理县在哪里【走进理县看新寨新闻发布会旅游介绍】

　 走进理县看新寨新闻发布会旅游介绍

　 理县距**170公里，地处青藏高原东**、**山脉东部边缘，海拔1,422～5,922m，幅员面积4318平方公里。境内群山连绵，峰峦重叠，沟谷纵横，自然风光独树一帜，人文风情底蕴深厚。国家级文物保护单位桃坪羌寨有2100多年历史，素有“东方神秘古堡”之称，至今仍保存着完好的居住功能，是目前世界上保存最为完整的村寨古堡建筑之一。米亚罗景区秋日万山红遍，层林尽染，有“三千里红叶、三千里江山”的美誉。省级名泉古尔沟温泉被称为西部第一汤，含有20多种对人体有益的微量元素，且可饮可浴，享有“仙山瑶池，灵水神泉”的美誉。毕棚沟景区景观资源富集多样、原始静谧，拥有最为壮观的红叶景观，是集旅游观光、休闲度假、登山穿越、极地探险、滑雪滑冰、摄影写生、采风科考于一体的大型原生态综合型景区。孟屯河谷是旅徒步行的绝佳去处，被称为“背包客的天堂”。

　5.12地震后，理县加快了旅游产业的发展步伐，在坚持“一廊四情”发展战略的基础上，提出了打造“休闲养生度假区”的目标，投资4.78亿元先后打造了独具藏羌风情魅力的东方神秘古堡—桃坪羌寨、盛唐历史文化古镇—**古镇、博巴森根故乡—甘堡藏寨、欧洲风情村落—古尔沟丘地村等一大批旅游村寨，并精心推出了“一廊四情”魅力游、自然风景观光游、避暑养生休闲游、历史文化体验游、红色文化寻迹游5条精品旅游线路，成功打造为千里藏羌文化走廊上的一条精品乡村旅游带。

　通过近三年的精心打造，理县乡村旅游服务设施全面完善，民俗文化和历史文化得到挖掘传承，旅游接待能力和服务水平显著提升，可同时容纳6000余名游客食宿。现在，游客可在桃坪羌寨体验千年羌族古堡时空穿梭的神秘魅力，参加花儿纳吉赛歌会与羌族美女情歌对唱；在木卡感受原生态的田园风光，体验古羌民族的农耕文化；在**古镇领略盛唐文化的风采，追寻红军长征遗迹，品位独具特色的藏羌风情小吃；在甘堡观赏古老的嘉绒农耕艺术二牛抬杠和国家非物质文化遗产“博巴森根”舞蹈，追忆壮烈的屯兵历史。2010年，全县接待游客37.1万人次，其中乡村旅游接待游客12万人次，预计2011年全县乡村旅游接待游客38万人次。

　东方神秘古堡—桃坪羌寨

　位于四川省西北部、**州东南缘，距县城40公里、**130公里，是九寨?黄龙?大草原旅游圈的重要景点。2007年被评定为国家级重点文物保护单位，2008年列入世界文化遗产申报预备名录，目前正与甘堡藏寨打捆申报国家4A级旅游景区。

　桃坪羌寨距今已有2100多年历史。据史籍记载，早在西汉武帝元鼎六年（公元前111年），桃坪羌寨已是广柔县重要隘口和防御要塞。桃坪羌寨最早名为“赤溪寨”，因当地溪水里的石头呈红色而得名。由于“溪”、“鸡”谐音，又名“赤鸡寨”。相传二百多年前，陶、殊二氏先民在此居住，他们遍种桃树，其后春季桃红

　满山，夏日果实累累。后人为怀念先祖，将寨名更为“陶殊坪”，又叫做“桃子坪”，简称“桃坪”，羌语叫“启子”。这便是今天“桃坪”寨名的由来。桃坪羌寨有目前世界上保存最完整的羌族古建筑群，其独具魅力的碉楼式城堡民居、享有“天然空调”美名的地下水网、四通八达的通道和碉楼合一的迷宫式建筑程式，被誉为“羌族建筑艺术活化石”和“神秘东方古堡”。

