我的帝王生涯_人生如梦呓 ——读《我的帝王生涯》有感

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　　读《我的帝王生涯》有感篇一

　　最近随身带着本小说的目的是防止自己犯困，外加等香锅什么的时候消磨时间，可没成想一碰到手就这么看啊看下去了。

　　苏童编织故事的能力似乎比韩少功要强很多。韩少功的小说像杨树，干净利落，整个故事一条主线下去；苏童的小说则像榕树，枝繁叶茂，并且正是这枝繁叶茂让人觉得他的每一个细节都很真实。就像大家公认『红楼梦』是曹家的兴衰史，其证据之一就是文中生活细节很多，若不是曹公亲历则很难杜撰出来，如贾母把湘云错认作宝玉，招呼她不要站在灯下，仔细落了灰。我看『帝王』时就是这种感觉。

　　苏童塑造人物形象的方式也让我很不解。总的来说，看到过的人物形象大抵就是两种，一是至善或至恶，就像我党极力渲染自身之光辉；复杂一点再就是善恶的斗争，就像*教的壁画，上帝在右边，撒旦在左边，人在中间不停地摇摆。恶在*，善在诱导，人要么弃恶从善要么变善为恶，总之是内心在挣扎，这种就是现代文阅读里常考的“看似矛盾，实则合情合理”的人物。

　　『帝王』中的形象总让我觉得恍惚，拿孙信和燕郎来说。孙信是几代功臣，最后成了老疯子，且不说是真疯假疯，他不停地自喃“燮国的灾难就要降临了”，并且这句话也是贯穿故事发展始末的一个线索，应该算是预言性的一个人物，似乎洞察人世纷争；燕郎自小入宫，燮王初次梦遗之后，皇甫夫人将清修阁的宫女悉数换成小太监，燕郎则因为跳格子玩得好而受燮王喜爱，其后一直在燮王端白左右。恰此时作者借孙信之口说“宦官受宠，燮国的灾难就要降临了”，我便以为燕郎也如赵道生一般，是个*佞之人。可随后看来，燕郎也算有情有义了，端白被废后也不离不弃，或者说奴性难改。再然后，在清溪县，却有燕郎抱着*的小女孩玉锁入眠的情节，就算是燕郎说“我只是喜欢她。我只是想抱着她睡觉。”也没办法解释我对这个人物的疑惑，我实在是想不通作者设定每个情节的意图。

　　苏童在自序中说，『帝王』是他随意搭建的宫廷，是按照自己喜欢的配方勾兑的历史故事。我感觉这个宫廷搭建得很具体很真实，即使是从未正面出场的端轩和端明、各地藩王，也会不时地在侧面出现，特别是文中出现过的刑罚，每一种都是让人痛不欲生，即使是文字也能让人汗毛直竖。可作者就是以这种欣赏的笔触写出来了，刑吏提来十三位废妃被割下的舌头，在燮王眼里竟成为“美味的红卤猪舌”。

　　【孙信】

　　『燮国的灾难就要降临了。』

　　这个疯疯癫癫的老功臣并无过多戏份，大约只是个指向性的人物。孙信最后冻毙在炼丹炉前，似乎是守着先帝，尽了最后一份愚忠。孩童姣好而湿润的面容，两片暗红的嘴唇茫然地张开，让他的预言响彻燮国上空。我突然相信，那只叫声听起来像“亡，亡，亡”的鸟，一定是孙信的化身。

　　【端白】

　　想不通这个废君究竟算是好人还是坏人。为君时昏聩暴虐，杀，杀，杀，都给我杀了。他对皇甫夫人嘶吼：『我从来就不想当这个燮王，什么都是你在做决定。要是我连想杀的人都杀不了，我这个燮王究竟算什么。』所以，*只是他寻找自身身份认同感的极端方式。

　　苏童在塑造这个人物时笔调阴暗，或者说阴森，就像逼着你走一条长廊，你心里知道该往哪个方向走，可眼前却什么也看不见。在他的笔下，人生都是痛苦的。

　　*后端白在清溪县的客栈练习走索，若无旁人，陪着他的只有他忠实的奴仆燕郎，不熟练地习踏滚木。看到这里蓦地想到『幻城』，乌鸦死后卡索、月神、皇柝在客栈的庭院里施术的那个场景，尽管对郭敬明这个名字的好感度渐渐渐渐流失，『幻城』确实曾经打动过我。

