[**古城暨八公山景区]介绍八公山

　 **古城暨**景区

　**古城景区

　各位游客：

　    大家好！欢迎大家来寿县参观游览！

　寿县古城，在古时又称“寿春”、“**”、“寿州”，曾先后做为蔡国、楚国的都城、西汉**国国都、袁术称帝之地，至今已有二千多年的建城史。楚时的寿春城比现在城面积大约7-8倍，“其地绵延曲折三十余里”，只可惜楚寿春城已毁于秦与楚的战火。今存古城墙是宋熙宁年间重筑，南宋**年间（公元1208—1224年）重修，寿县古城墙是我国至今保存较为完好的古城池之一。

　历史上，寿县是中原通往江南的咽喉，是兵家反复争夺的地方。同时古城四面临水，千百年来屡遭战火和洪水的洗劫，历尽沧桑，屡毁屡修，到了宋代寿春城才得以全面修建，今城内仍可见到印有“建康都统许俊”字样的墙砖。

　古城略呈方形，面积3.65平方公里，城墙周长7147米，高7米多，底宽18-20米，顶宽6-10米。城墙墙基以块石圈砌，墙体中间以粘土夯实，外壁包贴特大青砖。砖石缝均用桐油、糯米汁拌和石灰浆加以填灌，城墙上筑有“敌楼”和“警辅”，墙顶外沿修有“雉堞”，也就是带垛的矮墙。城有四门，南为“通淝”，北为“靖淮”，东为“**”，西为“定湖”，并各有瓮门，四门之外设有吊桥，城外有护城河。就这样，古城墙以瓮城、城门、护城河、吊桥，敌楼、警辅以及城垛组成了一个完整的防御体系。因此，称寿春城池有“金城汤池”之固是不过分的。

　目前，四门中，东门、北门保存较为完好，西门正在修复，南门因交通问题并未留存瓮城。历史上，兵家攻城难破例子很多，如五代时，周世宗柴荣与南唐争夺寿州，命赵匡胤率兵攻打寿州，南唐守将刘仁赡率兵死守，赵匡胤攻了一年多时间，也未能攻下，后因刘仁赡病重不省人事，赵匡胤才得以进城。

　各位游客，大家现在看到的这个门是东门——**门，**门是古城四门中保存最为完好的城门，沿着云梯便可登上**楼，“**楼下古战场，牧童拾得旧刀枪”，公元383年的秦晋淝水之战，就发生在这里。这次战争，是我国军事史上有名的以少胜多的战例，同时也给后人留下了“投鞭断流”、“围棋赌墅”、“风声鹤唳、草木皆兵”等历史典故。毛泽东同志在《论持久战》这一文中，还引用了“**上、草木皆兵”的典故。下了云梯，来到瓮城，大家可以发现，**门城门与瓮城门道不在同一水平线上，而是呈交角处理，寿县城门除南门外，西门、北门的瓮城也是如此，即西瓮城门朝北、北瓮城门朝西。这种门向的特殊设置，不仅有利于军事防御，使攻城士兵进入瓮城后，会瞬间失去攻击方向从而被“瓮中捉鳖”。同时，更兼防水功能，当来势凶猛的洪水一旦冲破外门进入瓮城后，水流受挫，由势不可挡的巨大惯性直线冲击形成瓮城涡流，水流受阻，减轻了对城门的冲击。这是古人在城墙建筑中,对力学原理的实践。

　沿城墙内侧北行走，大家注意到在古城墙外侧壁脚处加筑了一道石堤，这是明代为了加固墙基，由寿州御史杨瞻创建的护城泊岸，以保护城墙不被水冲蚀，堪称“城外之城”。清代石堤又几经修葺，清代状元孙家鼐曾称赞其“若匹练之横亘也，若生铁之熔铸也”。1991年百年不遇的特大洪水围城长达50多天，古城墙坚如磐石，岿然不动守卫着城内十多万人的生命和财产安全。

　沿城墙北行在古城墙东北角和西北角，大家可以看到有两处构造奇特的涵洞，它们依古城墙内侧建造，涵体坝墙呈巨筒状，上端与城墙顶部齐高，称作“月坝”。平时城内积水可由此流向城外，当城外洪水高于城内水位时而其又会自行关闭涵闸，防止外水倒灌入城，该月坝是明万历年间知州杨涧创建的，堪称水利史上的奇迹。清代重修时在涵额上镌刻了“金汤巩固”“崇墉障流”题名，今天我们仍可看见这几个字。在科学高度发达的现代，我们也不得不承认古代建筑者的科学设计，在中国古代城墙建筑中，造就了独树一帜的寿县古城墙，从而使寿县古城墙兼具军事、防洪、排涝各种功能并且如此坚固完善，让人叹为观止。