　“5.12”**特大地震，使桃坪羌寨受到了一定损坏。在省州的坚强领导和关怀帮助下，在国家文物局等有关部门的大力支持下，桃坪羌寨（老寨子）被列为羌文化抢救保护性工程，国家文物局先后投入8000万元资金用于老寨庄房、古碉楼、寨门和暗道、地下水网等113个单元主体的修缮工程，并沿用传统形式、传统工艺、传统方法、传统材料恢复原状，目前桃坪羌寨修缮任务已全面完成。同时，为更好地保护文化遗产，承载老寨子的经营活动，地震后新建了桃坪羌寨新区。桃坪羌寨新区由**省对口援建，占地面积120亩，建筑面积45000平方米，主要打造了古羌文化演艺中心、古羌历史博物馆、古羌文化传习所、古羌文化展示传播中心，目前正努力把桃坪羌寨打造成老寨子文化旅游与新区食宿、娱乐休闲旅游于一体的羌寨旅游区。现在，“东方古堡”神韵依然，桃坪新区英姿勃发。

　隐秘独特的地下水网。桃坪羌寨的地下水网是世界古堡建筑中独一无二的奇观和伟大创举。寨内的地下挖掘了许多引水暗渠，并用石板镶嵌成暗沟，水道宽敞，可以通人。渠水从海拔5000多米高的雪山引来山泉水，进入寨中暗沟之后，通过暗沟流到每家每户。暗沟的上面一定距离间，都留有活动的石板，揭开就可以取水。

　这些水渠方便、隐秘，在寨内编织成流经每栋房屋的复杂水网。和平时期，地下水网既可调节室内温度，净化空气，又可作为防火的消防工具，被称为“绿色空调”；战争年代，地下水网不仅可避免被敌人切断水源，还可作为传递信号和逃离杀戮的暗道。

　攻防皆备的迷宫巷道。桃坪古代羌民修建羌寨时，在外墙预留两孔，供邻里搭建房屋，使整个村寨连为一体，形成一个城堡。其寨门一反传统古城设东、西、南、北4门的形式，筑成以碉楼为中心的8个放射状出入口，8个出入口又与城堡内13条通道互为连接，形成纵横交错的路网和神秘的迷宫巷道，犹如诸葛孔明摆下的八卦阵。通道各处均设有供射击的暗孔，既可埋伏士兵，又可互相支援。桃坪羌寨的迷宫巷道是古羌人给敌人摆下的“迷魂阵”，体现了高超的建筑艺术和防御水平。

　千年不倒的神奇碉楼。古碉楼是桃坪羌寨最具特色的景点之一，在古代也称“邛笼”，主要用于军事防御。外敌入侵时，在碉楼顶层点燃烟火，便可将信息传至百里之外。碉楼采用轻薄石片和深层黄土粘接而成，修建时不绘图、不吊线、不用柱架支撑，全凭高超的技艺和经验把握。与其他碉楼不同的是，桃坪羌寨碉楼后墙面正中有从顶到底的棱角，棱角两侧柔和内弯，使棱角面形成了一个鼻状，其奥妙在于使楼房所受部分压力通过这一

　鼻状棱角分流扩散，加上建筑物间相互拉扯及下大上小的建筑结构,起到了很好的地力分散和稳固作用,使其历经千年风霜雨雪和地震等自然灾害的洗礼而迄今屹立不倒。

　功能齐全的民居建筑。桃坪羌寨古民居又名“庄房”，羌语叫“窝遮”。“庄房”呈方形，屋内有立柱，窗户较小，外小内大，适合防寒防盗。一般为三层，底层圈养牲畜和堆放农具，中间一层住人，最高一层称为“罩楼”，用于堆放粮食和杂物，房顶平台用于打青稞、晒粮食。房顶垒有“小塔”，小塔上摆放白石，为羌人供奉的白石神。“庄房”房顶互相连接，便于在抵抗敌人侵犯时互相支援。桃坪羌寨古民居的建筑艺术充分体现了羌人“人在畜上、神在人上”的传统习俗。

