数民族学生或举办民族班；
帮助少数民族和民族地区引进人才和先进技术设备，改造传统产业和传统产品，扶植提高传统科技，提高经济效益等。、

对少数民族地区的卫生事业，国家有关政策强调，要加强少数民族地区卫生队伍的建设，切实做好防病治病和妇幼卫生工作，大力扶持发展民族医药事业等。

在繁荣少数民族文化政策方面，国家扶持和帮助少数民族发展文化事业，组建民族文化艺术团体，培养少数民族文艺人才，繁荣民族文艺创作。

六、使用和发展少数民族语言文字

中国各民族都有使用和发展自己语言文字的自由和权利。《中华人民共和国宪法》规定：“各民族都有使用和发展自己语言文字的自由。”“民族自治地方的自治机关在执行公务的时候，依照本民族自治地方自治条例的规定，使用当地通用的一种或者几种语言文字。”《中华人民共和国民族区域自治法》第十条规定：“民族自治地方的自治机关保障本地方各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。”第二十一条规定：“民族自治地方的自治机关在执行职务的时候，依照本民族自治地方自治条例的规定，使用当地通用的一种或者几种语言文字；
同时使用几种通用的语言文字执行职务的，可以实行区域自治的民族的语言文字为主。”

七、尊重少数民族风俗习惯

中国各少数民族都有自己的风俗习惯，表现在服饰、饮食、居住、婚姻、礼仪、丧葬等多方面。国家尊重少数民族的风俗习惯，少数民族享有保持或改革本民族风俗习惯的权利。在社会生活的各方面，政府对少数民族保持或改革本民族风俗习惯的权利加以保护。第一，尊重少数民族的饮食习惯。第二，尊重和照顾少数民族年节习惯。第三，尊重少数民族婚姻习惯。第四，尊重少数民族丧葬习俗。第五，在大众传播媒介中，防止侵犯少数民族风俗习惯的事情发生。第六，尊重少数民族改革自己风俗习惯的自由。

八、尊重和保护少数民族宗教信仰自由

中国是一个有着多种宗教的国家，主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等。中国少数民族群众大多有宗教信仰，有的民族群众性的信仰某种宗教，如藏族群众信仰藏传佛教。有一些民族信仰同一种宗教，如我国有10个民族信仰伊斯兰教。我国宪法规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”在中国，宗教信仰自由，即每个公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；
有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；
在一种宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；
有过去不信教现在信教的自由，也有过去信教现在不信教的自由。目前，中国有清真寺3万座。在西藏，有藏传佛教各类宗教活动场所1700多处。

【篇四】围绕党的民族理论和民族政策研讨材料1

溆浦县少数民族散居地区民族政策执行情况调查

向欣

摘要：溆浦县有人口90多万，总面积6600平方公里，辖43个乡镇，690个行政村。共居住著土家、瑶、苗、侗等28种少数民族群众。全县有少数民族人口13.3万人，占总人口数15.46%。民族教育是我国整个教育事业的重要组成部分，也是民族政策的重要内容。由于各种方面原因，造成了我县民族教育发展仍面临着不少困难和问题。通过对我出生地“龙潭”的一所中学——龙庄湾中学。将其作为少数民族地区学校一个缩影，来反映少数民族散居地区的教育和民族政策。

关键词：湖南省溆浦县 散杂居地区 民族政策 教育

一、调查地区概要

溆浦县有人口90多万，总面积6600平方公里，辖43个乡镇，690个行政村。共居住著土家、瑶、苗、侗等28种少数民族群众。全县有少数民族人口13.3万人，占总人口数15.46%。全县有小横垅乡、统溪河乡、葛竹坪镇和沿溪乡等4个乡镇少数民族人口都超过本乡镇人口30%，其中小横垅乡少数民族人口占全乡人口的86%。

据一九八九年统计，瑶族是全县十四个少数民族个人口多的一个，共有五千四百六十八人。分布在水东、汉口、两丫坪，龙潭、麻阳水五个区。其中水东区二千一百五十五人。占全县瑶族人口百分之三十九点四一。江口区一千八百零五人。的丫坪区五百零二人，龙谭区五百五十八人。麻阳水区一百零八人。其他区三百四十人。瑶族居住较多的有小横垅乡、温水乡、沿溪乡、金龙乡。

胡锦涛总书记在十七大报告中指出，“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础”。温家宝总理在政府工作报告中也强调“要坚持优先发展教育，要让孩子们上好学，办好人民满意的教育，提高全民族的素质”。这充分说明教育事业在全面建设小康社会和构建和谐社会的基础性和全局性的战略地位。民族教育是我国整个教育事业的重要组成部分，也是民族工作的重要内容。由于各种方面原因，造成了我县民族教育发展仍面临着不少困难和问题。在加快民族地区以改善民生为重点的社会建设中，必须把发展民族教育摆到优先的位置，通过不懈地努力，让民族地区各族人民享有平等教育权利。通过我对家乡唯一一所中学学——“龙庄湾中学”的调查，因为它的典型性，故将其作为一个缩影，希望可以帮助大家对我县总体的民族政策情况有更多的认识和启示。

二、少数民族杂散居地区民族学校的基本状况

少数民族杂散居地区民族学校”主要是指以汉族为主，有少数民族居住的非民族区域自治地区的少数民族学校。“民族小学”主要是指：冠以少数民族称谓的初等学校。这些学校的教育既不同于聚居地区的民族小学，也不同于汉族为主的普通小学。

根据我国现阶段经济、文化发展的水平，杂散居地区的民族学校大致可以分为三类：

一类是经济、文化比较发达的大、中型城市的民族学校。例如，我国原三个直辖市都有民族学校，我国非民族自治地区的省政府所在城市绝大多数都有民族学校，这些民族学校在党的民族政策光辉照耀下，在各级政府的关怀支持下，在各族人民的共同努力下，在全国少数民族教育改革与发展中发挥着“龙头”作用和“辐射”作用。

二类是经济文化有一定基础的城镇和地区的民族学校。例如，经济文化发达的特区、经济开发区及比较发达的城镇和地区的民族学校，它们越来越受到当地政府和人民的重视与支持，并随着经济的发展，不断增加其人力投入和物力投入，呈现较好的发展态势。

三类是边远、穷困、经济欠发达地区的民族学校，那里经济力量薄弱，文化教育设施落后， 群众的教育观念淡漠，教育发展举步维艰，困难重重。

总之，杂散居地区的民族学校具有自己的特殊性。

与少数民族聚居地区的学校相比，这些学校具有散、杂的特点，因为“散”，易被忽视，难于引起人们的重视，因此，我国的民族教育研究多是在少数民族聚居地区的范围内进行，很少有人涉足杂散居地区的民族教育研究。因为“杂”，这些学校的师生涉及不同的民族，水平参差不齐，难于归纳集中其共性，难于提高整体水平；
与杂散居地区的汉族学校相比较，这些学校又有自己的特殊性。它们有特殊的文化传统、特殊的生活习惯，也享受着党和政府的特殊政策。我县系属于穷困,经济欠发达地区,所以摆在我们面前的困难更加的巨大,我所要走的路也是异常艰辛和漫长的。幸亏在这个探索之路上有我党和国家的支持与帮助，才不至于我们民族教育的缺失。

