成都节日庆典公司

　 成都节日庆典公司

　篇一：成都养老院

　《成都崇孝颐养中心》是成都无我置业有限公司为弘扬传统美德，重铸孝道文化，结合当代养老特点，以“唤孝心、重孝行、修孝性”的企业精神而打造的西南首席五星级孝老基地，也是西南地区“自然环境最好、项目规模最大、综合服务水平最高、配套设施最为齐全”的养老园区，也是全中国第一家一体化孝老院，（Integrated Nursing Home）简称为INH模式的创始者与倡导者；同时也是成都民政局指定的西南片区唯一一家高端养生养老度假基地；基地曾在北京人民大会堂荣获 《2016中国养老产业标杆示范单位》 和 《2016全国游动养老文化产业园 两项殊荣》。同时还获得了成都日报颁发的《质量舆论监督理事单位》。

　 大环境（空气，环境，风水）: 地处4A级风景区内，三面环山一面临河，空气清晰，负氧离子22500个/cm3（青城山19000个/cm3）；斜江河宽30—40米，水为西岭雪山雪水，清澈见底；三面环山且不高，距离项目近1公里； 夏天气温平均比成都低约6℃，冬天应为此地地势朝阳，相比之下要比青城山暖和。

　风水—“灵龟入海”。基地三面临山，一面临河（大邑母亲河--斜江河）。整个一个“灵龟入海”形式。

　地理位置： 基地位于通往国家4A级风景区花水湾和西岭雪山景区的必经之道--大邑县的鹤鸣山景区。距离大邑县城只有约12公里，距离成都市区也只有约57公里。开车通过成温邛高速约50分钟左右即可到达，另外，2016年就将通车的成蒲高铁更是大大地缩短了成都与大邑的距离，成都到大邑只需要约20分钟，大邑从此真正地进入了成都的半小时交通圈。

　配套： 原有配套: 中华膳食坊：能同时容纳500人就餐，所选用的每种食材都来自于天然无公害农场，而且我们还有专业人员对膳食中心进行不定期 抽检，保证食品安全。

　大型购物中心：满足您各类基本生活用品的购买。

　大型商业街：商业街还将为部分有高端需求的业主引进部分高档品牌；在二期入住后，一公里长的商业街将全部启用，实现社区内购物。

　全科医疗中心：提供大型医院的医疗服务，并且基地配备了紧急医疗小组，24小时待命，随时为有紧急医疗需求的患者提供送诊服务。

　理疗中心：为社区老人提供老年养生指导意见并组织养生讲座；提供例如保健按摩、中医理疗、活水SPA等各种养生理疗服务 大型老年活动中心：提供茶楼、多媒体图书馆、棋牌室、音乐房子、影院、绣房、书画室、藏品阁、琴房、门球、羽毛球及室内活动场所新增配套： 1、崇孝音乐广场新增37㎡的LED 高清数码电视（2016年6月已投入使用） 2、会所旁在建1200㎡水上休闲餐厅，共计21个包间（2016年7月已投入使用） 3、餐厅后面建室内台球·乒乓球·沙包，马上投入使用（2016年7月已投入使用） 4、18栋共计4500㎡，1楼是泡温泉的，2楼、3楼将建“诺亚方舟”式的休闲会所。18栋外面将建儿童主题游乐场。（2016年12月已投入使用） 5、82栋 1楼是餐厅，2楼将建14个主题就餐包间。（2016年9月已投入使用） 6、房间电话全部开通，拨打6666、7777、8888、9999可直接打到前台服务台。（2016年6月已投入使用） 服务： 老年服务--全程孝老档案 通过对老人的定期生活医疗状况和孝老卡使用情况建立档案，及时把握老人生活状况，并定期汇总给老人亲属，让子女及时了解父母的生活情况。