　来到南门，大家可见到楚风浓郁的通淝城楼。据考证，楚时城门建筑有过一主两辅的建制，而寿县是楚国晚期都城，楚文化的故乡，故重修南门时仿照楚制进行了修复。门分三途，人车各行其道。不知大家有没有留意到在通淝门东边辅门内壁刻有一石人像，该石刻称“门里人”，取自李园藏刺客于寿春棘门（今寿县南门）刺死春

　申君黄歇的故事。这是楚文化又一珍贵遗址。

　今天，寿县古城墙，以其历史久远、功能多样和保存完整，被批准为国家级重点文物保护单位。

　从古城墙上俯瞰城区，台观相斗，殿宇参差。国家4A级景区寿州楚文化博物馆，气势恢宏，里面陈列国家一、二、三级文物数千件，直观地叙述着古寿春数千年的文明史，放射出生命的光彩和艺术的光辉。国家3A级旅游景区、元代学府——孔庙，古色古香，是**省现存建筑体量最大的孔庙。国家3A级旅游景区、华东最大的伊斯兰教——清真寺，几百年来完好无损，飞檐翘角，体式宽敞，寺院里庄严肃穆，粗大的银杏遮天蔽日。国家3A级旅游景区、江淮名刹——报恩寺，至今已有1300多年历史，龙柏、石楠、银杏、古松掩映着金碧辉煌的殿阁楼舍，弥漫着佛家的神秘气息。大雄宝殿内清代的十八罗汉，形态迥异、造型生动。宋塔地宫内有保存完好的彩绘壁画，出土过精美的金棺、银棺和“舍利子”。大家可以随我一一参观。

　各位游客，城内景点我们都参观结束了，现在请大家随我一起去城外北山，参观另一个景区——**森林公园吧。

　**森林公园

　各位游客：

　大家好！欢迎大家来寿县**森林公园参观游览！

　这座雄伟古朴的仿古牌楼便是**森林公园大门，门内的这座山叫做四顶山,是**的主峰,海拔近170米,俗话说“山不在高,有仙则名”,就是这座并不高的山中,由于有“**王”刘安及“八公”在此修仙得道,产生了“一人得道,鸡犬升天”的典故,以及战争史上以少胜多的著名战例“淝水之战”中的“**上,草木皆兵”,而响誉海内外。现在我就带大家参观一下这座闻名遐迩的“仙山”。

　（淝水之战照壁）各位朋友,呈现在我们眼前的这个建筑,就是“淝水之战”照壁,淝水之战的故事相信大家都很熟悉。请大家看，照壁的正面生动的刻画了这场战争的历史瞬间，照壁的后面详细的记载了“淝水之战”的全过程,在这次战争中,产生了很多生动的历史典故,比如:“投鞭断流”、“围城赌墅”、“风声鹤唳,草木皆兵”等。

　（八公仙境牌坊）各位朋友!现在看到的这个石雕建筑,就是“牌坊”,牌坊作为中华民族文化的一个象征,它的历史源远流长,大抵在春秋中叶既已出现,古时称“衡门”。不论其建筑风格怎样,它都是我国古代用于表彰、纪念、装饰、标识和导向的一种建筑，多用于宫殿、寺观、陵墓、祠堂、街署和街道路口等地方。

　我们现在看到书写“八公仙境”的地方称为坊眼，也是本牌坊的内涵。它隐含着整个**的历史文化和优美景色。

　（道骨仙风牌坊）各位朋友，请大家注意这个牌坊，它攀龙附凤，坊眼上书“仙风道骨”。大家要知道**牌坊乃皇族象征。那么为什么在此处建一**坊呢？首先要从坊眼上的“仙风道骨”讲起，这个仙和道指的并非他人，乃汉皇室**王刘安，因刘安在此地得道成仙，留下“一人得道，鸡犬升天”的典故，故立此坊以做纪念。

　（天人合一牌坊）各位朋友，你们现在看到的这座牌坊，它清纯、典雅，毫无浮华之气，与坊眼上书写的“天人合一”很契合。此牌坊主要体现道家思想之精华，既“人以静为本，与自然于一体”的最高境界。

　（当走进“福寿园”时）各位游客，当大家看到的这两个看门的**，便已进入我们森林公园的主景区之一——“福寿园”了。大家都知道，**乃长寿、幸福、健康、吉祥、如意的象征，故此，大家进入此地，幸福、吉祥、就会伴你度过这一美好的旅程。