　　从燮王到走索王到奇怪的僧人，端白终于成为一只自由的鸟。

　　【燕郎】

　　『燕郎端着一碗黍米粥，他的脸因痛苦而抽搐起来，我看见他的身体和手突然摇晃着，粥碗砰然打翻在地，老天，现在让我怎么办？燕郎掩面而泣，难道你们不知道我只是个阉竖，是个无能的、看人眼色的不男不女的阉竖，陛下在位我尽忠尽力，陛下倒霉我仍然陪伴左右，老天，我还能怎么办呢？』

　　燕郎一直有很强的自卑感。或者是由于从小便被自己的铁匠父亲去势送入宫中，觉得被遗弃，觉得缺乏安全感。燕郎的逆来顺受是他保护自己的方式，可是当端白要求看他的*，他终于崩溃了。那个伤疤是他的底线。每个人都有底线。

　　【蕙妃】

　　品州富贾千金，与端白有着相同的对鸟的崇拜。蕙妃的悲剧是俗套的白狐换太子，这只能用『宫廷』来解释，原因难以从任何一个人身上找寻，尽管这出戏的导演是彭王后。

　　多少年后成为九姑娘，在*院与端白重逢，蕙妃该是看出了多少东西。随后再离开，在集市售卖曾经互传情愫的诗笺度日。有情之人被时间逼着想明白，情算个什么东西！

　　然而比起菡妃，国破之际逃进冷宫，被黛娘活生生将成形的婴儿踩出来，蕙妃至少被爱过。

　　【皇甫夫人】

　　这个人的心理实在是太阴暗了！当时私改先帝遗诏，让本不想当帝王的端白承袭了王位，是出于便于控制、便于拢权的考虑。可她不仅想控权，还想控制住五个孙子，试图将他们玩弄于股掌。『帝王』应当与『武则天』是同一时期的作品，皇甫夫人的身上明显有才人武照的影子。

　　她想当神。她想掌控一切。她死前，把端白叫到卧榻之前，掏出真正的遗诏，说：『其实端文才是真正的皇帝，这只是我跟你玩的游戏。』

　　有些人就是想当神。有些人就是喜欢俯视一切的感觉。有些人就是想象自己凭意念操纵着一切，由此得到*的快感。

　　读《我的帝王生涯》有感篇二

　　又是夜深人静的时候，又是孤独寂寞的时候，听着伤感的歌，细细地数着过去。蓦然间，感到人生是多么的迷茫，仿佛自己重复了《我的帝王生涯》里主人公多舛的命运。

　　一个懵懂的王子、一位无知少年，在老太后皇甫夫人权力*的操纵下成了燮国的傀儡国王，虽对臣民有生杀大权，却无时不刻生活在恐惧与焦虑中，他是他的祖母和母亲利用的政治工具，他想反抗却无能为力。然而，在他西巡时发现自己对陌生的走索却有说不出的喜爱，于是在被废黜后与忠仆燕郎走向了卖艺的道路，成了“走索王”，最后因时局动荡而隐于苦竹寺。

　　一个被压迫的心灵回到了本性的美丽，不禁让人感觉到人生如梦呓，漫漫长路总难找归宿。正如一句诗“意义的欢乐总鲜为人知，它藏得那么深，像事物隐秘的核心。”

　　有人说“既然活着，总该活得明白点，明白人生的那点事。”于我，人生却不那么简单。曾几何时我爱上了睡觉，爱上了发呆。怅然的年华里，在时间面前什么都变得不在乎了，变得沉默了，少了点愤青，少了点年少轻狂……太多的感叹，太多的遗憾，太多的悔恨，痛苦挣扎，混乱一片。有时候再多的语言也无法企及自己思绪里的荒芜，再多的表情也见证不了自己内心的苍凉。有时候，我们甚至一度迷失了自己，因为迷茫所以错过，因为迷茫所以失去。回首看自己曾经走过的路，才发现自己生活的太安逸了。于是慢慢地丧失了追求的动力，丢掉了人生的方向，越来越享受懒惰给我带来的种种假象。