三、民族政策的贯彻执行和主要影响

1、加强领导，健全机制，为民族团结进步工作提供强有力的组织保障。
溆浦县政府非常重视民族团结进步工作，切实把民族团结进步工作列入重要议事日程，经常研究和部署民族团结进步工作，及时解决民族团结进步工作中存在的困难和问题。几年前，市政府专门召开了全县民族工作会议，明确了今后一个时期做好民族工作的指导思想、主要任务和具体要求。县政府以贯彻中央和省民族工作会议精神为契机，进一步完善了民族工作的领导机制和工作机制，形成了党委统一领导、有关部门各司其职、密切配合、通力协作的工作格局。
县政府分管领导还经常听取各委员单位开展工作、发挥作用情况，协调各委员单位为少数民族办实事，解难题。同时还注意总结和宣传为促进民族团结进步事业做出贡献的委员单位，推荐他们在民委委员全体会议上做典型发言，介绍工作经验。县财政局为县民委设立了民族工作经费，为民族工作部门开展工作提供了必要的保障。
二、全面贯彻落实党的民族政策，切实维护少数民族的合法权益。
１、认真贯彻《湖南省散居少数民资工作条例》，确保散居少数民族在政治生活和社会生活上实现平等。市政府十分注意做好散居少数民族工作，认真落实各项民族政策，不仅保障了少数民族在政治生活中享有的平等权利，而且保障了少数民族在文化教育、语言文字、风俗习惯、宗教信仰等一切社会生活中的平等权利。如认真落实了少数民族学生升学加分及免收择校费的政策；
切实保障了未成年少数民族公民正确表达民族成份的权利；
充分尊重了少数民族的宗教信仰自由等，同时，还注意维护外来少数民族的合法权益，确保他们安全经商、依法经商。
２、尊重少数民族风俗习惯，满足少数民族群众的特殊生活需要。

三、积极推动少数民族教育和民族文化事业的健康发展。
１、积极发展民族教育事业。根据我县少数民族散杂居住的实际，认真贯彻落实省民族教育工作会议精神，不断探讨散杂居地区民族学校办学的方式、方法，实行了民族教育改革。在全市中小学中开展了民族团结教育主题活动，强化了民族学校师资培训和民族学校基本建设。各区政府加大了对民族教育的投入力度，近几年为民族教育投入专项资金、助学金和补助资金过万元，改善了民族教育办学条件，推动了民族教育事业健康发展。
２、积极发展民族文化、体育等事业，民族文化得到了进一步发展。近年来，溆浦县政府组织各级民族工作部门，立足本地特色、发挥自身优势，开展了形式多样的文化体育活动，为民族乡、民族村送科技、送电影、送图书等，丰富了民族乡、民族村的文化生活。组织少数民族积极参加各种传统体育运动会，推动了民族体育的发展。
四、不断加大宣传力度，进一步营造民族团结进步工作的良好氛围。
为使民族团结进步工作扎实、有效地开展下去，市政府组织各相关部门，不断加大了宣传力度，努力营造民族团结进步工作的良好氛围。
１、通过宣传月扩大宣传范围。充分民族团结进步宣传月，采取多种形式，对各族群众进行党的民族理论、民族政策、民族法规、民族基本知识的宣传教育。注意把宣传月作为开展民族教育、促进民族团结、推进民族工作的一个重要平台，使社会各界、各行各业更加了解党的民族政策，积极支持民族工作，主动参与民族团结进步事业。

２、通过媒体及网络加大宣传力度。充分发挥广播、电视、报刊等媒体作用，大力宣传党的民族理论和民族政策。开通少数民族热线电话，受理有关民族法律、法规及政策等方面的咨询，受理少数民族群众关心的热点、难点问题以及自身合法权益等问题。
３、通过党校、干校培训，提高各级干部对开展民族团结进步活动的认识。协调市委组织部、市委统战部、市委党校在干部培训中适当增加党的民族理论、民族政策的课程，使各级干部进一步加深对党的民族理论和民族政策的认识，增强做好民族团结进步工作的自觉性和责任感。

四、少数民族散居地区教育存在问题

一、懂行的干部和高水平的教师匮乏是杂散居地区民族中学面临的一大难题

党的民族政策好，需要有懂行的干部去贯彻执行，否则，党的民族政策的落实会大打折扣， 甚至成为漂亮的空话。当前，这类学校缺少专家型的干部，特级教师的数量极少，绝大多数学校没有特级教师，更不用说市、区级教研员和科研员了。

二、经费困难”是这些学校面临的主要问题之一

1996年民族教育“质量万里行”调查中，吉林省蒙古族民族学校的校长都在问卷中把“经费 困难”当作第一困难提出来。1998年春，在全国民族中学教育协会民族教育理论研讨会的问 卷调查中，有17名民族中学校长把“办学经费及硬件建设问题”作为主要困难提出，占被调查人数的70.8%。我省根据国家教委的文件作出决定，对于民族类学校定期给予一定民族教育专项补贴。但其落实情况很不平衡，有些地区有钱时给一部分，没钱不给；
也有的专项补贴迄今还是“0”。我县的情况也是不容乐观的。

三、生源质量困难是民族中学提高教育教学质量，与汉族学校平等竞争的又一难题

杂散居地区少数民族学生的学习成绩普遍低于汉族学生，这是无可非议的事实。但是，民族学校的少数民族学生又必须达到一定比例，否则就失去了民族学校的意义。

学生生源质量的困难和办学质量高水平的要求，成为一个“两难课题”呈现在学校领导和教师面前。这是一个需要多方面积极配 合支持，加以研讨和解决的“两难课题”。

五、我县将如何更好的贯彻落实民族政策

一、领导重视 精心组织 

我县领导班子高度重视民族团结工作，成立了领导小组，办公室负责日常工作，并要求全体干部职工增强政治敏锐性和政治责任感，切实把贯彻执行民族政策，维护民旅团结和社会稳定，作为一项突出的政治任务来抓。 

二、加强宣传 提高认识 

１、认真研究制定自查整改工作方案，做到组织到位、措施到位、人员到位、工作到位。组织全体职工学习党和国家的民族政策，进一步增强执行民族政策的自觉性，为维护祖国统一、民团结和社会稳定，为全面建设小康社会、构建和谐社会提供有力保障。

２、加强宣传教育

利用集中学习和个人学习、党务公开栏、发放宣传材料等形式宣传党和国家的民族政策，不定期到公共场所宣讲邪教、迷信活动的区别，发放宣讲资料，让广大人民群众远离邪教，抵制邪教。使全体干部职工能够严格执行党和国家的民族政策，对各民族一律平等，、一视同仁，最大限度地纠正和减少少数民族执行过程中可能出现的偏差，最大限度地保障少数民族群众的合法权益，实实在在的为少数民族服务好。

3、层层分解 责任到人

为认真贯彻落实各方项方针政策，明确责任制，保证民族团结工作顺利开展，单位结合工作实际，责任落实，工作到位，对不遵守党和国家民族政策，并导致发生侵犯少数民族合法权益、危害民族团结，造成严重后果的，讲进行责任追究，并严肃处理。

