詹丹：“修辞立其诚”,——上海师范大学人文学院毕业典礼致辞

　“修辞立其诚” ——2020 年上海师范大学人文学院毕业典礼致辞 詹丹

　各位同学、各位老师：

　大家上午好！

　在这样一个特殊时刻，特殊场合，由我作为一名教师来向即将毕业的同学说几句话，我的心情相当复杂。

　因为我还是第一次在毕业典礼上讲话。

　我一直认为，在毕业典礼讲话的老师，应该是德高望重的人。所以当学院通知我准备时，我心里一阵激动，以为我也跟德高望重沾上了边。但另一个声音很快在我脑海深处悲哀地响起：别自恋了，这不过是说明，你已经成了老人。不错，前些日子，当我步入公交车车厢，一位小伙子突然热情招呼我过去说：老伯伯，您这边坐时，我也泛起了一阵同样的悲哀：难道我已经到了需要年轻人让座的年龄？ 也许有我这种感受的人并非个别。还记得我们学院一位老师被人叫做老爷爷时，他说，叫我爷爷都受不了，居然还叫我老爷爷，现在我想死的心都有了。

　同学们，尽管我们在同一片天空下、同一个校园里相处，但你们的世界正在不断拓展开来，校门外的广阔天地似乎无

　 边无际，正等着你们去尽情闯荡。而我，则在考虑怎样收缩自己的天地，聚焦一些目标，使我还能出一点成果。

　不过，今天我来这里讲话，主要目的不是为了要让自己跟你们建起一种对比、对照关系。不是要让我这样一个暮气沉沉的老师，来衬托出你们的朝气蓬勃；不是要让前浪的气喘吁吁，来衬托出后浪的一浪接一浪的无止息的奔涌滔滔…… 当然不是的。

　我只想对你们说，当我这样来思考时，我其实正在努力接受一个更真实的自己。就这一点来说，我，和你们，是不应该有所区别，也不构成对照关系。

　这几天，我重读了鲁迅的《阿长和<山海经>》。在这篇文章里，鲁迅回忆了小时候和家里保姆长妈妈相处的一段日子。我曾很久没想明白的是，既然在文章后部分，鲁迅对于给他买了《山海经》的长妈妈表现出无限敬佩，为什么在文章前半部分，却写下那么多指责长妈妈的内容，把长妈妈写得那么讨厌？这是为什么？如果是我来回忆，也许不会这么写。

　不过，我发现许多语文老师给出了一种解释，说这叫“欲扬先抑”，而一些鲁迅研究专家又说，这叫“寓褒于贬”。这样的解释，虽然也有道理，能让文章前后达成逻辑的自洽，但这种解释，其实已经用成人的立场，替代了小鲁迅当初的真切感受。

　 我现在思考的结果是，鲁迅恰恰是以抑扬并列、褒贬对峙而显示的文章断裂，把他不同阶段的真切感受呈现到了我们面前，也写出了一个真实的长妈妈。而我们，却往往做不到这一点。

　即使我们不是有意要文过饰非，也常常会以对自己感受、自己历史的不断改写，或者重新解释，以表面的完美、 自洽，遮蔽了一个真实的自己或者世界。

　同学们，在我们的人生道路上，如果我们应该以诚待人的话，这需要确立一个逻辑前提，就是能不能、敢不敢诚实地面对自己、敢不敢接受一个并不完美的自己。然后别人，然后世界。

　古人说“修辞立其诚”，又说“文以行立，行以文传”。

　作为读人文学科的你们，整天跟文字打交道，对于“诚”、对于“行”的具体指向，可能会有自己的理解，而对于“修辞”和“立诚”的辩证关系，也可能有深刻的阐释，但我更愿意你们，把“修辞立其诚”，理解为是通过反复打磨手中的语言工具，让一个真实、真诚的“我”，向自己、也向世界打开。或者换一个角度说，当语言已然成为一种华而不实的伪装时，希望你们能用诚恳的、发自肺腑的另一种语言，以滔滔不绝的后浪的力量，来冲击它、粉碎它，从而让一个真实的自我，站立起来。

　因为“立诚”，就是“立人”。

　唯有这样，你们才能不仅让形体保持了一个站立的姿态，

　 就像此刻，你们在草坪上的站立；而且，你们的品行、你们的精神，你们的人格，也会是站立的。

　而母校，将永远和你们站立在一起！

　谢谢大家！