　节日庆典 基地将以每个节日为契机并组织自己的孝老节日，在此期间组织老年活动，安排慰问并组织子女与老人团聚。

　特别配套--锄乐园 广袤自种地满足社区自种需求；为老人自助种植土地、种子、工具和专人指导，让老人享受自种乐趣。

　专用设施--免费轮椅借用

　进出小区的每个节点都有专用轮椅借用和归还点（基地孝老卡刷卡即用即还，方便及时） 小区专用老年便道

　采用颗粒化道路，增加老年扶手，减小坡道，保证轮椅通行和祛除雨天路滑的困扰。

　特制休息座椅

　宽大的遮阳棚挡风遮雨，设置轮椅起身扶手、专用轮椅位以及特殊吊瓶挂钩；

　房间便老设施

　入户处增加拐杖挂架和轮椅起身扶手；每个房间增加专用吊瓶挂架；全部房间插座均为离地约高，并在旁配有插头挂钩；每个房间均有设置紧急呼叫按钮；卫生间采用防滑砖并采用专用老年马桶和起身扶手。

　周边著名景点：

　西岭雪山：

　西岭雪山，位于中国四川省成都市西郊，大邑县西岭镇境内（距崇孝颐养中心约40公里）总面积483平方公里。该景区于1989年8月被四川省政府批准列为省级风景名胜区，1994年1月经国务院批准为中国重点风景名胜区，现为世界自然遗产、大熊猫栖息地、AAAA级旅游景区。景区于1999年开发了占地为7平方公里，海拔在2200——2400米的中国规模最大、设施最好的大型高山滑雪场、大型雪上游乐场和大型滑草场、高山草原运动游乐场。

　西岭雪山属立体气温带，现已形成“春赏杜鹃夏避暑，秋观红叶冬滑雪”的四季旅游格局。景区内旅游资源丰富，优势独特。有云海、日出、森林佛光、日照金山、阴阳界等的高山气象景观。

　西岭雪山原始森林覆盖率达90%，景区内有6000多种植物，其中有珍稀树种银杏、香果树、珙桐等，桂花岭有两片原始桂花林，面积近1000亩，十分珍贵。各种动物常出没于林间山涧，其中有大熊猫、牛羚、金丝猴、小熊猫、猕猴、云豹、金鸡等珍贵动物。

　推荐指数★★★★★

　花水湾：

　中国花水湾度假小镇是由中国中铁二局整体打造的成都首个纯度假性质的小镇（距崇孝颐养中心约20公里），以“国际水平、国内领先”的设计原则进行产业分布和整体建设，为成都

　市重点旅游工程，也是全国旅游开发的示范点，与西岭雪山一同构成中国南方雪山温泉国际休闲度假区。

　 花水湾温泉形成于远古四川盆地海陆变迁时期，发掘于地下约2800多米处，水温高达68度，富含硫磺、碘、锂、偏硅酸及氧化钙等珍稀矿物质，有极高的医疗保健价值，曾被美誉为“天府奇汤”。其中硫含量较高，温泉中的硫化氢可改善皮肤血液循环及组织营养，对人体皮肤具有良好的保健医疗作用。

　 推荐指数★★★★★ 道源圣城： 道源圣城位于四川成都西部大邑县城西北的鹤鸣乡三丰村（距崇孝颐养中心约2公里），属岷山山脉，海拔1000余米，山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤，是著名风景旅游区和避暑胜地。圣城以道家思想为核心，宫观介绍道教创始人天师神明，宏扬道家经典文化，提倡太极养生、道家养生、中医养生等，力在将道家思想发扬得更大，传播得更远。

　 历史上，鹤鸣山曾经殿宇鳞次，万民朝拜，香火鼎盛，元末张三丰祖师曾到此修炼悟道多年，张三丰手植古柏至今郁郁葱葱。明代嘉靖帝御曾钦定鹤鸣山为全国启天永命大醮的五大醮坛之一。后因年代久远，世事变迁，鹤鸣山宫观多毁于兵火，现存的古迹已经不多。