　博巴森根故乡—甘堡藏寨

　位于县城以东8公里处,距**162公里,属典型的汉、藏、羌文化结合部。全村辖3个村民小组，有农户176户、人口736人，耕地450余亩，主要种植大白菜、莴笋、洋葱等绿色蔬菜，盛产甜樱桃、葡萄、核桃等特色水果。

　甘堡藏寨，古时称为“甘堡甲穹”，意为“山坡上的百户大寨”，是**州最大最集中的藏族村落之一，有“嘉绒藏区第一寨”之称，整个村寨依崖而建、幢幢相连，户户相通，体现了甘堡人精湛的建筑技艺。甘堡藏寨历史**久，在唐代，甘堡地区归维州管辖，明代，甘堡地区属杂谷土司领地，后改为“五屯四土”。在清政府实行屯兵制度的200多年中，甘堡屯官兵因屡立战功而破例增设两名守备，即苟氏和桑氏守备，桑氏守备衙署主体建筑在5.12地震前保存完好。该村锅庄、服饰、习俗具有浓郁的嘉绒藏族文化特色，通过清朝屯兵而演变形成的大型叙事锅庄“博巴森根”被列为国家级非物质文化遗产。悠久的屯兵文化、神秘的宗教文化、古老的农耕文化、独特的石头文化，使甘堡藏寨具有了丰富的文化内涵，受到中外游客的青睐，成为千里藏羌文化走廊上一颗璀璨的明珠。

　该村作为我县精品旅游村寨打造的重点村，在各级党委政府的坚强领导和**人民的倾情援助下，坚持“传承文化，保护特色；完善旅游功能、提升旅游形象”的理念，科学编制方案，充分发挥群众主体作用，狠抓基础设施和风貌打造，着力完善旅游服务功能，建立健全管理机制，民族文化得到传承，旅游设施全面完善，旅游接待能力和服务水平超过震前水平。目前有标准客房500间，能同时容纳2000余人食宿，预计2011年接待游客8人次，实现旅游收入2400万元。

　现在，走进甘堡藏寨，映入眼帘的是独具民族特色的景观打造、风情浓郁的藏式民居和完善的基础设施、旅游配套设施，呈现出一派新家园、新生活、新面貌的美好景象。

　独特的农耕文化。甘堡藏寨人世代以耕种山地为生，在世代繁衍生息的历史长河中，摸索出这适合于山地操作的耕地方法——二牛抬杠。这二牛抬杠的形态我们概括为这样一句话：远看一台跑，近听有人闹，四把关刀四把扇，两把扫把扫团转

　”，这里靠牛帮助耕种的粮食作物有青稞、玉米、麦子、荞麦、洋芋等，人们用这些作物制作出来的食品独具山寨特色，甘堡本土大餐别有一番风味。

　悲壮的屯兵文化。清乾隆十七年（公元1752年），这里的杂谷土司，因“利制枪炮，谋为不法”，清朝廷废除杂谷土司，将土司属地分化为五个屯和四个土司，史称“五屯四土”，甘堡屯是五屯中的一个屯，五屯各屯设守备、千总、把总等官员、守备是屯最高官员，属正五品武官，为正纪律，清朝廷特别规定所有屯兵“只能练武，不准经商和**”，实行一户一兵制，屯兵“平时为农，战时为兵”享受兵田兵房和饷银，在清政府实行屯兵制的200多年中，五屯3000户屯兵曾多次奉命出征**、浙江**等地参加反击廓尔喀侵藏和反击英军入侵等战斗，不少屯兵英勇作战而受到清王朝的嘉奖。

　乾隆五十六年（公元1791年），廊尔喀人（今尼泊尔人）大举武装入侵**，五屯屯兵随同其它藏兵奉命进入**，对廊尔喀侵略军进行自卫反击战，甘堡屯兵首领桑吉斯塔尔带领屯兵在战斗中英勇作战，与其它藏军部队一道痛击廊尔喀侵略军，战后被封“奋勇巴图鲁”（清称号；意为大勇士）世袭骑都尉（四品），乾清门待卫。在这次征战中，还涌现出一个五屯藏族英雄木塔尔（下孟乡人），由于木塔尔英勇善战而被乾隆皇帝召见，赐满赏银，并将气像绘于紫光阁，列为后十五功臣。

