经典国学诵读

　 国学诵读

　学而

　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有鹏自远方来，不亦乐乎?人不知而而不愠，，不亦君子乎？”

　子曰；“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所“，不逾矩。”

　子曰：“巧言令色，鲜矣人。”

　子曰：“德不孤必有邻。”

　曾子曰;“五日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”

　子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

　思无邪

　子曰：“道听而途说，德之弃也。”

　子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡?”

　有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

　温故而知新

　孟武伯问孝，子曰：“父母为其疾之忧。”

　子夏问孝，子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曽是以为孝乎？”

　子曰：“君子不器。”

　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

　子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”

　知之为知之

　子曰：“君子周而不比，先小人比而不周。”

　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　子曰：“由!诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

　子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可已弗畔矣夫！”

　任重而道远

　子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

　子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

　子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

　仁者必有勇

　子曰：“不患其位，患所以立。不患莫知己，求为可知也。”

　子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

　子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

　子曰：“贫而无怨道，富而不骄易。”

　子曰:“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。子出，门人问曰：”何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

　不在其位，不谋其政

　子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

　子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：‘君子思不出其位。”

　子曰：‘不患人之不己知，患其不能也。”

　子曰:“莫我知也夫！”子贡曰;“何为其莫知子也？”子曰：‘不怨天，不尤人，下学则上达，知我着其天乎！”

　子曰：‘道之以政，齐之以刑，民免则无耻;道之以德，齐之以礼，有

　耻且格。

　为政以德

　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

　曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

　孔子曰：“不知名，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人日也。”

　林放问礼之本。子曰:“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

　定公问：‘君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

　朝闻道，夕死可矣

　哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

　子谓《韶》曰：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

　子曰：‘朝闻道，夕死可矣。”

　子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，，不处也。贫与贱，世人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎其名?君子无终食之间违仁，造次必于是。”

　见贤思齐焉

　子曰：‘士志于道，而耻恶衣恶事者，未足与议也。”

　子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

　听其言而观其行

　子谓子贡曰：“女与回也熟愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也问一以知十，赐也问一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”

　宰于昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，，听其言而信其行；今吾与人也，听其言而观其行；于予与改是。”

　子贡曰：“贫而无谄，富而不骄，何如？”子曰“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：”《诗》云 ，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸注而知来者。”

　子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

　颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　好之者不如乐之者

　子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

　哀公问：“弟子熟为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

　子曰：“贤哉，回也！一单食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，回也！”

　子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改是无忧也。”

　知者乐山，仁者乐水

　子曰：“知者乐山，仁者乐水。知者静，仁者静。知者乐，仁者寿。”

　子曰;“学如不及，犹恐失之。”

　（曾晳）曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”父子喟然叹曰：“吾与点也！”

　颜渊问仁。曾子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归人焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

　君子成人之美

　子曰:”君子成人之美，不乘人之恶，小人反是。”

　仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如成大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

　子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

　司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。“ ：“