　大家看到的这个用汉白玉精雕而成的作品，称做“福、禄、寿”。“福”、“禄”、“寿”三星，起源于远古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意愿，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。表达百姓对生命的关注，对美满生活的向往，对自身社会价值的追求。

　各位朋友，我们现在看到的这个巨型汉白玉石雕称为“八仙拜寿”，八仙大家一般比较熟悉，他们有张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、铁拐李、汉钟离、曹国舅、蓝采和。他们都是因惩恶扬善、抑富济贫而被道教尊崇供奉为神的。你看他们神态各一，各显神通，虽然有百般变化、千年修行，但其心理也十分向往长寿。

　各位朋友，请看这大大的额头、手拄龙头拐杖的老人便是人人向往的“寿星”，在道教称之为“南极仙翁”。寿星旁边的鹤，有松鹤延年的作用，而“松鹤延年”也是人们对美好环境的向往，你想有松和鹤的地方，必定是环境幽静、风光优美的地方，喻示后人，长寿与环境秘不可分。

　大家请注意这块巨型汉白玉石雕的背面上书写的这个字，你们看它是什么字？这个字是清代**年间的一个秀才书写的，称做“一笔寿”，你看整个字一笔呵成，切整个字中又有九加九，大家知道，九在我们中华民族中就意味着长寿，民间就有“九老长寿”一说。

　大家再看这里有一口池，他就是放生池，放生与长寿之间有什么关系呢？大家知道佛道两教多是以尊重生命为主题，只有尊重生命才能修得千年行，才能延年益寿。而尊重生命主要就体现在不杀生，要放生。“放生有益健康，因为心情好！”、“放生有益长寿，因为修行好！”

　好了，下面请大家自由活动10分钟，可以买一点小生命进行放生，也可以到东面的凉亭去看一看风光，10分钟后我们在福寿园平台集合去游览下一个景点，最后祝大家“福禄寿喜长相伴，美好心情时时随”。

　（当大家到帝母宫山门）大家请等车停稳后再下车，同时看看随身携带的物品有无遗漏。大家眼前的这个建筑群，就是寿县**森林公园的主景区——帝母宫道教群，首先，我把帝母宫的来历简单的向各位介绍一下。

　四顶山帝母宫，也称奶奶庙、元君祠，作为沿淮一带规模最大的碧霞元君的一处行宫，位于寿县城北**主峰顶，其中历史上不仅作为道教场所，亦有佛教出现，这典型的反映了寿地当时道、佛两教相互排斥，又相互融合的历史，在长期的教别更替过程中，四顶山上这一宗教活动场所名称几经更换。道教多冠以“宫”、“祠”。佛教多称为“庙”。佛道两教各有其历史沿革，然而由于历史原因，在寿县出现了道、佛两教神像同置现象。我们连五洲旅游开发公司根据这一特殊背景，恢复并建成了符合四顶山历史特色----“佛道和一”的“帝母宫”建筑群。

　（站在帝母宫山门口，面向戏台）各位朋友，我们面前这个仿古建筑称为戏台，大家不仅要问，为什么要在这里建戏台呢？符合历史吗？在这山顶上唱戏，会有谁来听呢？大家不要着急，听我慢慢道来，这个戏台不但历史上有，而且非常的红火、热闹，这与我们整个四顶山的宗教文化分不开的。据记载，从前凡到山上烧香、许愿的香客，在心愿实现以后，必定还愿，而且还愿的人都请来锣鼓戏班在此唱上三天，以此来表达对“四顶奶奶”保佑的谢意，一直到现在每年三月十五庙会前后仍有许多居士敲锣打鼓上山还愿。我想大家此刻都对这位四顶奶奶产生了好奇之心，她到底是谁？为何那么受人崇拜？真有那么灵验？这些我在后面都会跟大家详细讲述的。

　各位朋友，现在请跟我进入帝母宫道教群，关于神的由来，我在这里简单向大家介绍一下，自从盘古开天，轻者为天，重者为地，这就产生了“三皇五帝”，众神流荡，无固定道场。姜子牙伐纣，建立大周，根据元始天尊法旨，封诸神归位，各司其职，各行其责，众神才有了自己的仙山洞府，造福人类，共封365位正神，碧霞元君就是其中之一。

　（到达红事阁）各位朋友，我们已经来到道教群的第一站——红事阁，红事阁主神供奉的是“菩萨”三大士，中间是“观音菩萨”，东边是“普贤菩萨”，西边是“文殊菩萨”，菩萨本来是佛道两教共尊的神，观音是佛教的名称，就是人们遇到苦恼时，观其音容皆可解脱，观音菩萨的前身便是道教慈航道人，修行地是**山落珈洞，前面的两个童子称做“善财童子”。文殊、普贤菩萨前身也是道教，一个在五****洞修行，称为文殊广法天尊，一个在九功山白鹤洞修行，称为普贤真人，由于这三大士和西土佛祖有渊源，最后都由中土的“仙”修成西方的“圣”。