　清道二十一年（1841年），英国侵略军在我国沿海烧杀抢掠，屯兵又被抽调到浙江**一带抗来英国侵略军，在**战斗中屯兵们与樊军浴血奋战，五百屯兵，壮烈牺牲，至今在**市还有专为屯兵修筑的庙宇。塑有屯兵雕像，供人们瞻仰，剩余的屯兵们回到家乡后，将在沿海作战的经历编成锅庄，叫作《博巴孙根》流传至今。锅庄“博巴森根”是甘堡屯众人为纪念清朝**战役“五屯”抗英英雄森根所创，此锅庄共分两段，有领唱，有合唱，有叙述性独唱。锅庄阵容气势宏大，歌词简洁，意**了，动作简单，节奏感强，唱腔高亢且朗朗上口。它视部落兴旺为己任，集思想和娱乐为一体，因而几百年传唱不衰。而今，甘堡藏寨周围的人们用这个“博巴森根”在闲暇或喜事时且歌且舞，用自己独特的方式或歌颂功绩，或缅怀死去的同胞，或散发田间劳作的心情，达到团结合作，齐心协力共建美好家园的目的。目前，《博巴孙根》已成为中国非物质文化遗产，是甘堡藏寨独有的锅庄舞。

　神秘的石头文化。甘堡藏寨的民居全为石头建筑，这些石室建材是从二十公里外的大山沟采集运来的，与本地黏土粘和而成，在甘堡藏寨，寨中所有男子几乎都是石匠，砌石墙对于他们来说是拿手好戏，无须垂墨吊线，只凭经验和眼力，信手拈来，由他们砌出的石墙，平整笔直，棱角分明。其墙体坚而不催，历千年风雨而不衰，堪称人类建筑史上的创举。

　盛唐文化古镇—**镇

　理县**古镇距县城23公里、**147公里，海拔1647米，是一个具有浓郁大唐色彩的村落，村庄历史悠久，为历代边防重镇和县治地，**古镇浸润着浓厚的历史文化、民族文化、红军文化，拥有独特秀丽的自然景观，特色小吃是藏羌饮食文化的精华。全村有农户124户、人口358人，主产大白菜、西红柿、莲白、核桃、甜樱桃等蔬菜和水果。

　**古镇自古以来是边陲重镇，筹边楼、**门等名胜古迹保存完整，不少建筑至今仍保留着汉唐风韵。隋开皇四年，就设立了**戍，从唐朝至民国，都是县一级的政治、文化、经济中心。境内地形奇异，山峦起伏，花木繁荣，景色宜人，有独特的“**十景”：熊耳秋风、笔架献奇、箭山晚照、**遗响、狮头望月、古灯夜明、**山古雪、沱水东流、夷关暮笳、封候挂印。唐代诗人薛涛吟诗赞美**：“梓橦塔下南沟水，笔架奇峰穿入云，高登熊耳望美景，赛过江南是**”。

　因较场村位于**镇，形成了“镇中村、村中镇”的格局，该镇结合实际，提出了集中人员、资源、财力，对特色魅力**镇和精品旅游较场村进行捆帮打造，在风格上既突出现代特色和民族特色，又展现古朴厚重的大唐特色。因此，在整合资源的基础上，重点抓好风貌改造，打造茶马古道、**古镇、大唐遗风三个节点建设，完成筹边楼修葺和红军石刻标语抢救工程，安装仿唐式路灯和灯笼，打造文化浮雕墙，再现了保安桥、**门、将军府等古建筑风景。同时新建了理县非物质民俗文化博物馆，完善了旅客接待中心等旅游配套设施。

