联系与发展普遍性 (2)

　联系与发展的普遍性姓名（4号宋体）（班级）（5号宋体）

　摘要：事物联系和发展普遍性的观点是马克思主义哲学的重要观点，是唯物辩证法理论体系的逻辑起点，也是唯物辩证法的一个总特征。事物联系和发展的真的普遍性存在，只不过有些联系的少一点，发展的慢一点的而已。关键词：普遍性 联系 发展

　在学习《马克思主义基本原理概论》这门课后，我开始了解到马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应该只是建立在我们感性理解的认识上。通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。在本文，我想谈谈自己的一些不成熟的看法，联系与发展的普遍性是否存在，如有不妥之处望指出。首先，对于 = 1 \* GB3 ①何为事物呢？ = 2 \* GB3 ②事物的联系指什么？ = 3 \* GB3 ③事物的发展又指的是什么？ = 4 \* GB3 ④什么是普遍性？这四个问题如何理解，以下是我的看法： = 1 \* GB3 ①何为事物呢？我的理解是事物概念是指客观存在的一切事情和物体。简称，事物。它分为两个方面，一是实实在在的物体；二是人类思想认识活动产生一件件具体的事情。 = 2 \* GB3 ②事物的联系指什么？课本上是这样解释的：联系作为一个哲学范畴，是指一切事物、现象之间及其内部各要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。事物之间的联系是客观的。联系的客观性是指联系是客观事物本身固有的，而不是主观臆想出来的。 = 3 \* GB3 ③事物的发展又指的是什么？百度词库解释：事物发展是指在现有的事物雏形的基础上、事物的进一步变化趋势。唯物辩证法认为，世界上一切事物无论是自然界、还是人类社会和人的认识，都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。发展就是新事物的产生，旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物的过程。 = 4 \* GB3 ④什么是普遍性？在字典里的解释：普遍的性质或状态(例如指范围、发生或应用) 作为宇宙性的状况。

　现在如何去理解这整句话的意思——事物联系与发展的普遍性存在吗？事物联系是普遍的，这是否意味着世界上任何两个事物都处于普遍联系之中？如果我在本文短短的两千多字中全部来讲事物的联系和发展都是不普遍的例子是否可以说事物的联系和发展是不普遍的吗？这样肯定不行。那么我在本文中都去写事物的联系和发展是具有普遍性的例子来说明其是有普遍性的可行吗？好像理由也不是很充分。所以我从正反两方面比较去发现事物的联系与发展是否具有普遍性。一事物的联系具有普遍性，有一个比较有趣的“6度分割理论”。说找到美国总统，只需6个人！理论指出：你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。这就是六度分割理论，也叫小世界理论。从简单的人与人之间的普遍联系。还有一个比较有名的“蝴蝶效应”。美国气象学家爱德华·罗伦兹（Edward N.Lorentz）1963年在一篇提交纽约科学院的论文中分析了这个效应。“一个气象学家提及，如果这个理论被证明正确，一只海鸥扇动翅膀足以永远改变天气变化。”在以后的演讲和论文中他用了更加有诗意的蝴蝶。对于这个效应最常见的阐述是：“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。”其原因就是蝴蝶扇动翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并产生微弱的气流，而微弱的气流的产生又会引起四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起一个连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。它称之为混沌学。像这样的事物间存在的联系还有很多很普遍。事物的初始条件的极小，将会引起结果的极大差异。其实也说明着事物的发展，古话说：千里之堤毁于蚁穴。二事物的发展具有普遍性，唯物辩证法认为，世界上一切事物无论是自然界、还是人类社会和人的认识，都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。发展是前进的上升的运动，发展就是新事物的产生，旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物的过程。中国古代的四大发明之一—指南针。指南针为人类识别方向奠定了基础。为人类了解地磁场开拓了先河，指南针广泛应用于军事作战，航海、航空，旅游等。如今指南针如大家所见也发生着巨大的变化和发展，人类的发明创造改进，利用高科技GPS进行定位导航。事物的发展不仅仅是人类社会，也有自然界的。自然界是处在由低级到高级，有简单到复杂的运动过程中。即使是太空中一块不起眼的小陨石也是有发展的，因为它有可能成为你头顶上 的一颗耀眼的流星。即使是它成为不了流星，它也是运动的，因为物理上说：运动是绝对的，是物质的根本属性。以上都是从事物的联系与发展是有普遍性，正面的角度来阐述。那么反面有没有它的道理呢？我认为事物联系和发展的确是普遍存在，只不过有些事物联系的少一点，发展的慢一点的而已，但是事物的联系与发展一直存在。为什么这么说呢？虽然事物联系是普遍的，但不等于说，世界上任何两个事物都是相互联系的。任何事物都处在普遍联系中，不存在不与周围事物发生联系的事物，这一点是无条件的、绝对的，但某一事物是否与另一事物有联系，则是有条件的、相对的、具体的。古人云：“风马牛不相及”，就是指事物之间毫不相干，没有联系的情况。如果两个事物没有条件形成相互作用、相互影响的关系，就不能说它们之间有联系。发展也是同样的，任何事物的发展也是无条件、绝对的，但是也有些事物只是发展的慢一点而已，甚至倒退。还是不能否认发展的普遍性，毕竟倒退的事物必将会被淘汰。比如反清复明活动为何频频失败，因为历史是向前的是发展的！明朝统治中原二百六十多年，弊端多多，战祸不断，人民流连失所，食不果腹，衣不蔽体，的确已到日暮西山的地步了，反观清朝虽为满夷，但经过汉族知识分子(如范文程)的多年辅佐已日益显露“新朝新气象”的宽容宽松环境。谁还愿意回到之前的生活去，时代大势所趋。如同 HYPERLINK "/link?url=oCoCGJqjJ4zBBpC8yDF8xDh8vibi2lBcCmMXcJxPLdud2ktwFmpwr1opRX3jjWDZ39uT_6qsqVVb15wvPP_PAj8jGjMWk-ZPocemlyIyb3Wc3PqVWzFZSIusP4ojla" \t "_blank" 邓小平说的一句话:发展才是硬道理。

　从写本文的过程中，我对事物联系和发展的普遍性存在有了更深刻的认识。事物联系和发展是必然的，只不过有些联系的少一点，发展的慢一点的而已。

　参考文献马克思主义基本原理概论.高等教育出版社2007.7部分来自互联网