　两边壁画是韦驮、韦里兄弟两神，两神在壁画里担负着护法神将，保护道院的护卫工作，东西两边的壁画所表述的是观音普渡众生，救苦救难于危急之中。

　朋友们，在红事阁背面供奉的是**观音，由于**观音身在**，所以他的像一般面朝北方。

　（来到白事阁）各位朋友，白事阁是专供香客为逝去的亲人许愿祈祷，愿他们少受阴苦、早登极乐世界的场所，所供奉的主神是地藏王菩萨，其道场在**九华山。地藏王受释迦佛嘱托，担当起教化六道众生的幽灵教主，他立下誓言“地狱不空，誓不成佛”，意思是直到地狱中再也没有一个罪鬼受苦，自己才愿成佛。菩萨前面是随从“目链”和“傅员外”，手拿法宝站在他西边的是“判官”和“钟馗”，专管阴间的六道轮回，惩恶扬善。东面就是我们常说的阎王，两边壁画中的这些看似恐怖的画面，实际上是让世人知道，人生在世要多做善事，做恶事是有因果报应的，引导人们隐恶向善。

　（来到药王殿）我们现在看到的是药王殿，该殿主要是为世人祈求健康而建造，主神为神农氏。神农氏是“三皇”之一。传说上古时候，五谷杂草不分，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可治病，谁也分不清，先人们靠打猎为生，天上飞禽越打越少，地下的走兽越打越少，人们只好经常饿肚子。谁要是生病了，无医无药，不死也要脱成皮，百姓的疾苦，神农氏看在眼里，疼在心中，怎么样给百姓充饥，怎么为百姓治病？神农氏苦思冥想了三天三夜，终于想出一个办法，就是将各种的草，无论有毒无毒，全部遍尝一次，神农氏经过尝百草，分辨出了“五谷”和“草药”，并写成《神农草本》，流传后世。

　（紧挨神农氏东侧）各位朋友，这位就是被后人称之为“医圣”的张仲景，东汉**人，公元196年，**地方病疫流行，同族病死者三分居二，其死于伤寒病者又十居其七，面对这种情景，他毅然辞官从医，对伤寒病的起因和治疗方法进行细心的研究，他从前人留下的医学著作中，继承了“辨症论治”的规律知识，又收集了民间的药方和治疗方法，结合自己的医疗经验，加以总结提高，一方面为人们治病，一方面从事著述，写出了《伤寒杂病论》。此书经后人整理校勘，编为《伤寒论》和《金匮要略》。张仲景从东晋起，被称做“医圣”，他创造的“六经”分证，中医诊断病情的“阴阳”、“表里”、“虚实”、“寒热”八纲和辩症施治的原则，为祖国中医学奠定了基础。

　（东面是华佗）各位朋友，最东面的这位就是众人皆知的**名医华佗，华佗是三国时期****人，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。为减少手术给患者带来的痛苦，他发明了“麻沸散”。他重视体育锻炼，认为适当的运动可以帮助消化、畅通血气，不但能预防疾病，还可以延年益寿，据此他模仿禽、兽的动作，创造了“五禽戏”，曾经有多人推荐他作官，都被拒绝了，他立志以医济世，为民众解除病苦，但是由于曹操想得华佗供其一人治病，华佗不应，被曹操杀害。他的后人根据他所传著有《中藏经》、《华佗神医秘方》等书。

　各位看到东面的墙上就描述了华佗当时为关羽刮骨疗伤，因为没有麻醉，就借助和张亮下棋分散注意力，其实就是减少疼痛的一种最原始的方法。

　各位朋友，我们再到西面看一看，神农氏西面着一位叫做孙思邈，世人称之为药王，曾著有《千金方》一书，并提出经典论点：“人命至重、有贵千金”。

　最西面的这一位就是神医扁鹊，我们很多人都曾学习过《扁鹊见蔡恒公》一文，文中就扁鹊从观其表就知病情如何的精湛医术，不能不说高明，由于其高明的医术，使当时人们认为“扁鹊有起死回生的本领”，而扁鹊则实事求是的说：“我并没有起死回生之术，只是，你病还是有生的希望，我能把你医好罢了”。这是一种科学的态度。扁鹊的一生对奠定中医学的形成作出了杰出的贡献。

