一日清闲自在仙 [随时快乐随时福,一日清闲一日仙/吕不韦总结丧生损体“三患”/五种“音符”与健康]

　　随时快乐随时福 一日清闲一日仙 　　熊经浴辑注 　　 　　选自清・石成金《传家宝・通天乐》。据石成金介绍,此联系清康熙初年自号“靠天翁”的田姓老者题写在“啸轩自乐”的草轩柱上。草轩柱上另有一联:“竹里常贻无事福;花间熟读快心书。”石氏拜访此翁时已90多岁,后寿至117岁,无疾而逝。联语即是此翁长寿经验的总结。
　　上联的“福”,从理论概念上讲,指幸福、福气。凡官贵寿考、康健安宁、吉祥如意、全备圆满皆谓之福。其实,幸福、福气与人们的心理感受有关,而与财富、地位、权势等并无直接关系。年届耄耋的清养生家曹庭栋曾说:“寿为五福之首,既得称老,亦可云寿。更复食饱衣暖,优游杖履,其获福亦厚矣。人世间境遇何常,进一步想,终无尽时;退一步想,自有余乐。道德经曰:‘知足不辱,知止不殆,可以长久。’”(《养生随笔・省心》)
　　上联是说,任何时候,只要自己感到幸福或满意,就是享福。如明・唐伯虎《感怀》诗所言:“万场快乐千场醉,世上闲人地上仙。”
　　下联的“清闲”,即清静悠闲。“仙”,指神话中超脱尘世而长生不老的人。东晋・葛洪有言:“我命在我不在天”(《抱朴子・黄白》)“老而不死曰仙”。如何成仙?明・刘荣嗣说:“以书作声歌,以古人当朋友,以节劳减食当医药,此亦尘世修仙之诀矣。”(《答卢德水》)石氏根据田姓老者的养生经验则概括为七个字:“安宁饱暖即天仙。”知足常乐,心满意足,寿由此而延,福由此而添。这样,得一日悠闲即是享一日天仙之乐。
　　
　　吕不韦总结丧生损体“三患”
　　文/欧阳军
　　
　　吕不韦,战国时秦国相邦(先秦官名,简称相,百官中最高者),著有《吕氏春秋》一书,内有专论养生长寿之篇章:“圣人于声色滋味也,利于性则取之,害于性则舍之,此全性之道”。吕不韦认定“得道者生以长寿”。他也指出,自古富贵之人都想长寿,寻求什么样长生不老的仙丹妙药,只能是水中捞月。只有在日常生活中修节止欲,方得身心之康泰。他总结出了丧生损体之“三患”:
　　一是好逸恶劳。“出则以车,入则以辇,务以自佚,命之曰招蹶之机”。有些富贵之人,终日过着四体不勤、五谷不分、衣来伸手、饭来张口的寄生生活,这样的人安能长生?
　　二是恣食酒肉。“肥肉厚酒,务以相强,命之曰烂肠之食。”有些富贵之人,大杯喝酒,大块吃肉,终日过着花天酒地、醉生梦死的生活,殊不知“酒是灌肠毒药,色是刮骨钢刀”。古云:“大醉必生大害”。那些酒色之徒哪能长寿?
　　三是奢侈腐化。有些富贵之人,依仗手中权势,贪污腐化,挥金如土,日出鱼肉乡里,夜宿花街柳巷,喜听靡靡之音,终日纵欲放荡,这样的人焉能长寿?
　　
　　五种“音符”与健康
　　文/甘泉
　　
　　呼――肝的“音符”。呼有两层含义,一是呼喊,二是呼吸。肝气过盛或肝阳上亢的人,易发怒,大呼大叫。肝气郁滞的人,常长吁短叹,发出“呼呼”声。这是人体不自觉的自救行为,建议常吃山楂、萝卜、茴香、莲藕等行气食物。
　　笑――心的“音符”。人的心气特别足就爱笑,且笑得爽朗。适度的笑可疏通心气,增进健康;笑得过度则会耗伤心气。《说岳全传》载,牛皋抓住老对手金兀术后“大笑而亡”,这就是笑使他的心气一下子散掉了。
　　歌――脾的“音符”。入脾气强,说话声音就洪亮,唱起歌来也嘹亮;脾气虚,说话声音就低微,唱歌也没有底气。补脾益气应多吃山药、大枣、蜂蜜等食物。
　　哭――肺的“音符”。肺气强哭声洪亮,肺气虚则哭声低微,悲伤时哭泣是正常宣泄,对健康有利,但常哭会损伤肺气。爱哭的人可多吃白木耳、百合、海蜇、柿饼、枇杷、无花果等补肺食物。
　　呻――肾的“音符”。人疼痛会呻吟;这是人体在调元气,而元气藏于肾。如果人没事总哼哼唧唧地呻吟,说明肾有问题。建议多吃羊肉、狗肉、韭菜、龙眼、山药等补肾食物,若症状严重的可根据阳虚、阴虚的不同,选择金匮肾气丸或六味地黄丸服用。