　走进现在的**，一条条青砖铺就的街道，一处处具有浓厚历史文化底蕴的景观，一幢幢古色古香的民居，构成了盛唐的古街风貌，恍如唐朝盛世之感。

　气壮山河的红军文化。1935年红军长征途经理县在**的**宫等发生激烈战斗，红军宣传革命真理，打土豪，分田地，建立苏维埃政权，当时**人民踊跃参加红军，投身革命，许多同志在长征中献出了宝贵的生命，为革命的胜利增添了光辉史迹，红军还在**建立过造币厂、被服厂，红军医院等。1935年8月下旬，红三十三军九十九师一部为掩护最后一批红军撤离**，在**梓橦宫红军战士凭借庙宇和有利地形阻击追敌，战斗一直坚持到傍晚，红军增援部队到后，掩护其撤退至**城内，敌军占据梓橦宫。当晚，红军全部撤出**。梓橦宫阻击战是红军途经理县最大的一次阻击战，这次战斗狠狠地打击了川军，表现了红军英勇顽强的战斗作风，无论国民党反动派怎样围追阻截都部不阻挡红军胜利前进的道路。

　红军在**留下了大量珍贵的石刻宣传标语，在今天的城门洞上刻凿的标语清晰可见，所以城门洞又称“红军门”。这些标语是在1935年5月至6月红四方面军在此活动时留下的，共三幅。

　第一幅是刻于城门洞门楣条石上的“为中国的独立自由奋斗到底！”。第二幅刻于进城门内左面墙体条石上，内容为“蒋军士兵门，你们拖枪过来参加红军！

　”。第三幅刻于进城门内右侧墙体，内容为“共产党万岁”。

　底蕴厚重的历史文化。筹边楼（当地居民称其为“观音堂”），位于**南沟与杂谷脑河交会处的一高约数丈的**上，与孟屯河遥遥相对，坐北朝南，距今已有1180多年。据史料记载，公元830年，唐蕃对峙时，西川节度使李德裕于维州建筹边楼。其目的是筹措边事，重守边防。2008年“5.12”**大地震后严重受损，政府对其进行了维修，修缮后该楼共有两层，高十余米，石梯盘旋，朱栏环立。主体建筑为两层单檐歇山式，第一层为正殿，第二层是观音殿。二层阁楼天花板有彩绘，部分脊梁及横梁有彩绘和文字。

　**筹边楼历千年的风风雨雨几经修缮而保存至今。它不仅是唐朝与吐蕃在川西地区军事对垒的历史见证，而且是藏羌回汉各族人民厌恶战争、热爱和平的象征。

　风味独特的饮食文化。**镇的小吃品种丰富，味道独特，主要有玉米面做的“麦粒子”（玉米糊）、“搅团”、“蒸蒸饭”、“金裹银”、“面汤圆”、“刀片子馍馍”等，用麦面做的馒头、锅圈子、煎饼、麻饼、锅魁、花糕等，还有各种风味小吃小菜如盐韭菜、蒜白菜等，上席有摆“九大碗”的传统，干盘子拼盘、压桌菜、洋芋糍粑、腊肉、香猪腿、野山菌、核桃花等颇具民族特色的传统绿色菜品应有尽有。“咂酒”、“尔玛琪”成为藏羌人民极为喜爱的饮品。

　独具魅力的狮灯文化。**镇较场村狮灯文化独特，至今保留着完整的龙灯、舞狮制作和戏耍技艺，经常代表县上到**、**、**等地演出。此外，**世代聚居着藏羌两种主体民族，民风纯朴，还有着浓郁的民族文化。**人民胸怀坦荡，热情好客，每逢客人来时或节日到来，男女老少会着上艳丽的民族服装，唱山歌，喝咂酒，跳起欢乐的锅庄。

　欧洲风情村庄—古尔沟镇丘地村

　地处理县西北部，距县城35公里、**205公里，是牧民定居行动计划移民新村。全村共有农户59户、人口261人，村集体固定资产达600余万元，年纯收入上百万，村党支部先后多次被省、州授予“先进基层党组织”荣誉称号。丘地村民风淳朴，嘉绒藏式民居风格独特，紧临省级名泉古尔沟温泉，是乡村休闲避暑胜地。