　 推荐指数★★★★ 刘氏庄园：

　刘氏庄园建于1958年10月，位于四川成都市大邑县安仁镇场口（距崇孝颐养中心约23公里），占地总面积7万余平方米，建筑面积达2万余平方米，是大地主刘文彩的宅园。1996年11月被国务院公布为第4批全国重点文物保护单位。为中国近现代社会的重要史迹和代表性建筑之一。该馆藏品丰富，建筑侈豪，造型多样，各种艺术装饰多达数百种。庄园内部分为大厅、客厅、接待室、帐房、雇工院、收租院、粮仓、秘密金库、鸦片烟库（原被误认为是“水牢”）和佛堂，望月台、逍遥宫、花园、果园等部分。存有大量实物，是研究中国封建地主经济的一处典型场所。

　推荐指数★★★★ 建川博物馆： 建川博物馆，全称建川博物馆聚落（距崇孝颐养中心约25公里），由民营企业家樊建川创建，位于位于中国博物馆小镇-——四川省成都市大邑县安仁古镇，是刘氏庄园所在地。聚落占地500亩，建筑面积近10万平方米，拥有藏品800余万件，其中国家一级文物329件。博物馆以“为了和平，收藏战争；为了未来，收藏教训；为了安宁，收藏灾难；为了传承，收藏民俗”为主题，建设抗战、民俗、红色年代、抗震救灾四大系列30余座分馆，已建成开放24座场馆，是目前国内民间资本投入最多、建设规模和展览面积最大，收藏内容最丰富的民间博物馆。

　建川博物馆聚落已开放二十四座场馆： 抗战系列：中流砥柱馆、正面战场馆、飞虎奇兵馆、不屈战俘馆、川军抗战馆。

　红色年代系列：瓷器馆、生活用品馆、章钟印馆、镜面馆、知青生活馆、邓公词。

　民俗系列：三寸金莲馆、老公馆家具馆、中医文物馆、国防兵器馆、国防重兵器馆。

　地震系列：汶川大地震博物馆、地震美术作品馆、抗震救灾纪念馆、胡慧珊纪念馆。

　其他：航空三线博物馆、长江漂流纪念馆。

　两座主题广场： 中国壮士群雕广场、抗战老兵手印广场

　篇二：羌族唢呐整理

　羌族唢呐

　陶朝晟 王科贤

　一、概述

　唢呐是我国历史悠久、很多地方流行广泛、技巧丰富、表现力较强的民间吹管乐器。它发音开朗豪放，高亢嘹亮，刚中有柔，柔中带刚，是深受广大人民喜爱和欢迎的民族乐器之一，羌族唢呐在历史的长河中以自身的曲调独特之处，深受羌族人民的喜爱，广泛应用于民间的婚、丧、嫁、娶等仪式伴奏。在吹奏唢呐的时候，常常用笙来伴奏，因为笙可以“托腔送韵”，使乐曲更加完整、融合、流畅、舒展、优美。在今天的节目中，我们将带您一起去了解唢呐的制作与使用。

　唢呐具古朴性、原始性。其吹奏技巧与羌笛有相似之处’均为鼓腮换气，由指头弹动调整其音量和曲调。但其音量、音 感和羌笛明显有别。奏出的曲调明显高，给人较强感染力。羌族唢呐长约55公分，正面和背面分别有7和1个音孔。在过去，唢呐吹奏有72种牌调，流传至今还

　有20多种牌调，一般情况下只吹奏20种牌调为宜。

　早在三国时期，唢呐就已蜚声巴蜀，唢呐乐器艺人、大师经常

　在都江堰一带吹奏，由于唢呐音量大，远在二三里外都能听见，其音调高吭、变化多端，深得诸葛亮喜爱。他在成都举行大小庆典时，都要请入吹唢呐助兴，由此唢呐在蜀国极为盛行，上至朝中官员，下至草根平民，无论在节日庆典、寺庙集会或喜丧事皆有唢呐吹奏以增添活动的热闹气氛。唢呐作为一种传统的民族音乐，受到国家和政府的关注，这个时期唢呐班常被县政府请去参加送新兵、交公粮、慰问军属等公益演出,1956年全国少数民族文艺调演时，理县通化西山王文龙大师曾领队参演，在北京演奏过10多种唢呐调曲和敲击皮鼓表演，受到周恩来总理、朱德委员长、陈毅元帅和其他国家领导人的接见和鼓励。