6、注解：①、《中国的民族政策》

②、《民族教育》

【篇五】围绕党的民族理论和民族政策研讨材料1

民族理论和民族政策

填充题

1.佛教、（伊斯兰教）和（基督教）是世界性的三大宗教，对许多国家和地区的政治生活和精神生活有重大影响。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖賃軔朧。

2．我国少数民族大都信仰宗教，特别是（藏传佛教）、（ 南传佛教 ）和（伊斯兰教）等宗教在许多少数民族中有广泛和更为深入的信仰。聞創沟燴鐺險爱氇谴净祸測樅。

3．宗教作为一种远离其经济基础的意识形态，有着较强的（适应性），这是决定宗教长期性的内在因素；
作为一种社会现象，宗教有着赖以存在的（ 社会根源 ）和（ 认识根源 ），这是决定宗教长期性的外在条件。  残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟婭骒東。

4．宗教的复杂性突出表现在（ 信仰 ）问题与（ 政治 ）问题常常联系在一起，而且两种不同性质的矛盾常常错综复杂地同时并存。  酽锕极額閉镇桧猪訣锥顧荭钯。

5．所谓宗教与社会主义社会相适应，不是指宗教的（ 唯心主义 ）思想体系与（ 唯物主义 ）思想体系相适应，而是指宗教要适应（ 社会主义社会的发展要求 ）。  彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑诒尔肤。

1．尊重少数民族的风俗习惯，（承认和坚持）各民族都有保持或改革自己的风俗习惯的自由，这是我们党和国家对待少数民族风俗习惯的一贯政策。謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔點鉍杂。

2 ．民族风俗习惯是指各民族在（物质生活）和精神生活方面广泛流传的风尚、习俗，是各民族经济、政治和文化生活的一种反映。3．民族风俗习惯是随着社会生产力的发展而发展变化的，它又反过来给经济基础以影响；
它带有较大的稳定性，它的改变常常落后于（生活条件）的改变；
它集中反映了组成一个民族的人们的（价值观念）和行为方式。厦礴恳蹒骈時盡继價骚卺癩龔。

4．民族风俗习惯与各民族的社会生活保持着千丝万缕的联系，并以巨大的、有形（无形）的力量对各民族社会生活的许多方面产生着深刻的影响。茕桢广鳓鯡选块网羈泪镀齐鈞。

5．民族风俗习惯中的陈规陋习，是民族风俗习惯中的糟粕，它对社会生活所产生的消极和（阻碍）作用，正是移风易俗的必要所在。

6．民族风俗习惯的形成与民族居住地区的自然环境、自然条件和（气候）条件有密切的联系。鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴縈诘聾。

7．民族风俗习惯的（人为改革）与自然变异是相辅相成的，不能把自然变异形式绝对化，而必须从这一特征的积极意义出发，科学地加以应用，在条件成熟的情况下，不失时机地进行改革。籟丛妈羥为贍偾蛏练淨槠挞曉。

1．民族语言文字的民族性是指民族语言文字作为民族的主要特点所体现（语言意识）和（语言感情），即通过语言来表现民族特征、民族心理和民族感情。預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴買闥龅。

2．民族语言文字的稳定性是指民族语言文字保持其（基本成分）和（表现形式）的长期稳定。 

3．民族语言文字作为一种社会现象，有其产生和发展的客观规律。这种规律可分为民族语言文字（形成）规律、（发展变化）规律和（社会主义时期发展繁荣的）规律。渗釤呛俨匀谔鱉调硯錦鋇絨钞。

4．民族语言文字的发展受到了民族本身（发展水平）和（分布状况）以及民族关系状况的影响。  

5．民族语言文字发展的最终结果是（语言的融合）和（文字的统一）。 

1．民族教育是一个民族的经济发展和文化发展的（标志）和反映，同时又是民族经济文化将来发展的可能性的预示，也是实际发展（前提）。铙誅卧泻噦圣骋贶頂廡缝勵罴。

2．民族教育政策、法制是指我国（民族教育专门法）和宪法、（民族区域自治法）以及其他法律、法规、决定、命令等，就我国少数民族教育的性质、地位、任务、方针、学制、（办学形式）、内容、师资队伍建设、学校管理等诸方面的规定及其制度。擁締凤袜备訊顎轮烂蔷報赢无。

3．民族教育政策、法制是为民族教育发展提供人力、（物力）、（财力）保障的法律规定，使民族教育发展得到相应的物质保证。贓熱俣阃歲匱阊邺镓騷鯛汉鼉。

4．少数民族文化主要是指精神文化方面，包括语言、（文学）、科学、（艺术）、哲学、（宗教）、风俗、节日等。坛摶乡囂忏蒌鍥铃氈淚跻馱釣。

5．民族文化既是民族发展的内容之一，又是民族发展的（条件）之一，而且文化发展常常是政治发展和经济发展的（先导）。蜡變黲癟報伥铉锚鈰赘籜葦繯。

1．在少数民族地区的经济建设中，要坚持统筹（城乡发展），统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹（人与自然和谐发展），统筹国内发展与对外开放，坚持因地制宜。買鲷鴯譖昙膚遙闫撷凄届嬌擻。

2．在少数民族地区的经济建设中，要坚持国家帮助和（ 少数民族自力更生 ）相结合的方针。  

3．在国家帮助少数民族发展经济建设和开发利用少数民族地区自然资源的时候，必须坚持（ 国家利益 ）和（ 当地民族的实际利益 ）相结合的原则。  綾镝鯛駕櫬鹕踪韦辚糴飙钪麦。

4．要突出抓好民族地区扶贫开发工作，坚持（ 开发式 ）式扶贫。  

5．民族地区应转变过去那种主要靠高投入、高消耗的外延式经济增长方式，应采用（ 集约型 ）的、（ 素质和效益较高 ）的经济长方式。驅踬髏彦浃绥譎饴憂锦諑琼针。

1．少数民族干部所具有的特点，使他们能够在实际民族工作中，依靠（自身优势）发挥出重要的作用。  

2．少数民族干部具有汉族干部所无法取代的优势和作用，培养和任用少数干部具有重要的现实意义和深远的（历史意义）。  猫虿驢绘燈鮒诛髅貺庑献鵬缩。

3.1950年，中央人民政府根据少数民族地区建党建政、进行社会改革、推动民族区域自治等中心工作急切需要干部的情况，确实了以“培养（普通政治干部）为主，迫切需要的专业技术干部为辅”尽量吸收培养（知识分子），以及“既要培养少数民族出身的干部，以要培养适当数量的汉族干部”的原则。锹籁饗迳琐筆襖鸥娅薔嗚訝摈。

4.迅速大量地培养（科技）专业人才，是民族地区经济腾飞的希望所在。 

1．我国的民族区域自治是指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行（区域自治），设立（自治机关），行使（自治权）。構氽頑黉碩饨荠龈话骛門戲鷯。

2．我国的民族区域自治有两个基本问题：一是自治机关的（ 设立和建设 ）；
二是自治机关的（ 自治权的行使问题 ）。  輒峄陽檉簖疖網儂號泶蛴镧釃。

3．我国的民族自治地方分为（自治区）、（自治州）和自治县（旗）三个行政级别。  

4．自治权不仅包括管理（本民族内部事务）的权利，也包括管理（本地区内部事务 ）的权利。  

5．中国共产党第十五次代表大会把中国共产党领导下的（ 多党合作和政治协商 ）制度和（ 民族区域自治 ）制度、（人民代表大会 ）制度一同表述为我国社会主义民主制度的三大形式。尧侧閆繭絳闕绚勵蜆贅瀝纰縭。

