【性命双修　动静相兼】 性命双修

　　我练健身气功十余年，取得良好养生健身成效的深刻体会是：练功须性命双修，动静相兼。即是说，既要修性，也要修命；既练静功，也练动功，二者不可偏废。翻开古代传统文化修炼史册，我们可以发现，不论儒家、道家、佛家，还是当代气功界，凡是练功取得大成就者，均遵循了性命双修的法则。古今中外，概莫能外。因此说，性命双修是练功的一条重要法则和根本规律，是勤修精进、直步上乘的必由之路。
　　那么，什么是性命呢？所谓性，是人体的信息系统，包括人的思想、感情、欲望、思维、精神、心理、意识等。所谓命，是人体的代谢系统，即人的肉体。包括人体的呼吸、循环、消化内分泌、肌肉、骨骼等各个系统。
　　性命之间有着密不可分的关系：性无命不立，命无性不灵，你中有我，我中有你，性命互根。打个比方说，命好比是房子，性好比是主人。没有房子，主人就无处可住；反过来，没有主人，房子也就成了一所空屋，死气沉沉。植物人就是这种没有主人的状况，命存性失，灵气全无。
　　既然人由信息系统的性和代谢系统的命组成，既然性与命对人体都有着至关重要的作用，那么，在练功中，就要既修性，又修命，这就是性命双修。正如气功典籍《性命圭旨》所说：“岂知性命本不相离，道释原无二致；神气虽有二用，性命则当双修也”。典籍指出，性和命本来是密不可分的，道家和佛家在性命双修上是没有区别的；神和气的功用虽然不同，但在修炼中却应当性命双修。
　　只有性命双修，才能养生健身，延年益寿。通过性命双修，可以平衡阴阳，疏通经络，使人体各系统处于良好或最佳状态，从而提高了人体的免疫力，增强了人体的抗病能力，达到祛除疾病，强身健体，延年益寿的效果。
　　只有性命双修，才能明心健脑，开发智慧。通过性命双修，可以使人体精足、气旺、神全，可以“还精补脑”，使大脑得到开发，尤其是使右脑的潜能得到开发，提高大脑的逻辑思维和形象思维能力，从而开慧益智。
　　我在练功中，坚持了性命双修，动静相兼。即在练功中，既练动功，又练静功，既修性，又修命。 每天晚上，我和功友们集体练1个小时的动功。在优美舒畅的动功音乐中，我们以体态稳健、舒展大方、潇洒自然的动作，完成一招一式。做完全套动功，顿感全身轻松，心胸开阔，神清气爽，喜乐自生。在练静功的同时，通过长期坚持练动功，使我收到了内外和谐、舒筋壮骨、通经活络、强身健体的效果，为练好静功奠定了基础。在坚持练动功的同时，我还于每天早晨自己在家中坚持练1个多小时的静功。在练静功中，我努力做到：一是认识明确。即充分认识静功在性命双修中的重要作用。只有练好静功，才能使练功中积累的能量不断升华，不断提高练功层次。二是持之以恒。即不论酷暑盛夏，还是数九严冬；不论劳累忙碌，还是轻松休闲，都要在坚持练动功的同时，坚持练静功。三是静为核心。练静功，关键在于入静。练静功的效果与入静的程度成正比。入静愈深，练功效果愈好；如果杂念纷飞，难以入静，练功效果就很差，就难以提高修炼层次，性命双修亦无从谈起。
　　常常听到一些练功者抱怨说，自己练功时间也不短了，为什么身上的病还没好?为什么层次总是提不高?应当说，这是练功中经常遇到的问题。造成这些问题的一个重要原因，在于在练功中未能遵循性命双修、动静相兼的法则，走入了练功的两个误区。
　　
　　 误区之一：只重修性，不重修命。
　　持这种观点的练功者认为：练功就是修心修性，身体则无足轻重，只是“臭皮囊”。他们只练静功，不练动功，一门心思修心修性，对身体状况却不屑一顾。这样练来练去，但见其面黄肌瘦，形容枯槁，疾病缠身。甚至英年早逝!对此，唐代道家“八仙”之一的吕洞宾一针见血地说：“只修性，不修命，此是修行第一病；只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”(《敲爻歌》)。他指出：只修性，不修命，是修行的第一个错误，是难以达到修炼的上乘境界的。
　　
　　误区之二：只重修命，不重修性。
