锵锵三孔游 试游天下如何赚钱

　　小时候很少能出去，对外边的世界很是憧憬，觉得旅行是特别愉快的事情。现在因为工作的关系，可以到处乱跑了，结果却是失望，原来当初的想象都是毫无根据的。想起来倒是初中时去了一趟曲阜，留下的印象虽然已经模糊，可当时的快乐和兴奋掺和在一起，想起来仿佛还能涌上脑海，帮助我继续保持着对曲阜的好感，以后有了再去曲阜的机会总是不愿放弃，算起来已经有三趟了。
　　第一趟去那里因为是学校组织的，大家终于能理直气壮地不用去上学，而且刚学了“学而时习之，不亦说乎”那几句之乎者也，觉得这种话读起来好玩，现在突然可以到作者的老家去，似乎是一种巧合，有一种暗喜。领到家里给的几块钱旅费，高高兴兴地上路了。那时候是上世纪八十年代初的冬季，曲阜城还很破旧，容易产生某种历史沧桑。虽然只是跟着导游走了一遍三孔，可不知不觉间总是受到一些感染。我还得在回去的路上，读着买的一本孔德懋女士所著的《孔府内宅轶事》，偶尔望着车窗外夕阳西下，心潮起伏，忽然从心底冒出一种幻觉，仿佛自己将来也可以成为一位大人物，禁不住藐视起一旁的同学了。其实那时根本不了解孔子，对三孔的景象也是走马观花，却不知道为什么去了一趟，竟然野心勃勃了。现在想起来当然可笑，不过真是我对曲阜大生好感的缘由。
　　第二趟似乎有了进步，心里已经积累了一些关于孔子和三孔的知识，眼睛找到了注意的方向，这时候我也是一名大学生了。仍然是学校组织，从曲阜汽车站下车，进入城南门，就到孔庙了。孔子生前在家乡不能得志，据说只有三间房子，现在建筑却有四百多间，前后九间院落。当中的大成殿、寝殿、圣迹殿和奎文阁是我感兴趣的地方。好像是鲁迅说的，孔子、释迦牟尼和穆罕默德这几位大人物的塑像颇能代表他们学说的特点。孔子是威而不猛，确实是中庸之象，在大成殿看着高高在上的孔子，会不自禁地产生敬意，而不是敬畏之情。他老先生确实不吓人，读他的书只觉得可亲近。两旁的颜回等“四配”和“十二哲”都是各就各位，显示着儒家的强大阵容。听导游说，殿东西两侧的绿瓦红柱的房间里，还有一百多先贤。有意思的是王安石也曾配享孔庙，而且是蔡京呈请的，在这里他的地位在颜回和孟子之后，可后来时局变化，“拗相公”又被逐出。统治者可根据自己的需要随意安排人陪伴孔老夫子，孔子在天有灵也只能苦笑吧！我总觉得王安石配享孔庙有点滑稽感，孔子不喜欢不近人情的人，王宰相被逐之日，他老人家应该是开心的。
　　孔庙的东侧是孔府，孔子对儿子孔鲤和众弟子一视同仁，他和颜回似乎更像父子，可颜回贫穷而死，孔子的后人却因他老人家倍享荣耀，住上了好房子。印象中孔子的后人有作为的似乎很少，只有孔融是个人物，还有清初的孔尚任。不过两人却都是命运多舛，这一点却又和他们的老祖先有些相似之处，而历代“衍圣公”们未免有些辜负老人家了，虽然他们在大堂里坐着虎皮太师椅，红漆公案上放着大印和令箭令旗，煞有介事。我想历代帝王尊孔未必不是真心，但爱屋及乌却值得怀疑，若让他们自己去闯荡一番似乎更好。
　　我们来到大堂和二堂的通廊里，坐到“阁老凳”上，这是一条红漆长板凳，严嵩坐过的。这是严嵩末日来临前来孔府找人求情时坐的，他把女儿嫁到孔府，自然要找女婿帮忙。看样子也没帮上什么，本来“衍圣公”就是一个摆设，以他的才智应该知道的，病急乱投医罢了。
　　司马迁《史记》里说，汉武帝时期孔林已达百亩，现在听导游说已经有五千亩了，确实是墓碑林立，坟茔无数。很自然，墓地的风水被孔子后人视为“命根”，导游很诙谐地说，本来清廷勘测津埔路线要经过曲阜，可因为接近孔林西墙，孔子后人连递呈文，认为火车通过，会“震动圣墓”，结果火车转大弯，从西南绕行。听到这里大家有些恍然，明白为什么这样的地方没有火车直达了。
　　去年带着妻子和女儿又来到曲阜，这次自认为可以当导游了，可她们却不想当听众，忙着去买纪念品什么的，然后就是照相，弄得我有些郁闷。不过想想便也释然，本来现在发展旅游业，人出来就是想买点当地的东西，景点本身不是主要目的，有什么办法呢？曲阜人很会做生意，一会儿女儿的背包就沉甸甸了，便交给我背。回家的车上，女儿已经躺在妻子怀里睡熟了，我望着她红扑扑的小脸，心想她也许不会只是买点东西就算了吧？
　　文/李林 摘自《北京晨报》