　西面墙上是名医葛红走遍数山寻找灵芝的情形，体现先人勤奋敬业的精神。

　朋友们，药王殿我们就介绍到这里，请各位给这几位为人类健康、尊重生命的先人上一柱香吧！让各位先人保佑我们身体健康，生活愉快！谢谢！

　各位朋友，大家看到的这满屋娃娃的殿，就是我们四顶山帝母宫主要宫殿之一——娃娃殿。他供奉的主神是送子娘娘，她可以保佑善男信女早生贵子、多子多孙，无论你想要男孩还是女孩，只要你诚心的来许愿祈祷。她都会给你带来好运，你看这里塑的娃娃，神态各一，童趣横生，再看西面墙壁上有“五子夺莲”、“年年有余”、“福寿多多”等多种蓄意，东面又有莲生贵子、顽童戏春、玩蝈蝈等喜气洋洋的画面，由于每年香客中到四顶山求子的又占居多，切有求必应，相当灵验，所以，每年到娃娃殿来“抱娃娃”和“还娃娃”的信徒都连绵不绝，这也是四顶山香火旺盛、受人敬仰的主要原因之一。

　各位朋友，我们现在就到了关帝殿，主神关公（也就是关羽），字云长，三国蜀国大将军之一，千百年来，关羽被民间传唱为武艺超群、忠义耿直、不近女色的一个近乎完美的真英雄、真豪杰，他的“温酒斩华雄”、“千里走单骑”、“过五关斩六将”、“**道刮骨疗伤”、重情重义的英雄形象，在民间被广为传讼，死后被追封为 “忠义候”，成为千百年来中华民族忠义的化身，担负着现实人们的希望和寄托，尤

　其成为海外华人维系感情的特殊纽带。东边是其义子关平，号称“天下第一美男子”。西边是马童周仓。

　财神殿，各位朋友，这可是人人都想它保佑的财神呀！财神殿主神乃文曲星比干，由于世人千百年来要想出人头地，光宗耀祖，发家致富，其最主要途径就是经过十年寒窗苦读、一朝金榜提名的正规发展之路，所以，世人就把文曲星比干奉为财神，大家看一下**墙壁画，上面就是忠义的殷商王子比干，被暴纣挖心后，骑马而出，后面追赶的是黄飞虎家将黄明，前面是卖无心果的老妇，比干至此问卖菜老妇：“菜无心如何”，老妇答：“菜无心可活”，比干又问：“人无心如何”，老妇答：“人无心即死”。比干闻此语，大叫一声，死于马下。由于其忠心无二，死后被姜子牙封为文曲星。被民间奉为“禄星”。

　左边这位是武财神-----赵公明，神号为金龙如意正——龙虎玄坛真君，其职责是率领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四位正神，迎祥纳福，追逃捕之。这位赵公元帅可是真正被“封神榜”金榜提名的正宗财神，也是我们民间商贾供奉的主神之一。

　右边这位大家都熟悉，我们刚刚还见过的关羽关公。大家不仅要问，关羽如何又到财神殿与财神并位，来受世人香火呢？原来呀！这个关羽一生，以忠当头，以义为先，身在曹营心在汉，不忘结义之情，听到大哥刘备的消息后，他挂印单骑带着二位皇嫂，过五关斩六将，擂鼓三声斩蔡阳，终于和大哥相逢，使刘备一家团聚，后来被封为忠义候，世人敬仰他一身忠义，都称他为忠义财神。

　各位朋友，我们供奉的三位财神，也是应世人所需而塑造，其本意是告诉人们“文可生财，武可生财，忠义亦可生财”，只是生财有道，各取不同罢了。

　各位朋友，道教群的配殿我们到这里就全部参观结束了，下面一站便是道教群主体-----碧霞元君祠了，在进入主殿之前，我首先向大家介绍一下，殿前的钟、鼓两楼，古之宫、殿、寺、庙等建筑，相对大的都是有钟、鼓两楼。钟有报警报时之功能，每天清晨都有人撞钟数声惊醒，僧道早起做功课---念早经，世人闻钟声亦将开始一天的劳做。如遇凶危，可连撞数声报警，以示求援。鼓则是晚间报时，报平安之功用，僧人、道士闻鼓声就可安心入睡，世人则闻鼓声放下所有事务进入梦乡，素有“晨钟暮鼓”之说。

　现在出现在我们眼前的就是四顶山帝母宫主体宫殿——碧霞元君祠，也称四顶山奶奶庙。我们在前面设的伏笔在这里就可以公告大家了。碧霞元君因其三姐妹（**、琼霄、碧霄）在武王伐纣期间，一心为其兄赵公明报仇，不顾一切逆天而行，携二位姐姐，下山摆下黄河阵，意图杀子牙为兄报仇，结果命伤黄泉，子牙念其为兄报仇，实为义举，就封碧霄为碧霞元君，设行宫在泰山，掌管混元金斗（就是人间的净桶，凡人间生育，俱从此化身），保佑世人，吉祥如意，消灾解难，给求子的香客以生子，给许愿的香客以兑现。