　唢呐的演奏形式

　唢呐是民间运用最广泛的乐器之一，运用的地区和范围很广，除了用于合奏、独奏外，也用于戏曲、歌舞等伴奏。在民音吹打乐或地方戏曲乐队中，唢呐经常作为领奏乐器使用。唢呐音量宏大，声音粗犷，宜于表现欢快、热烈、雄壮的乐曲和热烈奔放的场面，可以演奏技巧性很高的华彩乐段，还可模仿飞禽和昆虫的鸣叫声。大多用于民间节庆、婚丧嫁娶和戏剧场面，常与打击乐配合。演奏风格上大之分南北两派。羌族唢呐自成一派，吹奏唢呐，也需要一些技巧，要用手指把音孔完全按满。倘若音孔按不严，往往发出的声音就不准。因此，拿捏唢呐的吹奏气息，也成了一门学问。演奏唢呐往往比较费气，音越高耗的气量也就越大。一般吹奏起来，不能无间歇地长时间表演，但经过训练的演奏者，尤其是民间艺人，吹起唢呐来，互相比着较劲的就是持久的耐力。”循环换气法”和“鼓腮换气法”是最常见的演奏方法，这样的吹奏能使得气息总是饱满不息，可以使乐音不间断地长

　时间延续，甚至全曲一气呵成，令听众大为过瘾。

　唢呐定调的丰富，非同一般。多彩的调音，造就了唢呐的丰富全面。目前的唢呐多分为高音、中音和低音三种。普遍使

　用的高音唢呐，低音区略带沙沙

　声，发音厚实；中音区的音色则

　是刚健、明朗，最擅长各种技巧

　的演奏，极富艺术的表现力和感

　染力；高音区的发音响亮，畅快

　淋漓；最高音则尖锐、刺耳，把握不好就会变成难听的噪音，因此很

　少使用。唢呐，已成为民族乐队中一组完善的乐器，表现力更为丰富。

　唢呐，羌族南部方言称之为“喇叭”（亦有称“喽嘞噗，“萨呐子），属古羌乐器的一种。随着社会的发展和日新月异的时化世程’唢”内随之出现并逐步运用到民间的婚丧嫁娶和各类庆典、节日活动中，无论从文化艺术性、技术艺术性、技巧艺术性等方面而言，相对于羌笛的单一水龙声提升到与活动内容紧扣的曲调音，甚至能吹奏出一些调词相融的乐曲，这说明唢呐在古羌笛的基础上有了飞跃的发展。时至今日，唢呐乐器在民间乐器中仍居重要位置。

　二、唢呐组成结构

　唢呐，由哨子、气盘、芯子、杆和碗五部分构成，在木制的锥

　形管子上开八孔（前七后一），木管上端装一铜管，铜管上端套一哨子，木管下端装一喇叭形铜质扩音器。杆子上装的铜质芯子；芯子上面套有气牌和哨；杆下端安着碗。音色高亢明亮，有的民间艺人能控制气息，吹出柔美的声音。

　哨子是唢呐的发振器，用芦苇

　制成。哨子的好坏主要取决于青稞

　杆的质量和制作工艺，选料和制作

　的好坏直接影响唢呐的发音，常用

　的哨子形状为布袋形。

　气盘的作用在于减轻吹奏中两

　唇的压力和疲劳，以便能较长时间

　吹奏。两唇顶气盘时，用力要适中，

　不可用死劲猛顶，气盘只是两唇的依托，不能完全依靠气盘吹高音。

　芯子是哨子与杆子连接的引信，能起到调音的作用，芯子的长短、粗细直接影响到唢呐的音色、音准。芯子上细下粗呈锥形，要与上面的哨子和下面的木杆紧密结合，不要有缝隙。

　杆子是唢呐的管身，多用木制，也有用竹、铜、锡制成的，上细下粗呈锥形。杆身开有8个音孔，加上芯子插孔、筒音孔，即“前七后一”。制作杆的木料一般以乌木、檀木、老红木为最佳，也可以用花梨木、酸枝木、柏木、枣木等。