1．从民族平等的主客体条件来说：主体条件包括（提高民族素质），增强民族平等的主体意识、能力；
客体条件包括强化和建设民主的政治环境和制度以及（民主的组织形式）。识饒鎂錕缢灩筧嚌俨淒侬减攙。

2 ． 保障散居少数民族权利包括保障平等权利、( 保障族籍权利 )、( 参政权 )、发展经济文化权利、( 宗教信仰自由权利 )、( 保持或改革风俗习惯自由权利 )、使用和发展少数民族语言文字权利等。  凍鈹鋨劳臘锴痫婦胫籴铍賄鹗。

3． 马克思主义最初提出民族平等原则的基本出发点是反对民族（ 压迫 ），反对民族（ 歧视）。民族平等的核心是同等的（ 地位 ）和（权利）。恥諤銪灭萦欢煬鞏鹜錦聰櫻郐。

4． 民族平等是资产阶级民主主义的一个口号，是十七十八世纪由小资产阶级和资产阶级政治家提出来的，后来成为资产阶级（ 民主 ）运动的一个原则。鯊腎鑰诎褳鉀沩懼統庫摇饬缗。

1．我国的民族分布特点是各民族（大杂居），（小聚居），（交错居住 ）。  

2．我国少数民族的分布特点是（ 大分散、小聚居 ）。  

3．我国陆地边境线的90%强在少数民族地区，有（ 1.9万）公里。

4．新中国成立前，少数民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、（ 政教合一）制度、（ 土司 ）制度、封建王公制度、血缘家硕癘鄴颃诌攆檸攜驤蔹鸶胶据。

长制度以及（原始民主 ）制度等。  

5．民族问题是我国的基本国情之一，既表现在（ 民族发展）方面，又表现在（民族关系 ）方面。

1 ． 民族问题是随着（社会的发展 ）而发展变化的，在不同的历史时期有着不同的内容。  

2． 民族问题是当今世界普遍存在的（ 社会 ）问题之一。民族问题对多民族国家的发展、对（ 国家与国家）之间的关系具有重要的意义。  阌擻輳嬪諫迁择楨秘騖輛埙鵜。

3．民族问题是一种内容宽泛的社会问题。在（ 民族问题理论 ）中，有广义的民族问题概念和狭义的民族问题概念。  氬嚕躑竄贸恳彈瀘颔澩纷釓鄧。

4． 只有通过社会主义革命，才能铲除民族压迫的（ 社会 ）根源，实现民族平等。  

5． 只有进行（ 社会主义现代化 ）建设，才能不断解决民族问题，实现民族的繁荣发展。  

6． 民族自身的特点所引起的民族之间的矛盾又通过民族的诸特征及其具体形式，即民族的政治、（ 经济 ）、文化等方面反映出来。  釷鹆資贏車贖孙滅獅赘慶獷緞。

7． 民族自身的发展状况决定着民族之间交往的程度，因而也决定着民族之间( 矛盾 )的状况，即民族问题。  怂阐譜鯪迳導嘯畫長凉馴鸨撟。

8． 民族间（ 经济文化）发展上的不平衡和明显差距，是当前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多数民族矛盾主要集中在经济关系及与此密切相关的文化发展关系上，解决问题的根本出路则在于合理调节民族间经济的发展、（ 利益的分配 ）、文化发展的需求。谚辞調担鈧谄动禪泻類谨觋鸾。

9．在阶级社会里，民族斗争，说到底，是一个（ 阶级斗争）问题。 

1．民族关系既是一种（社会）现象，也是一种（历史）现象，还是一种社会关系。

2．我们观察不同民族的成员之间发生的关系是否能构成民族关系时，关键是这种关系中是否具有（ 民族性 ）的内容。   嘰觐詿缧铴嗫偽純铪锩癱恳迹。

3．20XX年5月27日，胡锦涛同志《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》中指出：“坚持巩固和发展（ 平等）、团结、互助、（ 和谐 ）的社会主义民族关系”。

熒绐譏钲鏌觶鷹緇機库圆鍰缄。

4．当今世界，（ 和平与发展 ）是国际民族关系的总的发展趋势。    

5．现阶段我国民族关系的发展趋势之一是民族平等的进一步完善与（ 民族间事实上不平等继续明显存在 ）并存。 鶼渍螻偉阅劍鲰腎邏蘞阕簣择。

1、在民族形成以前，人们共同体只有以（血缘）关系为纽带的氏族、部落或部落联盟之分。 

2、民族这种人们共同体是在（原始社会）走向崩溃、氏族、（部落）共同体瓦过程中的产物。   

3、民族形成的一般规律是氏族-（胞族）-（部落）（部落联盟）-民族，通过上述途径形成的民族是原生 态民族。  纣忧蔣氳頑莶驅藥悯骛覲僨鴛。

4、民族形成的特殊规律，是指在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族， 即（次生形态）民族。  颖刍莖蛺饽亿顿裊赔泷涨负這。

5、民族（融合）是民族消亡的途径和方式。

6、民族（消亡）是民族融合的实现结果。  

7、民族自然同化是指不同民族在长期交往联系过程中，在（生产）、（生活）、文化等方面相互影响下，一个民族在完全自然、自愿的情况下接受另一个民族的特征，改变本民族特征而变成其他民族一部分的现象。 濫驂膽閉驟羥闈詔寢賻減栖綜。

1．随着（ 资本主义上升 ）时期民族国家的形成和资本主义国家（ 民族学 ）的发展，“民族”一词在西方国家普遍广泛使用起来，而且有了新的含义。  銚銻縵哜鳗鸿锓謎諏涼鏗穎報。

2．民族的共同历史渊源主要是指民族起源的（ 地域 ）渊源和（ 族体 ）渊源等。 

3．宗教在有的民族形成特别是（ 次生形态 ）民族的形成中起了重要作用。   

4．民族的分类，以（ 民族属性 ）和（民族特征）为基本依据。  

5．我国的民族识别在实地识别调查、综合考察研究的基础上，主要以客观上（包括历史和现实）的（ 民族特征 ）和主观上的（ 民族意愿 ）为依据标准慎重稳妥地甄别确定的。  挤貼綬电麥结鈺贖哓类芈罷鸨。

1． 民族理论学科是民族（ 研究 ）学科中占有重要地位的一门独立的学科。民族理论学科的主要研究对象是民族和民族问题。它是从总体上对民族和民族问题进行概括性的研究，揭示民族和民族问题发展的最一般规律的科学。同时，又是研究正确解决和处理现实（民族发展 ）及民族问题的途径、（ 方法 ）的科学。   赔荊紳谘侖驟辽輩袜錈極嚕辫。

2． 民族（ 理论）的研究对象是世界上普遍存在的民族和民族问题，目的是揭示民族和民族问题的一般发展规律，正确认识与妥善处理民族发展及民族之间的矛盾、问题。    塤礙籟馐决穩賽釙冊庫麩适绲。