　该村地处米亚罗红叶风景区核心地带，紧邻古尔沟温泉、毕棚沟生态风景区，旅游区位优势巨大。纵深之处大沟、小沟的高山草甸、**、鱼海子等旅游资源，让游客在感受嘉绒藏族风情的同时，可以体验到山地运动和高山美景的无穷魅力。在旅游产业开发中，该村坚持原风貌的建筑风格，着力完善基础设施和旅游设施，精心打造精细蔬菜和无公害蔬菜种植园，积极开发观光农业和“体验式”旅游业，让游客体验原生态的田园风光和乐趣。同时坚持嘉绒藏族原风貌的建筑风格，大力整合邻近大沟、小沟内的高山草甸、鱼海子等资源优势，精心打造了跳锅庄、穿藏装、品藏餐、学藏族手工艺等旅游项目，并为游客准备了

　藏式火锅、手抓牦牛肉、烤全羊等多种特色菜品。目前，丘地村59户农户均具备4个旅游接待标间，全村共有标准床位420张，可同时容纳500余名游客食宿。

　现在，丘地村村道整洁、环境优美、空气清新，颇具欧洲小村庄风情，已成为成渝两地以及周边地区人们心中的养生避暑和休闲度假、生态旅游的理想之地。

　绿色蔬菜基地—朴头乡朴头村

　朴头村位于理县西**，距理县县城12公里，紧邻毕棚沟、凉台沟风景区，森林覆盖率达45%以上，幅员面积约210平方公里，平均海拔2100米。该村是一个具有浓郁嘉绒色彩的小村落，农业、水力、林业资源丰富，原始森林、草甸、冰川、温泉等旅游资源独具特色，开发潜力巨大。

　该村境内野生动植物资源十分丰富，是虫草、天麻、贝母、羌活等名贵中药材的主产区和小熊猫、黄猴、狼、猿、盘羊、山驴、野牛等野生保护动物的栖息地。这里的旅游资源独具特色，特别是甲司口沟，有祛病、保健等功能的温泉和**山脉面积最大、冰量最多的冰川以及**山脉第二高峰“大黄峰”。

　在旅游产业打造过程中，朴头村以丰富的旅游资源和优越的地理优势为依托，积极利用精品旅游村寨建设成果，按照“生态、绿色、服务”的旅游发展思路，该村狠抓村道、饮水、健身广场等基础设施建设，全面完善游客接待中心、导向系统、停车场等旅游配套设施，突出风貌整治，将田园风光、民俗风情、藏族民居融为一体，形成独具特色、风情浓郁的民居风貌。积极开发高原日光浴、徒步登山、民族歌舞表演、农耕体验等旅游项目，完善观光、休闲、度假、娱乐、康体等功能，努力为游客提供优质的旅游服务。

　目前，全村初具规模的农家乐已有十余户，日接待能力达400余人。

　通过精心打造，该村市政基础设施、公共服务设施功能全面完善，乡村环境面貌焕然一新，旅游服务功能进一步完善，旅游接待能力得到大幅提高，经济效益初步显现，群众生产生活条件和人居环境有了质的飞跃，幸福指数大幅提升。

　岩石上的羌寨—木卡乡木卡羌寨

　位于理县东南隅，距县城27公里、**143公里，属典型的羌民族集居区。全村现有农户116户、人口468人，主要盛产核桃、甜樱桃等特色小水果，羌绣、手工鞋垫具有较高的知名度。

　木卡羌寨沿用名为“木宅寨”，羌语叫“麻泽布”，“木”为寨形，“卡”为关卡，是灌（口）马（塘）茶马古道的必经之路。木卡老寨是典型的山谷坡面石木建筑群，具有过街楼、悬挑阳台等羌民族传统建筑的典型特征。其民居“依山而建，垒石为室”，整个村落呈梯状布局，从下往上看就如同岩石上生长出来的房子，故被誉为“岩石上的羌寨”。

