不明“养生”内涵,难得其道/养生大要_皮皮虾是内涵段子吗

　　不明“养生”内涵,难得其道 　　文/马列光 　　 　　时下有一种社会现象,“三十年前命找钱,三十年后钱换命”。还经常听人讲,“现在还年轻,等到退休后再养生也不晚”,好像养生只是老年人的事。其实,由于环境污染,社会压力过大等因素,有的人刚到中年就已疾病缠身。此时,“病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎“!真是一语中的!
　　随着生活水平的不断提高,“生活在进步,身体却在退化”,富贵病多发,人们又愈加热衷于养生。其实,由于环境污染,社会压力过大等因素,有的人刚到中年就已疾病缠身。总有人感概,“方法千般妙,养生却不见效”。这是为什么?其根本原因就是人们对养生的“内涵”认识不足。
　　何谓养生?即保养人的生命,是人类为了自身良好的生存与发展,有意识地根据生命过程的客观规律,所进行的一切物质和精神的身心养护活动。它贯穿于出生前后、病前、病中和病后的全过程。养生实践基于对生命活动规律的认识而展开,其目的是保持健康,从而延寿。所有养生手段和方法,无论物质的或精神的,都不能违背生命活动的规律,更不能以牺牲健康为代价,否则,就不是养生,而是伤生。同时,养生是一个全方位、多层次、持续一生的综合性活动,养生之法不分贱贵,重在坚持。
　　我们从养生概念中可以看出其核心要领,就是了解和把握自然界及人体生命活动的客观规律,全面理解,应时应地,并恪遵这些规律养生。《素问・四气调神大论》中就说:“逆之则灾害生,从之则灾害不起,是谓得道。”什么叫“道”?怎能“得道”?《道德经》中“人法地,地法天,天法道,道法自然”的“法”字意义极深,就是要效法天地人的普遍规律以养生,这里点出了根本诀窍。理解了这一概念,我们就明白正确养生的内涵了,首先要做的不是孜孜于网罗各种养生之术,而应顺应自然规律,追求生活方式的合法与合理化,这一要点,不少人往往忽视了。
　　一些有不良习惯的人在询问养生方法时常说:“有些坏习惯我这一辈子是戒不掉了,有没有好的养生方法能补救啊?”他们还时常提出一些养生方面的细节问题,如该做什么运动,是跑步、打球还是去游泳;食物应该注意什么,什么饮食能减少不良习惯的危害;吃什么保健品、药物可以调理身心;针灸、推拿能不能用,选什么穴位?从中不难体会到这些人学养生之意诚,盼养生之情真,询养生之法身深。可惜,由于不注意对养生内涵的全面了解,不能应时养生,不愿意改变不良生活习惯,从而导致地养生之义浅,甚至背养生之道远。
　　所以,要想事半功倍养好生,首先要明白“养生”的“内涵”,如不明养生之义,就难得养生之大道。
　　
　　养生大要
　　文/戴逸如
　　养生大要,一曰啬神,二曰爱气,三曰养形,四曰导引,五曰言语,六曰饮食,七曰房室,八曰反俗,九曰医药,十曰禁忌。过此以往,义可略焉。
　　――[齐梁]陶弘景
　　上列十条,可说是养生大纲了。做到了这十条,其他就可以忽略不计了。
　　老子主张养神要达到绝对的虚静,认为“清静为天下正”。庄子在继承老子的学说上又有发展,认为“静一而不变,……动而天下行,此养神之道也”,亦即静中也要有动。总之,不可妄费心神,而要保精全神。元气是人体生命的最基本物质,随着年龄的增长,元气还会逐渐衰退。所以,爱气的重要性不言自明。列子认为,顺乎自然必须至诚至信,而至诚至信就要涵养元气。元气足则寿,不足则夭。形是神的寄宿之宅,形者,生之具也。形体强健,精神也就有了稳固的寄托。因此形体自需悉心养护。孙思邈在《千金要方・养性》中说:“每日必须调气补泻、按摩导引为佳,勿以健康便为常然,常须安不忘危,预防诸病也。”身体健康时,也不要疏忽大意,要有恒心;坚持导引按摩。孙思邈本人就是以导引按摩为保健方法的,既防病强身,又抗衰老美容。