3． 民族的发展，一般说来，主要是民族的（ 政治 ）、经济、 社会 ）、文化教育等各方面的全面发展。但是，归根结底，( 经济 )发展在民族发展中起决定的作用。  裊樣祕廬廂颤谚鍘羋蔺递灿扰。

4．民族发展 ( 规律 )的研究，是民族理论学科中最基础，也是最基本的研究。

5． 民族问题( 发展规律 )的研究，是无产阶级政党制定民族纲领的最基本的前提和条件。

二、单项选择题 

1．据20XX年不完全统计，中国现有各种宗教信徒（ D ）。  A．6千多万人 B．7千多万人C．8千多万人 D．1亿多人  仓嫗盤紲嘱珑詁鍬齊驁絛鯛鱧。

2．我国是一个宗教多元化的国家，对少数民族影响最大的宗教是（ C ）。 

 A．佛教和道教 B．佛教和基督教 C．佛教和伊斯兰教 D．佛教和原始宗教

 3．最早提出宗教信仰自由口号的是（ C）。 A．奴隶主阶级 B．地主阶级C．资产阶级 D．无产阶级  

4．新中国成立后，清除了教会中的帝国主义势力，所实行的教会“三自”方针是（ B ）。  

A．自主、自立、自生 B．自治、自养、自传 C．自办、自收、自支 D．自立、自养、自强  

5．对佛教经典中的“庄严国土，利乐有情”做出了“建设祖国为人民办好事，使人民安乐幸福”的新解释的是（ C ）。绽萬璉轆娛閬蛏鬮绾瀧恒蟬轅。

 A．弘一法师 B．延参法师 C．赵朴初居士 D．青莲居士  

1．民族风俗习惯在传承的过程中，由于受各民族经济的、社会的、政治的、文化的种种因素的影响而在内容和形式上发生着某种程度的变化。这种变化是一种历史的变异，是（ B ）。骁顾燁鶚巯瀆蕪領鲡赙骠弒綈。

A．一种突变 B．在相对稳定中发生的渐变 C ．民族的进化 D .民族的发展

2．变异是民族风俗习惯自身发展之必然，（ D ）是民族风俗习惯矛盾统一的运动特征，在传承基础上的变异和变异过程中的传承，构成了民族风俗习惯发展的总规律。瑣钋濺暧惲锟缟馭篩凉貿锕戧。

A．传承性 B．演变和发展 C．变异性 D .传承性和变异性

3．从我国民族风俗习惯改革的历史经验和民族风俗习惯的现状来看，民族风俗习惯改革是一项复杂的综合性工程，因此，改革的途径和方法要具有（ C）。

A．原则性 B .灵活性 C．原则性和灵活性 D．前瞻性鎦诗涇艳损楼紲鯗餳類碍穑鳓。

1．我国只有12个少数民族有沿用至今的传统文字，一共（ D ）种。

   A．12   B．13 C．14 D．15   

2．我国55个少数民族中，目前通用汉语的民族是（A ）。

 A．满、回   B．回、壮  C．满、壮  D．满、蒙  

3．新中国成立后，党和国家曾先后帮助（ A ）个没有文字或文字不完备的少数民族创制了拉丁字母的形式的拼音文字。栉缏歐锄棗鈕种鵑瑶锬奧伛辊。

 A．11  B．12 C．13  D．14  

1．我们通常所说的民族文化主要是指（B）。

A．物质文化 B．精神文化 C．制度文化 D．民俗文化辔烨棟剛殓攬瑤丽阄应頁諳绞。

2．由于民族地区教育发展落后，培养不出大量急需人才，因而造成民族地区缺乏大量的（ A ），造成教育落后，导致出现经济发展迟缓的状态。峴扬斕滾澗辐滠兴渙藺诈機愦。

A．科技人员和教员 B．科技人员 C．教员 D．研发人员

3．民族教育政策、法制是民族教育发展的（ D ）个。

A．基本前提 B．必然要求C．必然结果 D．必然要求和必然结果

4．任何民族文化的发展，最终都体现在（ A ）上。

A．民族文化素质的提高B．民族语言的发展 C.民族文学艺术的发展 D．民族文化结构的改善

1．21世纪新阶段我国的民族工作主题是（ D ）。  

A.加快民族地区经济社会发展B．平等、团结、互助C．平等、团结、互助、和谐 D．各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展  詩叁撻訥烬忧毀厉鋨骜靈韬鰍。

2．现阶段民族工作的主要任务是（ A ）。  

A．加快少数民族和民族地区经济社会发展 B．帮助民族地区经济文化发展 C．带动和促进民族地区经济发展

 D．各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展

3．国家和有关部门在民族地区开发资源，兴办工厂企业，建设各种项目和基地，都要树立的指导思想是（ C ）。  则鯤愜韋瘓賈晖园栋泷华缙輅。

A．有利于国家建设和社会发展B．帮助和扶持民族地区经济发展 C．带动和促进民族地区经济发展 D．发展民族特色经济和优势经济 胀鏝彈奥秘孫戶孪钇賻锵咏繞。

4．1979年以来，国家已组织北京支援内蒙古、河北支援贵州、江苏支援广西和新疆，山东支援青海，天津支援甘肃，上海支援云南和宁夏，全国支援西藏。后又确定在坚持全国支援西藏的同时，四川、浙江、上海、天津四省市重点支援西藏。这一行动叫做（ 鳃躋峽祷紉诵帮废掃減萵輳慘。

D ）。  A.西部开发 B．手拉手行动 C．阳光工程 D．对口支援

 1.1950年11月24日，中央人民政府颁布了（ A ），规定了“普遍而大量地培养少数民族干部”的方针。  稟虛嬪赈维哜妝扩踴粜椤灣鲳。

A．《培养少数民族干部试行方案》 B．《中华人民共和国民族区域自治法》

 C．《中华人民共和国宪法》 D．《对西北少数民族工作的指示》

 2．新中国成立60年来，少数民族干部从1950年的1万多人发展到现在的（ D ）。 

A．260多万人  B．270多万人  C．280多万人D．290多万人  

3．培养和任用足够数量的少数民族干部，是（ B ）和实现民族平等的标志。  

A．彻底解决民族问题  B．真正实行民族区域自治  C．贯彻党的民族政策  D．进一步加强党对各民族的领导。陽簍埡鲑罷規呜旧岿錟麗鲍轸。

1．实行民族区域自治的核心是（ C ）。

 A．自治机关的设立和建设 B．自治机关的民族化C．自治权的行使 D．自治机关的民主化  

2．实行民族区域自治的关键是（ A ）。 

A．自治机关的设立和建设 B．自治机关的民族化C．自治权的行使 D．自治机关的民主化  

3．目前，我国已建立的民族自治地方有（ C）个。A．135 B．145 C．155 D．165  

4．我国实行了民族区域自治的少数民族有（ C ）   A．28 B．35 C44 D．55  

5．我国处理民族自治机关与上级国家机关关系的基本原则是（ B）。  

A．中央集权制 B．民主集中制 C地方自主制 D．政治协商制  

1．（ A）是我们党和国家民族政策中的总政策。   A．民族平等团结 B．民族区域自治 C．民族经济发展 D．民族文化教育发展  沩氣嘮戇苌鑿鑿槠谔應釵蔼绋。

2． 民族平等团结是马克思主义处理民族问题的（ C ）。  A． 基本出发点 B． 前提 C． 根本原则 D总政策钡嵐縣緱虜荣产涛團蔺缔嵛恽。

3． 我国有约3 000万少数民族人口散居在全国各地的大、中城市，农村地区，包括1 200多个民族乡、镇中，约占全国少数民族总人口的（B）。   A． 1/2 B． 1/3 C． 2/3 D． 2/5 懨俠劑鈍触乐鹇烬觶騮揚銥鯊。