　说到这里，大家要问了，碧霞元君行宫在泰山，怎么会来到四顶山上来呢？凡事皆出有因，这里有一个典故，大家一听就知道了其中的道理。

　话说，当年九华爷爷路过四顶山，发现此山北濒淮河，南临瓦埠湖，山青水秀，是块风水宝地，临别时，便插下宝剑为记，准备来此建庙修居。泰山奶奶，也就是碧霞元君，云游天下，也相中了四顶山这块宝地，准备立下标记，日后来此修道，忽然发现九华爷爷插下的宝剑，便灵机一动，脱下一只绣花鞋，埋在九华爷爷的宝剑之下，走了。

　数日之后，说来凑巧，九华爷爷和泰山奶奶，同时来到了四顶山，二人都要在四顶山上建庙修行，相互争执不下，几乎动武打起来，山神出来劝道：“二位仙姑、仙爷相争起来有无凭据？”九华爷爷道：“我在此插了宝剑。”泰山奶奶道：“我在此埋了绣花鞋。可以掘土查看，以定先后。”众神无其他办法，只好如此。最后结果大家都心知肚明了，山神拔剑、掘土，发现果然宝剑插在绣花鞋上，以此为证，判山归泰山奶奶，九华爷爷明知其中有诈，也无回天之力了，只好作罢，这就是泰山奶奶巧占四顶山的传说。

　四顶山帝母宫是碧霞元君在沿淮一带规模最大的一处行宫，也是目前我县唯一的一处道教活动场所。在历史上道教经典创始人老子及道教**真人庄子都曾在这一带活动过，对我县的道教产生过极大影响。东汉末年，汉桓帝欲求长生敬仙好神，号令天下大兴宫观，帝母宫随之兴盛。唐代曾修建十八层院落，帝母宫达到鼎盛。明清以来，四顶山帝母宫在**西北两淮一带一直是道教活动中心。“每岁三月十五庙会，光、固、颖、亳牵车鼓辑而至，云集雾会，自昏达旦。”民国年间，庙会尚盛，出寿县北门至山上，沿途摊点密布。直到现在，每年的农历三月十五，四顶山上都要举行传统的庙会，这一天邻近县市的善男信女都会云集于此，帝母宫内更是人流滚滚，香雾腾腾，虔诚的人们来到四顶奶奶像前，敬香、祈祷。

　根据史志载：四顶山帝母宫建于明嘉靖十九年。清嘉庆年间重修，民国遭火，宫观残缺不全。近年来，寿县连五洲旅游开发公司投巨资修复了帝母宫，使这一古老的宫观又重现了它往日的灵光。

　这座巍峨的庙宗，其殿阁参差，檐牙高啄，朱柱碧瓦，**为壮观，它便是修复后的帝母宫，也就是人们俗称的“奶奶庙”。

　这位端座在“道光普照”黑漆匾额下的静穆慈祥的塑像，便是人们传说的四顶奶奶。她云鬓金钗、锈襦罗裙、眉清目秀、神态恬静。其左边为送子娘娘，亦称“欢喜母”，因其生有500子女，又是多产母亲，玉帝就命其为天下无子无女的夫妻送子送女，增添欢喜。右边为眼光娘娘，因其善治眼疾，为许多人送去光明，被封为眼光娘娘，有眼疾的人来此祈求十分灵验。前面两位是专为碧霞元君捧法印和法旨的侍女。

　当然，不管碧霞元君是民间传说之仙人，或为道教神女，总之，经过沧海桑田，历史变迁，她已成了真善美的化身。她代表了人们的一种愿望，是人们追求美好的象征。各位游客如有什么心愿也可以在这位慈祥的玉女面前祈祷，让她带给你吉祥，带给你如意，带给你一生幸福安康。

　各位朋友，感谢大家对我的支持，整个**帝母宫到这里，我给大家讲解结束了，现在大家可以带好自己的物品到西边的观光塔上去看一看，塔顶上是我们寿县的最高点，登高望远，即可看淮河风情，又可观八公仙境。只是请各位注意安全。我们30分钟后在山门停车场见。

　各位朋友，大家请检查好自己的随身物品，上观光车到我们**风景区的下一站-----升仙台。

　各位游客，来到升仙台，我们不能不讲它的主人公——汉**王刘安。对于刘安，我想大家并不十分陌生，他是西汉的思想家、文学家，精通天文、地理，喜修道、炼丹。他是汉高祖刘邦的孙子，厉王刘长的儿子。刘安十四岁被汉文帝封为**王，都寿春，在位42年。

