苏必德：我们必须对认识和不认识“邻居”抱有关爱和同情——耶鲁大学2020毕业致辞

　我们必须对认识和不认识的“邻居”抱有关爱和同情 ——耶鲁大学校长 2020 毕业致辞 苏必德

　很荣幸能够在大家面前致辞，尽管是用这种不寻常的方式。我深知你们更愿意在校园，但我也很高兴我们在各尽所能地减少病毒传播。

　这场危机为我们所有人敲响了警钟。病毒将各地的医疗系统带入接近崩溃的境地，威胁到了每一个家庭以致全球经济。并且，如同其它很多悲剧一样，它也暴露了最幸运者和最脆弱者之间的巨大鸿沟。

　现在谈论我们从中学到了什么，可能还为时尚早。但至少，我们比以前更加清楚地意识到，人类社会是相互依存的。我们人与人之间的深度交往和相互需要，正是被病毒利用的弱点。但是，我们之间的互相依存，是我们日常力量和动力的来源，尤其是当未来迷茫不清的时候——真的，一直是这样。

　从一线医护人员付出的牺牲中，从坚守岗位的工作人员的尽职承诺中，从公共卫生专家和志愿者队伍的无私奉献中，我们许多人倍受鼓舞。哪怕就在我们身边，我们也目睹

　 了很多人在这一刻变成了英雄。

　“英雄主义”到底是什么意思？是远离你的日常生活去做一些不平凡的事吗？你怎么知道自己是不是一定会回应这样的召唤呢？ 这方面的最好例证，可能就是《好撒玛利亚人》这个寓言了：有一个人在路上遭遇强盗袭击，被打得半死。后来有三个人从此经过，前两个社会地位很高的人，完全没有理会伤者。第三位是撒玛利亚人，是一个被社会抛弃的人，只有他停了下来施救。他把伤者抬上自己的驴背，将他带到一家旅馆，并为他垫付了费用。他甚至告诉旅店，自己会回来承担伤者需要的任何其他开销。

　这个撒玛利亚人，可以说是伤者真正的“邻居”，也是这个故事里预料之外的英雄。

　在我所从事的社会心理学领域，有一项经典研究，就是借这位撒玛利亚人的故事展开的。1970 年代，两位心理学家做了一项实验，他们选择一群打算做牧师的神学院学生，让他们前往附近的一所房子布道，内容正是《好撒玛利亚人》。

　他们把学生分为三组：第一组被告知他们有足够的时间，不需要赶着过去；第二组被告知他们需要赶快，否则就会迟到；第三组被告知他们已经晚了，需要赶紧过去。在他们去的路上，每个学生都会遇到一个预先设置好的需要帮助的人。研究人员想知道，谁会停下来施以援手。

　结果是没有多少人。认为时间还早的一组中有 2/3 的人

　 停下来，认为时间差不多的一组里只有不到一半的人这样做，而已经晚了的人只有 10%的人停下脚步。这就意味着，第三组 90%的人觉得，赶着去讲《好撒玛利亚人》，比真正照顾一个生病或受伤的孤独的人更重要！或许，这个寓言的真正教育意义就在于此。

　我们有多忙呢？忙到都不能成为彼此的邻居了吗？起码，在过去几个月中，很多事情已经发生了翻天覆地的变化。

　面对一场规模惊人的全球性流行病，我们被迫放慢脚步，被迫调整我们的生活和期望。我相信，我们稍微更清楚了一些：什么才是有意义的，什么才是真正需要的。或许，我们也更能看见我们的“邻居”了。

　但在某些方面，我们面临的挑战，或许比“好撒玛利亚人”或神学院的学生更大。他们不得不面对自己的“邻居”，因为需要他们帮助的人就在他们前进的路上。但是，为了抑制病毒的传播，我们不得不去关心那些我们还不认识、也可能永远都不会见面的人。我们不得不去为远方的哭声而思考，它们真实，却又抽象。我们被迫重新认知我们的“邻居”是谁？他们在哪里？ 我希望你们能记住这个教训：在行动中，我们必须对我们认识和不认识的邻居抱有一份迫切的关爱和同情，他们既包括你周围的人，也包括地球另一面的人。

　2020 届耶鲁毕业生：

　除了这场病毒之外，还有什么会威胁人类家庭的健康？

　 是名为“贫穷”的流行病，还是名为“不平等”的疾病？我们会因此采取对策吗？还是就此略过这个问题？这些问题仍有待我们共同解答。

　相互依存，确实可以成为我们的源动力——但前提是我们必须要学会看得更远，必须学会如何看待我们的“邻居”。

　今天，我有信心地说，邻居和英雄遍布我们的世界。我鼓励大家用一种新的眼光来看待那位善良的撒玛利亚人：不是他有多伟大或多令人赞叹，而是他有多普通。生活召唤我们每个人，每一个平凡而普通的我们，去做出具有非凡勇气的行动。

　这不是一个普通的时代。世界需要我们每一个人预备好，跟任何艰难险阻做斗争。

　我相信，只要你们睁大眼睛，满怀怜悯，你们就能够将耶鲁大学“光明和真理”的使命，传递给那些在咫尺或者天涯的“邻居”。

　我们为你们的成就感到骄傲，记得感激那些让你之所以能走到今天的一切。

　怀着感恩的心和乐于助人的手，准备好带领和服务一个前所未有的，需要你的才干、恩赐和关爱精神的世界。

　祝福你们，2020 届毕业生！