1．少数民族居住的边疆地区与（ C ）个国家接壤。   A．7 B．8 C．10多 D．20多  

2．全国的绝大多数县、市都有（ A ）以上民族共居。  A．两个B．三个 C．四个 D．五个  

3．民族自治地方地广物博，面积占全国总面积的（ C ）。  A．44% B．54% C．64% D．74%  謾饱兗争詣繚鮐癞别瀘鯽礎輪。

4．我国大陆地区的（ B ）个省、自治区、直辖市都有少数民族居住。  A．24个 B．31个 C．36个 D．41个  呙铉們欤谦鸪饺竞荡赚趱為練。

5．新中国成立前，有文字的少数民族只有（ B ）。  A．16个 B．18个C．19个 D．20个  

6．现阶段，我国的民族问题比较集中地表现在少数民族和少数民族地区迫切要求（ B ）的问题上。  

A.加强民族区域自治 B加快经济文化发展 C提高文化教育水平 D．扩大民族干部队伍  

1．私有制社会里产生民族问题的主要根源是（ C ）。  A．自然因素 B．文化因素 C社会因素 D．经济因素  莹谐龌蕲賞组靄绉嚴减籩诹戀。

2． 广义的民族问题是指民族自身的发展 ，以及民族之间、( A )国家之间等方面的关系问题。   

A． 民族与阶级 B． 民族与部落 C． 民族与氏族 D． 民族与部落联盟  

3．现今世界上共有（ C ）多个民族，居住在200多个国家和地区中。绝大多数国家都是多民族国家，严格意义上的单一民族国家正在消失。 A． 10000 B． 120XX C．3 000 D 1000  麸肃鹏镟轿騍镣缚縟糶尔摊鲟。

4． 社会主义初级阶段的民族问题主要是通过民族交往中的民族矛盾表现出来。以民族差别为前提的民族矛盾，往往表现为各利益群体间以（D）为基础的包括经济、政治、文化等方面在内的各种权利的矛盾。納畴鳗吶鄖禎銣腻鰲锬颤階躜。

 A． 不同发展水平 B．不同历史传统C ． 政治利益 D． 经济利益  

1．民族关系的基本表现形式是（ C ）的关系。  

  A．民族自治地方与个人之间   B．民族自治地方与国家之间   C．民族群体之间    D．民族个体之间風撵鲔貓铁频钙蓟纠庙誑繃纸。

2．现在我国的民族关系基本上是（ D ）的关系。

 A．不同民族之间 B．民族自治地方与中央政府之间   C各民族与各自治机关之间 D．各族劳动人民之间   

3．民族关系的内容或者叫基本特征，是由民族关系的（ B ）决定的。 

 A．结构 B．性质 C．社会基础 D．发展规律    

4．20XX年党中央在我国社会主义民族关系中加入的一项重要民族关系原则是（ D ）。   

A．平等 B．团结 C．互助D．和谐   

5．当今世界，国际民族关系的总的发展趋势是（ D ）。  

 A．求同存异 B．和平共处 C．互助与互利 D．和平与发展   

1．以地域关系为基础的人们共同体是（  D  ）   A．氏族B．氏族   C． 部落联盟    D ．民族   灭嗳骇諗鋅猎輛觏馊藹狰廚怃。

2.民族发展，是以民族自身因素，民族所处的自然因素、社会因素的综合作用下，民族生存和（B  ）的 质与量的提高。铹鸝饷飾镡閌赀诨癱骝吶转鮭。

     A．变化    B． 演进   C． 进化   D． 形成   

3． 民族（D  ）是指民族在自身发展和社会交往过程中，失去本民族的特征，接受其他民族的特征，变成其他民族组成部分的社会象和社会过程。   A． 融治B．演变  C．退化  D． 同化攙閿频嵘陣澇諗谴隴泸鐙浍蹤。

4．民族同化分为强迫同化与（C ）同化。 A．自觉 B.自由C．自然 D．自愿  

1．中国古代较普遍使用的对民族共同体的特定称呼是（ A ）。  A．夷狄 B．族类 C．夷族 D．蛮夷  趕輾雏纨颗锊讨跃满賺蚬騍純。

2．目前所查到的我国最早使用“民族”一词是在（ C ）时期。  A．春秋战国 B．秦汉 C．南朝 D．隋唐   夹覡闾辁駁档驀迁锬減汆藥徑。

3．孙中山认为，造成民族的根本原因在于（ D ）。A．血统 B．语言 C．风俗习惯 D．自然力    

4．使民族定义建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上，从而彻底否定了“民族文化自治”论的是（ D ）。   视絀镘鸸鲚鐘脑钧欖粝佥爾鱿。

 A.马克思 B．恩格斯 C．列宁 D．斯大林   

5.我国的民族识别工作从新中国成立不久开始，基本完成是在（ D ）。  A．1954年 B．1965年 C1978年 D．1987年  偽澀锟攢鴛擋緬铹鈞錠铃铋跄。

1．( A )是民族理论学科的一大特点。

 A．基础理论和应用理论并容，理论和政策兼纳    B． 重视政策的运用  C． 理论和政策兼纳      D． 基础理论和应用理论并容  緦徑铫膾龋轿级镗挢廟耬癣纥。

2． 马克思主义的中国民族理论具有（ D ）和科学性统一的特点。  A．理论性     B．学术性     C． 实用性    D． 政治性   騅憑钶銘侥张礫阵轸蔼揽齊弯。

3． 民族理论学科不仅研究和揭示民族和民族问题发展的规律，更重要的是，在认识这些客观规律的基础上，研究如何正确地解决或处理（ D ）的问题。    A民族区域自治   B民族发展   C民族之间矛盾   D民族发展及民族之间矛盾  疠骐錾农剎貯狱颢幗騮鸪詼驤。

4．在民族发展中起决定的作用的是（ B ）。  

A．政治发展 B．经济发展 C文化教育发展 D．社会发展   

三、多项选择题  

1．就人为宗教（神学宗教）而言，宗教所具有的基本要素大体包括（ ABDE ）。  

A．宗教的观念或思想 B．宗教的感情或体验 C．宗教的传承和发展 D．宗教的行为和活动 E．宗教的组织和制度镞锊过润启婭澗骆讕瀘載撻贏。

2．我国少数民族的宗教信仰和宗教问题，所具有的基本特点有（ ABCDE ）。  A．群众性 B．民族性 C．国际性 D．长期性 E.复杂性榿贰轲誊壟该槛鲻垲赛纬闼糝。