　喇叭碗是铜质的，套在杆子下端，主要作用是扩大音量，也可以调整筒音的音高，筒音高可以将碗往下拉一点，筒音低可把碗往上移。

　三、唢呐曲调类别

　如今，在羌族地区遇上喜庆集会、重大节日、婚丧嫁娶等场合，都要请艺人吹奏唢呐在不同的场合，唢呐吹奏出不同的曲调，大致可分婚事、官府庆宴、丧葬曲调三大类别。

　1、婚事曲调类

　（1）、敬神调此调曲是新郎、新娘双方家里都需吹奏的乐曲。当新郎家里派人去接新娘时，去接亲的人未建出大门前，在房内堂屋神位上熏起香柏枝，燃起香、蜡、纸钱，敬家神祖宗，盔此间，唢呐艺人肃立于火塘下方，面朝神龛和祖宗位吹奏一段敬神调，祈祷在接亲送亲双边活动中有神保佑出入平安一对人孙满堂福寿边。新娘出阁前拜家神，祖宗，父母仍需吹奏奏此乐调。

　（2）、接亲调 方接亲人到达新娘家大门外时吹奏的曲调。此曲调缠绵婉转，催人泪下。村里的姑娘们闻听接亲调，便不由得回忆起童年时代姐妹们一起捉迷藏、玩游戏、唱歌跳舞、下地干活缝衣等情景，情到深处眼泪汪汪。受此感染，家中兄弟姊妹情不白禁相互拥抱、放声大哭，难分难舍。

　（3）、上套、下套调赴喜宴开席时，客人们听到唢呐吹奏上套调时方能入席。待头轮喜宴结束时，唢呐又吹奏下套调，吃头轮宴席的客人便纷纷离席桌。在喜宴中，唢呐既是吹奏助兴的乐器，又能起到安排人们上、下席的指挥作用。

　篇三：成都华德福幼儿园教育内容安排

　成都华德福幼儿园教育内容安排

　自由游戏活动

　在我们的幼儿园，每天至少会有两次户外、两次室内的自由创作游戏时间，孩子可以自由地选择他想要的玩具、他想要建造的空间，进行独立或是团体的游戏，在这个过程中，老师并不介入，只让孩子发挥自己的想象力与创造力，完全将主导权交还给孩子。七岁前的孩子并非靠头脑来理解，而是透过生活来形成自我，这其中非常重要的是「模仿」。孩子将自己接受到的印象全部吸收后，由其中挑出自己感动的部分，再加以模仿，形成自我的表现，这样的自我表现，在自由创意游戏中，能很轻易地发现。

　以多处游戏角为主，如小厨房，baby间，小客厅，木工角等等。加上不间断的手工制作穿插在活动中。使用的各式各样的玩具，大部份都是天然物品。户外主要以沙坑、独木桥，溜滑梯、荡秋千、照顾小动物、散步和园艺等等为主。

　故事

　在世界各地不同的幼儿园里，教师会依年龄、季节或者孩子们的状况，选择不同主题的故事。内容多以古老的童话故事、或是神话寓言故事为主。同一个故事每天重复地讲一个星期的，也有重复到三个星期不等的。孩子们最喜欢重复地听自己喜爱的故事。故事也可以用小小布偶戏来展示。说故事时，老师会先点上蜡烛，并将事先熟记的故事，用平常的语气说出，不需要刻意地声调变化和戏剧性地夸张，目的是为了让孩子从叙述的故事中，发挥自我想象与创造。说故事在华德福来说，是很重要的一个部分，因为童话故事不仅浓缩历史，帮助引导孩子的心走过人类的发展，发展过程中人类遇见困难、惊险、患难，童话故事让孩子看见善良的心、勇敢的行为，以及智慧的思想可以帮助挑战困难、跨越困难…，童话故事使孩子对看不见的世界产生崇敬、热爱的情感，并帮助他们走过害怕、惊吓与困难，在聆听故事的时候，也是对想像力的发展和注意力的培养。通过聆听美好的，描述性的语言，培养孩子们的语言能力和文学感受能力。