　游客朋友们，我们知道，刘安本人多才多艺，不但知识渊博，见多识广，爱才好客，同时他还是一位真正的得道高人；他对道的独到见解，以及思仙求仙，为长生不老、修仙得道而不懈努力。讲到**王升仙，首先要了解的就是这座山。所谓“山有仙则名，水有龙则灵”。这座山为什么叫“**”呢？相传很久以前，**王刘安，一心想修道成仙，为了实现这个愿望，他就带着家人住到寿春城北门外的山上炼丹，但是炼了很久也没有炼成仙丹，一天，天上出现了八朵彩云，每朵彩云上都站着一位鹤发童颜的老人，他们捋着胡须，笑吟吟的落在山下，原来刘安的诚心，感动了天上的八位圣仙，他们决定来帮助刘安炼丹。八仙来到刘安的家里，刘安这时还不知道他们就是圣仙，热情的接待了他们。第二天早上，家人慌慌张张的报告刘安说“昨天家里来的几位老人不见了，却有八位童子在屋子里”刘安一听，顿时明白了，这分明是神仙来助他炼丹。于是，刘安更加敬重他们，八位神仙与刘安一起炼丹。过了些的日子，仙丹炼成了，八位神仙飘然上了天，刘安吃了仙丹，觉得身子轻松了许多，便也飘然上了天，剩下的仙丹汤汁被刘安家里的鸡犬吃了，也一起升天而去，这就是“一人得道，鸡犬升天”的来历。

　从此，人们就把刘安和八公炼丹的这座山叫做“**”，现在我们又在刘安升天的地方修建了“升仙台”。

　然而实际上，刘安炼丹并没有成功，却意外的炼成了豆腐，这就是豆腐的来历，到现在我们**下还有中国豆腐第一村——大泉村。而刘安升天的地方，其实是他每晚观看星象的地方，在刘安著作的“**子”一书中，就清楚的记录了北斗星的斗柄指向什么方位，就应该是什么季节，把北斗星的运转分为24次，既24节气的产生。书中更是精确记载每年为三百六十五又四分之一日，**不仅是神话中升仙的地方，更是刘安为人类作出历史贡献的见证。

　各位游客，这里是恐龙园。我们这个恐龙园占地约50亩，在园内有近100条形态各异的恐龙，它们分处不同时期，每条龙都要介绍，我就不多说了，请大家自己亲自去体验一下恐龙园给大家带来的惊喜吧！我们一个小时后在这个门口集合。祝大家玩的愉快。

　各位游客你们好，**风景区我就简单介绍到这儿，请大家上车，我们将要去下一个景点——**王墓。谢谢大家！

　**王墓风景点

　各位游客大家好！我们现在看到这块刻有“豆腐发祥地”的碑，它为什么会立在这里呢？原来它和长眠在这苍松翠柏之间的一位长者有着千丝万缕般的联系，这位长者就是豆腐的鼻祖——汉**王刘安。

　**王刘安，乃汉高祖刘邦的孙子，刘长之子，袭父封为**王，都寿春42年。他是西汉文学家、思想家，善长文辞、音乐，精通天文、地理、诸子之说。刘安与**著有《**子》一书。全书以道家思想为主，兼伦儒、法、阴阳及诸子学说，史家称其是“牢笼天地、博极古今”的巨著，《**子》一书在天文、地理、物理、化学、民俗和文学等许多领域都做出了惊人的贡献，堪称“百科全书”。

　刘安及八公欲求长生不老之术，并与他们一起在山上炼丹修道，刘安认为黄豆是美食中的精品，因此，他把黄豆的汁水作为培养丹苗的原料，有一次，他磨的豆浆与石膏无意间接触，豆汁竟变成洁白细嫩的东西，品尝起来很鲜美，于是人们给它起名叫“离奇”，后来改名为“豆腐”，这就是“豆腐发祥地”石碑之所以伴随**王的缘故。

　**王刘安一生不但给后人留下美味豆腐，还给世人留下了“牢笼天地，博及古今”的历史巨著——《**子》，这篇巨著提出了汉代道家的天人之学，其体系庞大而系统，集天文、地理、哲学、政治学、史学、伦理学、经济学、军事等学科于一书，表现出汉人的宏阔气魄。其书二十一篇，每篇都是精妙的专论。在当时形成“学者不论《**》，则不知天道之深”的风气。