　　持这种观点的练功者认为：强身健体是练功的唯一目的和最高目标，修性则举足轻重。他们只重视动功，只练动功；轻视静功，不练静功；只重健身，不重修性。他们不明白“性命双修性为本”的道理。这样练来练去，本性智慧得不到开发，身体健康难以保持。“性命双修性为本”，蕴含着深刻的练功机理。它的含义是说，练功须性命双修，而修性则是练功的根本。强身健体虽然是我们练功的重要目的，但不是练功的唯一目的和最高目标。如同我们攀登泰山，强身健体仅仅是攀登到了中天门；修心修性、展发智慧的南天门、极顶才是练功者攀登的更高目标。在这里，才能真正领略“一览众山小”的无限风光。
　　在练功中做到性命双修，须从以上误区中走出来。具体讲来，须做到以下三点：
　　1.动静结合
　　练功中，要既练静功，又练动功，并将二者有机地结合起来。
　　练动功，在于通过姿势的导引，激发能量，贯通周身毫毛孔窍，疏通全身经络。中医认为：不通则痛。人体患病的根源在于经络不通。通过练动功，可以疏通人体经络，收到祛病健身的效果。同时，练动功还可为静功激发能量，为练好静功奠定基础。
　　练静功，在于升华能量，开发智慧，提高练功的层次。功谚说：“静里乾坤大，定中真慧出”，“定是慧源性命根，二六时中刻刻勤”。意思是说，练功入静后，别有一番天地，奥妙无穷；而入静的高级阶段一定，则是生发智慧的源泉和性命之根，应当在每天的十二个时辰(即现在的24小时)中勤奋练功。这样说，并不是要人们一天24小时不间断地练功，而是要人们将练功寓于生活中，实现练功生活化，生活练功化。由此可见，练静功是练功的关键，是修性的主要途径。
　　 练功，须动静结合，这是性命双修的主要途径。具体讲来，练功初期，应以动功为主，静功为辅；练功中期，应以动功、静功并重，兼而练之；练功后期，应以静功为主，动功为辅。至于前、中、后期时间的长短，并无固定，可因人而异，根据练功的进展情况，灵活掌握。
　　2.内修清净心
　　内修清净心，是性命双修的前提。古人说：“平常心是道”。所谓清净心，即是平常心，即清清洁洁、明明净净之心，平平常常、淡淡泊泊之心。
　　内心清净了，就会时时做到“对境无心”，“事来则应，过去不留”。既是说，心不为外境所动。事情来了，自如应接；事情过去了，心中不留任何痕迹，决不执着、贪求、耿耿于怀或烦恼丛生。
　　 清净心的这种性命双修的高境界，古人有三幅联语作了深刻而生动的描述。
　　联语一是：
　　风来疏竹，风过而竹不留声；
　　雁过寒潭，雁去而潭不留影。
　　内修清净心，就要如同疏竹寒潭，风来雁过，发声映影；风过雁去，则声影不留。此即“事来则应，过去不留”的生动写照。
　　联语二是：
　　心似浮云常自在，
　　意如流水任西东。
　　内修清净心，就要象天空的浮云，地上的流水那样，无拘无束，无执无着，自由自在，无挂无碍，无为自然。
　　联语三是：
　　宠辱不惊，看庭前花开花落；
　　去留无意，任天上云卷云舒。
　　 内修清净心，须把练功融于日常生活中。功谚说：“平常心是道，功在日常中。”意思是说，平常心就是清净心，就是练功之道；修炼之功，就在日常生活中。因此，要把练功和日常生活紧密结合起来，把练功融于日常生活中，使内心时时处于清净之中。
　　3.注重养德
　　养德，是性命双修的根本。练功若不注重修养道德，性命双修则无从谈起。“重积德，则无不克……是谓深根固柢，长生久视之道。”(《老子・五十九章》)功谚说：“养德修功为正道，有功无德不圆成。”说明养德对于练功，对于性命双修都是至关重要的。
　　一个道德高尚的练功者，可有效地调整自身与外界的信息场，实现与天地宇宙、自然万物的全息共振。人们和万物可自发地向他发出良性信息能量，他则可自如接收并展发，功力层次则得到不断提高。
　　我们知道，练静功中，入静是关键。但实现入静，是练功最大的难题。因为实现入静，前提是心理平衡，心平气和。而达到心理平衡、心平气和，必须具有高尚的道德品质。一个道德品质高尚的人，时时处于心理平衡、心平气和的良好状态，练功则可顺理成章地实现入静，从而修性修命。一个道德品质低劣、违法乱纪、害人害己、常做坏事的人，人们和万物就会自发地向他发出一种恶性信息，他自己则做贼心虚，惴惴不安，时时担心“东窗事发”，受到法纪的严惩，心理则严重失衡。这样的人连练功都不可能练下去，更不用说练功入静、修性修命了。
　　性命双修是勤修精进、强身健体、展发智慧的必由之路，是练功的根本法则。遵循这一法则勤奋练功，必将功德双增，直步上乘。
　　 （编辑：迟昊)