　布偶戏

　这是华德福教育特有的活动，以配合当时的季节节庆和教学工作。老师可以以桌子为舞台，铺上棉布或丝巾等天然的布料，再利用石头、贝壳、木头搭制成不同的场景，并将布偶悬挂于后方的木架上。开始前和完成后，老师会拿起一块很大的白色丝绸将整个桌面盖起来。等孩子进入教室并安静后，老师会

　用五音琴做为开场，再将丝布掀开，进入布偶戏。对孩子而言，布偶戏呈现一个更为真实且立体的空间，与观看电视所呈现的平面、冷应的感觉是不同的，布偶戏带给孩子是温暖且有生命的感觉

　湿水彩及蜡笔画

　在幼儿期，孩子的世界是整体且不分内外的，孩子不只能感受色彩，更能察觉到色彩内在的特质，华德福教育特别强调让孩子有纯色彩经验的水彩画，老师并不询问幼儿画了什么、画的是什么意思，只让孩子透过画纸与水的渲染，及色彩所产生的重叠或流动，产生调和心灵的作用。

　体验色彩的湿水彩画每周一次，蜡笔图画则可以根据实际情况经常在自由活动中进行。画画的重要功能之一是表现幼儿自己内在的感觉。

　蜂蜡造形

　每周一次的蜂蜡雕塑，一直很受孩子们喜爱，蜂蜡是用蜂巢的蜡所制造的。老师会将捏制成小圆球的蜂蜡，以谨诚的态度交给孩子，孩子们会将它置于手心中做手指游戏，让原本稍硬的蜂蜜腊，透过手掌的热度变的柔软。在捏的过程中，每个人都是安静不说话的，老师不指导孩子如何造型捏塑，只与孩子们一起做，并将孩子的作品收藏好。蜂蜡不同于陶土或泥土，它能够反复使用，不会沾手并且有天然的香气，在孩子专注捏塑创作的同时，也享受纯粹捏、揉、搓、拉等纯动作的快乐。

　通常每周一次，进行时间依幼儿年龄与需要决定，约三十到四十分钟左右。

　手工

　华德福学校里，老师最常做的事就是手工，修补棉布、缝制布偶、编织娃娃…，而孩子也同样喜爱这样的课程，自己制作袋子、娃娃…，每个经自己缝制出来的作品，都是独一无二的，如同自己主宰着力量，孕育出另一个新生命，在制作的同时，他们懂得如何去爱；在完成的同时，他们懂得如何去珍惜。

　有许多华德福园所是将手工活动开放在创意游戏时间里。进行时间依幼儿年龄，五岁以上幼儿约进行四十分钟。五岁以下，原则上是老师做，幼儿则依自己感觉，在老师的指导下，可以「模仿」老师「做」，也可以不做，但是，安排好的手工时间，老师一定会「做」。手工的内容主要以毛线编织，绒布玩具，编篮子，做木工等等。

