自我成长困惑分析 [自我的困惑与忘我]

　　从某种意义上说,一个人的自我是他自己的影子。它从别人对自己的态度中归纳而来,从外界对自己的褒贬中投影而来,从自己跟别人比较中显露出来。影子虽然不是自己,但只要活着一天,影子就永远跟着自己。不过,你要认清它,它毕竟不是你,千万不要因为阳光下有自己鲜明的影子而自鸣得意,同时也不必因为看不到自己的影子而难过。当你看出这一点时,便容易摆脱自我的困惑,看到真正的自己。
　　庄子曾讲了一个讨厌自己影子的人的故事。他说:“有一个人,他讨厌自己的影子。当他走路的时候,看见影子紧跟在后便越走越快。但是他走得越快,影子追得越紧,他便发足狂奔,最后……竟累死了。”世上不明大道的人,他的行为就像这个讨厌影子的人一样,其实要摆脱影子很简单,只要在树荫下休息,影子就没了。世上人多在狂奔而不肯休息,这是为什么呢?
　　现代人追逐成功,因自我而累,就像这个讨厌自己影子的人。因为我们每天都在强求,每天在膨胀自己的欲望,以致产生了贪婪的情结。心理上产生一种永远填不饱的饥荒感受,使自己成为富有时代的“饥民”,对地位的饥饿,对财富的渴望,对虚伪自尊的坚持,对享乐无尽欲求。由于我们穷困的是自己的心,所以现代人的生活有一种共同的特征,就是彻底的不快乐。
　　其次,人们太忙了,太累了。这个商品社会透过竞争和工作效率的制度,简直把人们的体力和心力完全压榨出来,造成身心疲竭。许多人已经很久体验不到什么叫精力充沛,什么叫活力。有更多的人在工作之外,显得无精打采。他们易怒,情绪暴躁,不自觉的紧张,睡眠不好和头痛等等。当然,忙碌也成为高血压和心脏病的主要祸首。我们在这些时代病的折磨下,已有许多人面临着适应上的困难,并为身体带来病痛。
　　忙碌已使人生活刻板化,许多人简直不知道如何打发空闲的时间,于是只有透过吃喝来消遣自己。无论是大都市,还是小城镇,而今都是餐馆林立,每当华灯初上,大小馆子高朋满座,挥金如土的吃喝,醉饮时的吆喝,灯红酒绿中的梦魇,那是真正的畅快呢?还是心灵空虚的投射反应?
　　追逐自我,背离自己的生活态度,使现代人的思想和意识受到严重的扭曲。大家把赶流行错当是生活的本身,于是生活失去实在性,只落得在虚幻中漂泊。结果,欲望脱离了生活的需要,不断提高欲求水准。欲求愈多,匮乏愈甚,相对地也就愈穷困了。穷困的感受就是痛苦,绝对不会是快乐。佛教经典中把精神生活分成十个范畴,其中地狱、畜生和饿鬼称为三涂苦。从心理学观点来看,地狱代表失去生活空间,要受无明烦恼的煎熬,在身心方面都要受到最大的焦虑和忧愁的折磨。畜生代表着不能自我控制和失去伦理的生活,在心灵上要蒙受欲与污浊的奴役。至于饿鬼则代表着无尽的贪婪,以致永远不得快乐的痛苦。饿鬼的梵文称为薛荔哆,这个名称据说是上古时代的一种动物。它永远不会知足,不断地吃,肚子也就会愈来愈大,相对的肚子也就愈饿。“饿鬼”在佛学上表示欲望的不断扩大与提高,会导致贫困感受的强烈煎熬。人如果堕入无尽欲望的贪婪,也就陷入饿鬼的精神生活领域了。
　　当今年轻人追逐自我,却又深陷自我困惑之中;他们追求为自己而活,却偏偏活在别人的影子里。
　　无论如何自我总是人类所患的最大的疾病。盲目自大和自暴自弃就是两个典型。如果你成功了,也许你的自我会膨胀――那是危险的,因为到那时你会在恶性膨胀中迷失自我。而如果自我很小,你就不会成功,它就会产生一种自卑情绪――然后它就会带来问题。你总是害怕进入任何事物,因为你想到你将会失败――那已经成了你的心态。你在每一处都失败……你无法成功。在任何一种情况中自我总是一个问题。
　　正是因为有了这个自我,人才变得如此的贪婪;也正是因为有了这个自我,人才陷入私欲的泥潭。人的欲望没有止境,秦始皇说一世、二世,将至亿万世;汉武帝认为汉朝基业将会永世相传,因为他把几千年的边患都削平了。但是他们死的时候都很悲哀、失望、空虚、沮丧。为什么?他们吃了很多长生不老的药,结果却发现自己的确是活不下去了。在不断扩张私欲的同时,也显示了我们心灵的贫乏。只有当你摒弃了“自我”这个概念,才能摆脱贪婪与私欲的困扰。
　　所以庄子提出端坐而忘。庄子相信,真人和圣人是活得真实的。什么叫“真人”呢?庄子认为,真人有真知。他不依靠多数对付少数,不自恃成功,不图谋事情,睡觉时不做梦,醒来时不忧愁,饮食不求甘美,看呼吸就知其静心;事情来了欣然承受,忘掉死生任其复返自然;神情巍峨,态度安然,襟怀开阔而不浮华,舒畅自适好像格外高兴,内心充实面色可亲,德行宽厚令人归依;气度博大犹如宽广的世界,高远超迈而不拘礼法。
　　什么是“圣人”呢?庄子相信,圣人静心。并非因为静心十分好才静心,而是万物不能扰乱他的内心,所以才静心。庄子说,水宁静则明澈,又何况是精神呢?圣人静心,可以作为天地的明鉴,万物的明镜。虚静、恬淡、无为,乃是天地的本原和道德修养的最高境界,所以圣人都生活在这境地上。静心则空明,空明则充实,充实即是完美。庄子以为,静心便能无为,无为便从容自得,从容自得的人不被忧患所困扰,年寿也就长久了。
　　庄子相信,正是因为真人有真知,圣人静心,所以他们都能生活在智慧之中,他们都是顺应自然,活得真实的。
　　庄子相信,人人皆可为尧舜。不论你是谁,也不论你现在心境如何,通过端坐而忘,即通过静坐,吹�呼吸,吐故纳新,忘掉聪明,忘掉生死,忘掉万物,忘掉烦恼,最终你也能像真人、圣人一样,达至忘我,实现静心,活在真实中。