3．我国少数民族信仰的世界性的宗教主要有（ ABCDE ）。

 A．东正教 B．佛教 C．天主教 D．伊斯兰教 E．基督教  

4．所谓宗教与社会主义社会相适应，从根本上说，就是任何宗教都要遵循以下行为准则：（ ACDE ）。  

A．维护法律尊严 B．维护社会稳定 C．维护人民利益 D．维护民族团结 E．维护国家统一 

1．民族风俗习惯的社会功能与作用包括：（ ABCE）。

A．对民族发展、民族关系发展的促进和推动作用 B．对民族发展、民族关系发展的阻碍滞后作用

C．对民族发展、民族关系发展的中性作用 D．对民族发展、民族关系发展的融合作用

E．对民族发展、民族关系发展的混合作用

2．在鉴别民族风俗习惯时应遵循的原则是其：( ABCDE )。

A．是否有利于民族团结B．是否有利于人民团结 C.是否有利于国家统一

D．是否有利于民族社会的经济、政治、文化的发展和进步 E．是否有利于人民群众的身心健康

3．各民族风俗习惯共同的基本特性包括：（ ABCDE）。

A．民族性 B．群众性 C．传承性 D变异性 E．敏感性

4．民族风俗习惯形成的原因包括如下方面：( BCDE )

A．遗传原因 B．自然原因 C．经济原因 D．历史文化原因 E宗教原因

1．民族语言文字的主要特点是（ABCE）。

   A．民族语言文字的民族性  B．民族语言文字的稳定性 C．民族语言文字的发展性  

D．民族语言文字的多样性  E．民族语言文字的交融性 

2．马克思主义对民族语言文字采取的原则态度是（ BDE）。  

A．独立  B．平等 C．尊重 D．使用 E．发展 

3．党和国家在贯彻民族语言文字政策方面采取的措施主要有（BCDE ）。  

A．组织少数民族语言文字调查队，进行民族识别   B.组织少数民族语言文字调查队，编写出各少数民族语言简志邁茑赚陉宾呗擷鹪讼凑幟结廢。

  C．帮助一些少数民族创制和改革了文字  D．实行母语教学和双语教学  E．注重对少数民族语言文字的研究和有关人才的培养嵝硖贪塒廩袞悯倉華糲饃励骝。

4.我国在20世纪80年代末期已形成民族语文的协作机构，著名的有（ABCE） 

朝文三协  B．彝文四协 C．藏文五协 D.回文六协 E.蒙文八协 

1．民族教育（ ABCD ）。

A．是提高民族素质的有效途径B．是民族经济起飞的前提条件 C．是少数民族精神文明建设的重要组成部分该栎谖碼戆沖巋鳧薩锭谟贛赘。

D．有利于协调和完善社会主义民族关系E．有利于完善社会主义法制。

2．我国民族教育具有以下特点（BCDE ）。

A．民族教育与宗教的联系紧密 B．民族教育的基础差，发展不平衡 C．民族教育受民族因素影响制约很大劇妆诨貰攖苹埘呂仑庙痙湯簖。

D．民族教育赖以存在和发展的文化、物质条件不足 E．民族教育体制有待改善

3．少数民族在不同的自然环境与社会环境中创造并传承下来独特的少数民族文化（BCDE ）。

A．形成了不同民族的经济结构 B.形成了不同民族的文化类型与结构 C．构成了不同民族的文化心理

D．构成了不同民族的价值观念 E．构成了不同民族的思维模式

1．决定了加速发展（包括帮助发展）少数民族经济的必要性的因素主要是（ ABCE ）。  

A.少数民族地区经济发展的落后状况 B．少数民族经济的重要地位 C少数民族地区的重要战略地位

 D．少数民族地区自然资源的丰富 E．民族问题的重要性

2．发展和完善少数民族地区社会主义市场经济的主要内容有（ ABC ）。  

A.调整和完善所有制结构 B．转变和调整经济增长方式、道路 C．完善分配结构和分配方式

D.特色经济和优势经济 E．把资源优势转化为经济优势

1．少数民族干部是（ ABCDE）。  

A．党和政府联系各少数民族群众的桥梁 B．各少数民族人民自己当家作主的标志C．贯彻党的路线、方针、政策的强有力的组织保证  D．把千百万各族群众组织起来从事革命和建设的骨干力量 E.带领少数民族人民群众前进的先锋。臠龍讹驄桠业變墊罗蘄嚣驮广。

2．当前，迫节需要调整少数民族干部的结构比例，其中主要包括（ ABCDE ）。  

A．数量结构  B．文化知识结构C．专业结构  D．分布结构 E．年龄结构  

3．随着民族地区社会改革的基本完成，经济文化建设事业的深入开展，中国共产党又提出了除培养少数民族的政治干部以外，还必在少数民族中加速培养（AB）的方针、原则。鰻順褛悦漚縫冁屜鸭骞阋苈騍。

   A．科学技术干部 B．理论干部 C．军事干部 D管理干部 E．文化干部

1．实行民族区域自治的基本原则是（ABCDE）。 

A．坚持民族平等的原则 B．坚持民族团结的原则C．坚持各民族共同繁荣的原则 D．维护国家统一的原则 E．尊重民族自治权利的原则  穑釓虚绺滟鳗絲懷紓泺視娇賭。

2．实行民族区域自治的优越性主要有（ BCDE ）。  

A．有利于国家的繁荣和社会的进步B．有利于保障少数民族政治上的平等地位和平等权利 C．有利于建立和发展平等、团结、互助的社会主义新型民族关系 D．有利于调动少数民族的积极性，推动民族地区经济、文化等各项事业的发展 E．有利于巩固祖国的统一隶誆荧鉴獫纲鴣攣駘賽涝鈧籜。

3．我国民族区域自治制度的特点是（ABCDE）。

民族自治与区域自治的正确结合B．经济因素与政治因素的正确结合C．历史因素和现实因素的正确结合

D.族自治权利的广泛性E．自治机关的两重性、民族化

4．民族自治机关建设要注意的民族特点包括（ ACE ）。   A．民族干部 B．民族文化 C民族语言文字 D民族风俗 E．民族形式浹繢腻叢着駕骠構砀湊農瑤帳。

5．处理好民族自治地方内的民族关系，需要遵循的重要原则有（ABC）。

切实保障各民族的平等权利 B．坚决维护各民族的团结 C坚持民族自治地方各民族共同发展和繁荣

D.尊重各民族的自主权E．积极促进各民族的经济、文化交流

1．民族平等是指不同民族在社会生活和交往联系的相互关系中，处在同等地位，具有同样的权利，包括各民族在社会生活各方面的（ ABCD ）的平等。A地位 B． 待遇 C． 权利 D． 利益 E． 财富鈀燭罚櫝箋礱颼畢韫粝銨鹏骆。

2．（BCDE）是我国民族工作的出发点和归宿点。

   A．实行邦联制 B．实现民族平等 C．加强民族团结 D．促进各民族发展繁荣 E．从而使我国的民族问题逐步得到解决  惬執缉蘿绅颀阳灣熗鍵舣讷赃。

3．马克思主义的民族平等含义主要是（ ABCE ）。 

A． 承认和坚持一切民族的一律平等。坚决反对任何民族享受任何特权 B． 承认和坚持各民族在社会生活的一切方面的一切权利上完全平等 C． 无条件地保护一切少数民族的权利贞廈给鏌綞牵鎮獵鎦龐朮戗笾。