　　“人在世上注定是一场艰辛的旅行，就像放牧童在荒地和坟冢里放牧，只是为了寻找一块隐蔽的不为人知的草地。”这是整本书中我最喜欢的话，端白用一生明白了，明白了人生要的是哪怕微不足道的欢乐。

　　相信青春的我们都曾迷茫过，或许成长中有太多太多的不解；或许人生真的很简单，只有那么一点事。安静的夜里，思绪也是那么清晰，我终于想通了迷茫是人生不可或缺的一部分，迷茫里跌倒了并不可怕，可怕的是我们没有勇气自己站起来，从头再来！

　　亲爱的朋友无论你是幸运或不幸的，请抛开所有的一切，告诉自己无论什么我都不畏惧；因为我有梦，因为我还可以从头再来！因为在我的人生中没有失败；只有成功的快慢而已。

　　读《我的帝王生涯》有感篇三

　　买了本苏童的《我的帝王生涯》，先不说内容，就是看看这题目就是我所喜欢的，看了内容之后更是荡气回肠。

　　书中一开始就多次出现了“燮国的灾难快要来临了。”之类的话，暗示了燮国最终会被毁灭，这像是一根线把整个小说串连了起来，又让小说有了悬念。它是通过疯子啊信和僧人觉空的言语表达出来。

　　在县念方面还有就是主人公燮王皇位的合法性问题，可以从杨夫人在登基那天的事件，还有端文的刺杀等等，从中可以窥探出疑点，最终在皇莆夫人临时前给出了答案，是皇莆夫人篡改了遗诏，是为了更好地控制年幼的懦弱的燮王，而不是长子端王。这不禁让人想到慈禧跟光绪，只不过慈禧没有篡改诏书，而是一手决定的。这种情节设置让故事更加地曲折。

　　其实我认为小说在心理描写方面是成功的，它深刻地描绘出主人公燮王的心理变化，通过做恶梦，白鬼等表现了主人公燮王的恐惧的心理，特别是在后半部分贬为庶民之后心情是复杂的。有自责也有悲伤。如看到民众高呼他为燮王时，他就觉得他们愚昧，生活在水生火热之中还对帝王看得这么神圣，却不知道被压迫和*。不知道他成为走索王到达京城时，看到自己国家被攻陷，燮王宫被烧毁，作为曾经的帝王的皇室血统的人，他心情是怎么样的，应该是难以表达的很沉重和荒凉吧，看到这里时我也被深深地震动了。这也有历史背景的，跟未代皇帝溥仪不是很像吗，不知道当他听到自己的祖宗皇陵被孙殿英炸了会是怎么样的感想，是不是也和燮王一样呢。也许从另一个角度来看燮王也是幸运的，他本来不想当燮王，他不喜欢宫中被*的生活，喜欢民间的自由多彩的生活，他*退位（端王放他逃走）让也让他脱离了那根绳索，也使他能活了下来。

　　小说有内部斗争，也有可歌可泣的爱情故事，有后宫争斗、农民起义、端王的反叛和彭王的进攻。可以看出主人公性格懦弱，比如放走了农民军首领，西巡的失误，对端王的态度等等。使情节颇为曲折。苏童似乎很擅长描写女人，对后宫妃子之间的事表现得活灵活现。

　　小说在逻辑上是合理的，天灾导致了民不聊生，朝廷又不减免税收，导致了农民起义，才让端王去*，而一旦*成功，他的威望和权势必定会大为增强，最终联合西昭王反叛。而反叛成功，一山不容二虎，又必定会对付西昭王（这情节是通过主人公在客栈喝酒人口中透露出来的）。而通过联姻和彭王公主联姻，暂时缓解了边境的威胁，而一旦燮王下台，关系破裂，导致了彭王的进攻就合情合理了。再通过国内的生存环境和经济状况再加上频繁的战争（如女儿才八个铜钱），灭亡是迟早的事。最后写到的《论语》和僧人觉空和苦竹寺，首尾呼应，主明了主题---“有时我觉得这本圣贤之书包容了世间万物，有却觉得一无所获”，这当然要读者自己去领悟了。