　《**子》是一座智慧的宝库，它蕴藏着巨大的精神财富，至今未得到充分开发。它的包容精神，豁达风度，辩证思维，自然哲学和主体意识，都具有很强的生命力，可以对我们起到启迪智慧、焕发生机、提高境界的作用。如“乘众人之智，则无不任也；用众人之力，则无不胜也”，“无大小修短，各得其所宜”；“规矩方园，各有所施也”的以天下治天下的思想。以及“吾生有七尺之形，吾死也有一棺之土；吾生之此于有形之类，犹吾死之沦于无形之中也”的人生态度是多么的通达超脱，心胸是多么的恢廓博达。

　然而，就是这样一位胸怀大志，却又与世无争的长者，在封建社会里，统治者为了加强中央集权，也给他冠以谋反的罪名而惨遭杀害。让我们怀着崇敬肃穆的心情，再次瞻仰这位为历史和人类做出特殊贡献的先人。

　各位游客你们好，**王墓我就简单介绍到这儿，各位可以自己随便走一走，看一看，同时查看自己使携带的物品，几分钟后我们在门前集合到我们所要游览的下一个景点——珍珠泉景点。谢谢大家！

　珍珠泉景点导游词

　各位游客大家好！欢迎大家来到珍珠泉景区。位于凤凰山下的珍珠泉，是“**八景”中的第一胜景。珍珠泉不论春夏秋冬、天旱雨霖，泉水涌流钟年不断。在泉水涌出时，泉池中便会不断上浮一串串气泡，形似珍珠，“珍珠泉”名因此而来。

　珍珠泉是眼古泉，《水经注》中早有记载：“北山泉源下注漱石颓隍，山上长林插天，高柯负日，出于山林精舍右、山渊寺左、道俗嬉游，多萃其下”。北山就是**，泉源就是珍珠泉。珍珠泉群峰环保，佳木葱郁，曲径通幽，历史上，文人雅士经常在此聚赏吟诗。

　大家看，这方石栏围绕的清水池，就是久负盛名的珍珠泉。珍珠泉北侧立有**布政使吴坤修书写的“珍珠泉”三字，两边配有民国37年寿县县长高瞻补立的石刻对联：“珠泉洗尽贪污气，淮域长流正义风”。这既是对人们的告诫，更多的是对后人的希**。泉池下游数十米处，有一石刻龙头，泉水从龙头中喷涌而出，“哗哗”作响，每小时水流量达25吨。泉东侧建有一座古典式厅堂，东南方有一凉亭供游人憩息。

　珍珠泉有两大特点：一是趣。“每闻人声，则泉水涌，小叫小涌，若咄之，涌弥甚，因名咄泉”，大家可以试一试，不论你大叫或是鼓掌，或是跺脚，泉水一串串“珍珠”便会“闻声起舞”，瑞光粼粼。而且每到夜来风轻云净、万籁俱寂，仔细听来，泉中上浮气泡升至水面破碎后，会发出极细微的响声，就像珍珠泉在低语一样，故珍珠泉又名“咄泉”、“喊泉”、“响泉”。古时有位琴师伍晓村就曾感于珍珠泉的响声，作了一首咏珍珠泉的古曲，令听琴者如痴如醉。如今，珍珠泉被列为全国十大趣泉之一。珍珠泉这一奇观如何形成，有关专家初步考察后认为，主要与溶岩地质学、物理声学方面有密切关系，但其真正原因尚无定论。

　珍珠泉的另一个特点是：水质优。珍珠泉的水醇美甘甜，富含多种微量元素，是煮茶的上品。据说清代**9年的状元大学士孙家鼐每逢回老家寿州探亲返京，必要带上一些珍珠泉的水和六安的上等绿茶敬献皇上。名扬天下的“**豆腐”的磨制，就是取这里的泉水或者珍珠泉附近的大泉、玛瑙泉的水。用珍珠泉水磨制的豆腐柔嫩、水灵，吃起来滑爽可口。

　珍珠泉清静幽雅，泉水清明净澈，长流不息，不藏丝毫腐朽，明代御史杨瞻咏珍珠泉“清清灵脉发，闪闪瑞光浮，尘垢难污洁，珍珠不断头”。把珍珠泉诱人之处淋漓尽致地表达了出来。千百年来，珍珠泉被视为高洁的象征，清泉长流不断，警示着人们清正廉洁，也表明人人希望正义之风如珍珠泉水一样长流不息。

　珍珠泉景点就参观到此，不知道这眼趣泉有没有给大家带来不一样的感觉。最后我再一次祝福大家旅途愉快，万事如意，寿县人民永远欢迎你的到来，谢谢大家，再见！

　本文来自香当网http://www.xiangdang.net/