　音乐〈歌唱〉

　亦称为「韵律游戏」、「轮舞」、「歌剧」。每日早上在自由创意玩耍后，老师带着孩子们一起整理教室，当室内又恢复了次序和整洁后，大家便围成圈，手牵着手，配合歌曲及故事，用身体表现出它的内容。故事与歌曲依季节的不同进行更换，每月也更换不同的主题，亦将自然、生活、四季融入轮舞中。进行的当中，孩子配合着歌及故事，以韵律的方式来表现，这些印象深刻的歌及轮舞动作，常会在自由游戏中，透过孩子们自发的行为，成为一种自主性活动的再现。除了每天固定要进行一次的晨诵以外，同时在各种活动中、交替过程和点心和午餐之前都有唱歌。最不同于一般音乐教育的是，我们教的「第五韵〈the fifth mood〉」，孩子本身就是乐器，幼儿园的孩子主要是依季节节庆变化，调节自己的音阶，学习乐器是五音阶的竖笛和五音琴等简单的乐器。

　烹饪

　每周两次的烹饪活动是由孩子们与老师一同动手制作简单的食物，在制作的同时，可以让孩子感受食物的变化；手腕和手指小群肌肉的练习；器具的使用；完成后的成就感，也是孩子充分体验将想象和计划转为现实的一个最佳途径。

　用餐

　对七岁前的孩子而言，最重要的是奠定健康的身体基础；然后在情感方面，重要的是培养「感谢的心」。史代纳曾说：人为了使自己更为富足，便从外在环境取用各种东西加入自己的生活中。倘若不能对由外而来的东西心怀感谢、尊敬，便无法真正使外来的东西内化为自己的。因此，用餐时间就显得特别重要，就彷佛是一种仪式般，优美而隆重的用餐。大人必须教导孩子对食物的感谢及喜悦，唯有如此孩子才能将食物的养分充分吸收。在幼儿园里，每次用餐和用点心前，都要朗诵祝福词，用餐和点心后，朗诵感恩词。食物也都是尽量用天然有机的食品，不用精致、现成的食品。

　园艺农作和照顾小动物

　让孩子直接参与农业劳作和种花，以及照料动物的方式来加强孩子对自然的认识，教育孩子们用特别的方式对待树木、动物、河流、蝴蝶等一切自然的东西，就像我们小心对待朋友那样来热爱自然，热爱动物、树林、花草和昆虫等。当这种爱的增强并最终植根于人类之中，就会形成一种相互同情相互依赖的情感和责任感。基于这种情感和责任感的支配，学生才会对工作，对自然，对人类本身赋予自然之爱和积极关怀，也只有跟自然融合为一体，人才能找到

　生命存在的意义。

　生日会

　每个孩子在华德福的幼儿园里，都有一个美好的生日庆祝会。老师提前铺好彩虹桥，用五彩的丝绸、鲜花和水晶石布置好场地；小朋们和老师一早就为寿星烘培蛋糕、寿桃；小寿星的家长们也会到场为自己的孩子过生日…。在一切准备就绪后，生日的故事开始了，从神殿里住着许多天国的小天使，他们希望有一天能成为人类的孩子，…，一直到孩子的诞生，每一年中他发生了什么事情…，每过一年，老师就点亮一只蜡烛，直到这一年，大家为小寿星唱生日歌，最后由小寿星为孩子们分发蛋糕…，过程是隆重而神圣的，孩子们可以从给予和得到的祝福中，感受到生命的存在是多么的伟大与重要。

　节日的庆典

　在华德福教育中，各种节日的庆典是一个非常重要的内容。孩子们通过自己动手来准备，积极参与庆祝节日等活动，培养对时间规律和自然变化的感受能力，建立起对各种传统文化的感性认识，通过动手准备庆典活动，以培养孩子们的创造能力，同时通过活动也可以把幼儿园，家长和孩子们充分的联系在一起，增强之间的合作和理解。希望孩子们从有规律和充满喜悦的庆典活动中，产生对生活的热情和渴望，以培养一个健康的人生观。

　语言学习

　在语文方面，以自然、直接的方法进行中文、英语教学，采用歌谣、故事的方式带领，并不做认知、写字的工作，强调每一种语言均蕴含了各自不同的思想模式，因此从学习的经验中就能扩充思想空间，同时也能增加思考能力。每天，至少三十分钟的从歌唱和游戏中自然而然学习英文的韵律、单字和简单对话。