 D． 承认和坚持各民族在环境保护的义务方面完全平等 E． 承认和坚持各民族在形式上、法律上，乃至事实上的完全平等嚌鲭级厨胀鑲铟礦毁蕲鷯鑭嵝。

4．民族团结是指不同民族在社会生活和交往联系中的 ( ABDE) 。  

A． 和睦 B． 友好 C． 融合 D．联合E．协调  

5． 保障我国散居少数民族的平等权利具有以下重要意义（ ABCD）。

A． 有利于保障各民族一律平等 B． 有利于加速散居少数民族经济的发展 C． 有利于各民族的团结 

D． 有利于国家的稳定 E． 有利于加速散居少数民族文化的发展

1．据20XX年第五次全国人口普查统计，少数民族中人口在1 000万以上的有（ BD ）。  

A．维吾尔族 B．壮族C．蒙古D．满族 E．回族  

2．以下被誉为我国少数民族英雄史诗的是（BCD）。  

A．《阿诗玛》 B．《格萨尔》 C．《江格尔》 D．《玛纳斯》 E．《嘎达梅林》  

3．新中国成立前，我国少数民族的社会经济结构大体有如下类型（ ABCE ）。  

A．封建制度B．封建农奴制度 C．奴隶制度 D．资本主义制度 E．原始公社制度残余  

4．民族问题是中国的一项基本国情，它关系到（ ACDE）。

 A．人民团结和社会稳定 B．对内改革和对外开放 C．国家统一和边防巩固 D．社会发展和民族发展 E．中国特色社会主义建设  薊镔竖牍熒浹醬籬铃騫违紗駑。

1．以下各项中，属于民族问题的共同特征的有（ABD）。  

A．普遍性 B．国际性 C．不定性 D．敏感性 E．连锁反应性  

2． 狭义的民族问题是指在（ DE ）发生的，表现在民族诸特征及具体形式上的民族间复杂的社会矛盾问题。  齡践砚语蜗铸转絹攤濼絡減貽。

A．民族自身的发展方面 B． 民族与阶级之间 C． 民族与国家之间 D 民族的活动中 E． 民族的交往联系中  绅薮疮颧訝标販繯轅赛怃贿豎。

3．即使在同一时代一国内的民族问题，也由于( ABDE )等因素的影响而表现出不同的特点和发展趋势。  

A．地域 B 民族C．体质 D． 经济 E． 文化  

4．在现实生活中，我国的民族问题往往表现为（ BCDE ）。这是现阶段我国民族问题的一些鲜明特点。

A． 政治问题与军事问题交织在一起B．经济问题与政治问题交织在一起 C． 现实问题与历史问题交织在一起饪箩狞屬诺釙诬苧径凛骗橥峽。

D.族问题与宗教问题交织在一起 E． 国内问题与国际问题交织在一起  

1．社会主义社会的民族关系主要表现为（ ABCE ）。    

A.政治平等团结关系B．经济互助合作关系 C．文化共存繁荣关系   D．习俗交流交融关系  E．社会和睦协调关系    烴毙潜籬賢擔視蠶贲粵貫飭驴。

2．我国社会主义初级阶段民族关系的特点是（ ABCE ）。   

 A．民族平等的不完全性B．民族团结的相对性   C民族间互利合作的有限性和互助与竞争的共生性  

  D．民族经济发展的不平衡性   E．民族和谐的初步性

3．在民族关系的发展中，核心问题或中心问题是（ BCE ）。

 A．民族团结的实现 B．民族利益的照顾C．民族权利的保障 D．民族经济的进步 E．民族发展的促进  

4．从宏观上看，民族关系的影响因素可概括为（ABC ）。  

 A．自然因素 B．民族自身因素 C．社会因素D．经济因素 E．政治因素  

5．从微观角度看，经常影响具体的民族关系的重要因素包括（ ABCD ）。

A．民族居住混杂状况 B民族间互通语言情况   C．民族文化交流交融状态 D民族间通婚情况 E．民族间经济交流情况 鋝岂涛軌跃轮莳講嫗键砺脈贲。

1．各民族的多种多样的发展过程，可以归纳为几种基本的发展模式（ ABE） 

 A． 常态发展B．异态发展C．渐进式发展D.突变式发展E. 跳跃式发展

2． 民族的发展变化，取决于它的( ABC )    A．社会生产 B．社会分工 C内部交往程度 D．外部交往程度  E．地理位置   撷伪氢鱧轍幂聹諛詼庞復堝穷。

3． 民族发展包括（ BCD ) 等      A．原生态发展   B经济发展  C政治发展  D文化发展  E次生态发展 踪飯梦掺钓貞绫賁发蘄韃钆岖。

4．民族发展的基本条件，包括( ABCDE ) 等内部和外部条件。   A．民族结构 B．民族素质  C．民族关系  D自然环境E．社会环境婭鑠机职銦夾簣軒蚀骞设犹饌。

5.强迫同化是（ ABCD） A．凭借暴力和特权来实现的社会现象  B． 民族压迫制度的产物C 民族压迫的表现形式  譽諶掺铒锭试监鄺儕泻濰鴇貪。

D．违背被同化民族意愿的E．民族融合的结果

1．民族作为一种历史现象、社会现象和人种的繁衍现象，具有（ ACE ）等基本属性。  

 A．自然属性   B人文属性  C．社会属性  D．文化属性  E．生物属性   

2．孙中山在1924年《三民主义》一文中认为，造成民族的根本原因在于自然力，其中包括（ ABCDE ）。 俦聹执償閏号燴鈿膽賾劳覡祕。

 A．血统 B．生活C．语言D．宗教 E．风俗习惯   

3．斯大林提出的民族的共同特征是（ ABDE ）。    A．共同语言 B．共同地域 C共同文化 D．共同经济生活 E．共同心理素质    缜電怅淺靓蠐浅錒鵬凜锩惡層。

4．从民族社会属性的角度，也就是民族社会发展程度和社会性质，可以把民族划分为（ABCD ）。 

 A．奴隶制民族 B．封建主义民族 C．资本主义民族 D社会主义民族 E．共产主义民族。  

5．我国的民族识别的主要依据是（ ABDE ）。    

A．民族特征 B．历史依据 C现实依据 D．民族意愿E．就近认同

1．民族理论的研究范围、内容，主要应包括（ ABDE） 

  A． 研究民族发展的一般规律   B． 研究民族问题发展的规律 

  C． 研究民族问题解决的方法    D． 研究马克思主义民族纲领、民族政策 E． 研究马克思主义民族理论的历史发展过程  骥擯帜褸饜兗椏長绛粤藎锾馆。

2． 民族理论的研究方法包括ACE )  

A． 多学科综合研究方法  B． 信息综合方法C． 抽象归纳研究方法  D 定性分析方法E． 定量分析方法 癱噴导閽骋艳捣靨骢鍵桧篓贡。

3． 学习和研究民族理论的意义在于( ABCE ) 

 A． 树立正确民族观的需要  B认真、全面贯彻党的民族政策的需要C． 做好民族工作的需要    D． 发展文化教育事业的需要鑣鸽夺圆鯢齙慫餞離龐東偿祷。

  E．对民族研究工作具有重要指导意义  

4． 民族理论( ABCDE )  A．是一门综合性学科B．是一门理论科学   C．是一门实践科学    D．是一门交叉学科E是一门新兴学科榄阈团皱鹏緦寿驏頦蕴釙負寿。