　作为全州第一批打造的精品旅游村寨，该村按照“依托藏羌走廊、完善基础设施、优化种养结构、发展乡村旅游”的工作思路，围绕

　“发展乡村农家休闲旅游，实现群众致富增收”目标，立足产业发展，科学制定规划，整合支农、援建、综合扶贫等多项资金，全力改善基础设施和旅游配套设施，积极开发果树认种、农耕体验、水果采摘、烤全羊等游客参与性项目，使游客在木卡羌寨既可领略休闲的羌家田园风光，品尝风味别致的羌族餐饮，又可观赏热情奔放的羌家歌舞，是休闲旅游和度假的理想之地。

　地处米亚罗红叶风景区中心地带，距县城50公里、**220公里，海拔2700米。全村共有农户85户、人口392人，属嘉绒藏族聚居区。猛古村盛产多种名贵药材和野生菌类，农作物主要种植大白菜、莲花白，是理县绿色无公害蔬菜重要生产基地。

　在精品旅游村寨打造中，该村着力完善基础设施和旅游配套设施，狠抓环境整治，深入挖掘猛古红叶、红军石刻、茶马古道遗址及高山、草甸、原始森林等旅游资源，取得了明显成效。现在，猛古村村容村貌焕然一新，产业结构进一步优化，各项设施全面完善，群众安居乐业，发展旅游的积极性日益高涨。

　秋日层林尽染—夹壁乡猛古村

　夹壁乡猛古村位于国道317线东侧进沟4公里处，距县城50公里，平均海拔2700米。这里主要种植大白菜和莲花白，是理县绿色无公害蔬菜生产基地之一。

　猛古村地处米亚罗红叶风景区核心地带，四季分明，森林覆盖率达80%以上，盛产虫草、贝母等多种名贵药材，以及松茸、羊肚菌等珍贵野生菌类，旅游资源十分丰富。境内有成片的红叶，有红军石刻和茶马古道遗址，有高山、草甸、原始森林，是典型的嘉绒藏族聚居区。

　猛古村自然风光秀美、嘉绒风情浓郁、历史文化厚重。第一次来到猛古的游客，离开国道，顺溪而上，总能找寻到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”感觉。盛夏猛古是游客避暑纳凉、休闲养生的好地方；秋冬季节这里更是游人观赏绚丽红叶、巍峨雪山的理想之地。漫山遍野的彩林、五彩缤纷的霜叶，“千里冰封、万里雪飘”的景象尽收眼底。该村始终坚持嘉绒原生态特色，使游客通过跳锅庄、穿藏装、品藏餐、住藏房、学习嘉绒藏族手工艺等活动来感受嘉绒藏族风情，感受嘉绒藏族文化的魅力。

　茶马古道驿站—**乡甘溪村

　位于理县东北36公里，国道317线旁，距**165公里，距石纽山大禹出生地8公里，**后山石棺墓群5公里。据史料记载：甘溪是灌口至**茶马古道的重要驿站，自古以来有一股山中清泉，泉水冬暖夏凉，旅途劳顿的客商饮此清泉立感凉爽甘甜，故称甘溪。

　甘溪村充分发挥区位和独特的气候优势，大力发展庭院经济和乡村生态经济。目前，甜樱桃、核桃、葡萄等特色水果已形成了一定的规模，庭院经济与乡村旅游模式初步形成。该村盛产甜樱桃、葡萄、冬桃、甜柿等特色小水果和腊肉、土鸡、花椒、核桃等；羌绣、手工鞋垫、头帕做工精细；虫草、羌活等中药材深受游客喜爱。

　同时，该村积极发展田园观光旅游，建设羌家乐旅游接待户20户，并开发了观光线路：柏树广场—千年古井—吊脚楼—景观水—窄巷子—观音堂—放生池—滨河栈道—田园风光—农家风情—游客接待中心。

　古羌文化净土—蒲溪乡休溪村

　休溪村位于蒲溪乡东**，海拔2600米，距离乡政府7公里，距离国道317线11公里，为典型的高半山村寨。全村现有常住居民57户289人，现有耕地面积358亩。

　休溪村是纯羌族聚居地，是古羌文化保存较好的一片净土。他们中间有最古老的羌族端工（释比），负责传承羌族文化的精髓；有庞大的“羊皮鼓舞”表演队伍，曾多次完成重要的接待工作，也曾将“羊皮鼓舞”带到海外，通过参加2011年四川国际文化旅游节把“羊皮鼓”文化推向世界；有制作、吹奏羌笛的民间艺人，羌笛声声，悠悠的回荡在这片羌族人时代生活的土地上；有众多的口弦高手，休憩时，你一段，我一段，合奏出羌族人劳作时的欢悦；有古老的羌族锅庄和山歌，有漂亮的羌族服饰，有独具特色的羌式建筑，有可口的羌餐，有最淳朴的羌族民族风情……

　休溪村自然旅游资源丰富。全长23.5公里的蒲溪沟环境优美,景色秀丽，其中的蒲溪海子全长1200米,最宽处达200米,海拨2200米,四周生长有几十种珍贵树木,到秋天树影倒映在海子中,山水溶合在一起,形成独特的自然景观,加上遍山的红叶使得整个海子更加迷人，是旅游观光的最佳去处。

　古老的释比文化。释比是羌语对羌族祭司的称谓之一，释比又称许，比或诗卓。释比平时是普通人，住在家中，下田劳作；受邀外出，戴上法帽，穿起法衣，拿起法器做法事。释比不但主持大型的集体祭祀活动，也为单户人做驱邪袪魔、治病消灾的法事。是羌族同胞眼中神的化身。他所从事的活动源于羌族民间的信仰，羌族民间信仰仪式及崇拜活动是以释比为中心、释比唱经为主线，释比法事、咒语、占卜等贯穿其中，蕴含着释比文化的信仰观念、民间传说、英雄史诗、创世史诗等内容。在数千年的历史发展过程中，逐渐丰富并形成了独具特色的文化体系——羌族释比文化。

　美妙的口弦。羌族口弦一种民间器乐，每当节日庆典、婚嫁、男女青年恋爱等时候，都能听到用口弦演奏出的优美动听的曲子。羌族口弦的表演形式大多为独奏或合奏，少则1人多则4-5人不等。口弦曲调大多即兴创作，音域一般在八度之内，系五声音阶，扯动麻线竹簧即发音响，发音优美，音量细小，娓娓动听，流传较广。口弦乐曲主要有《吆羊歌》、《薅草歌》等。

　悠扬的羌笛。羌笛是我国古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部**藏族自治州羌族居住之地。羌笛为竖着吹奏，两管发出同样的音高，音色清脆高亢，并带有悲凉之感，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关是其表现力的最佳写照，故最适于独奏，也可为歌舞伴奏。休溪羌笛曾经参加过中央民族音乐团举办的民族演奏会，出访过韩国、日本等国家。

　杂谷脑镇官田村

　官田村位于理县杂谷脑镇西北部，距离县城5.4公里，平均海拔2100米。全村共有农户125户，人口490人，党员13 人，耕地面积798亩。全县较大的一座喇嘛寺——宝殿寺座落在此，藏传佛教文化浓厚。

　该村大力调整农作物生产布局，培育支柱产业，积极发展水果、花椒等优质、高产、高效、经济作物。已初步形成了以林果、蔬菜种植和畜禽饲养为主的产业格局，产业结构调整实现了历史性突破。实施果树良种区域化栽培，引进和发展优质果品，以适应多样化的市场发展需要。2010年3月受**省援建的惠及，官田村已建成投入资金达200多万元350亩精品小水果基地。加大畜禽品种结构调整力度，转变畜禽饲养方式。目前已建成官田村兴牧养牛场，属村集体经济，于8月初建成投入使用，设计畜位150头，总投资90余万元。

　该村以佛教圣地宝殿寺和茶马古道为依托，利用独特的生态资源和古老的藏民族文化着力打造旅游业、深入挖掘本地自然资源和旅游资源潜力，加快发展二、三产业，吸引农民积极开展餐饮、娱乐、小商品零售等旅游服务业，生态旅游可开发空间巨大。

　现在，官田村发生了翻天覆地的变化，全村生产发展，生活宽裕，村风文明，村容整洁，管理民主，村“两委”班子团结有力，村民精神面貌焕然一新。

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