寻根觅源话甪直（李建荣）

　 寻根觅源话甪直

　 作者：李建荣

　甪直，古称甫里，素有“五湖之汀”“六泽之冲”的美誉。清康熙年间，江苏巡抚汤斌曾说：“府东巨镇，首推六直，原名甫里。”甪直毗邻昆山南港，风物清嘉，人文荟萃，是久负盛名的历史文化名镇和诗意水乡。尽管，甪直的“甪”（lù）字有点生僻，许多人不认识，然而，一旦你走近她，感知她的内涵与风情，便会魂牵梦萦，没齿难忘。

　一、方圆一里称甫里

　了解甪直的历史，先得从“甫里”说起。

　相传春秋时期，吴王阖闾在甫里境内修建行宫，留下阖闾塘、宫殿村（现名公田村）等遗迹。吴王夫差在吴淞江畔（现为淞南村）修筑“梧桐园”，俗称“吴宫”。当地至今尚有“梧桐秋，吴宫愁”之谚。宋代范成大《吴郡志》卷八“古迹”云：“吴宫乡，在今长洲东南五十里，相传吴王别宫，然举无旧迹矣。”在两位吴王修筑的行宫之间，有个村落，方圆刚好一里，故名“甫里”。

　宋《吴郡图经续记》卷下有云：“陆龟蒙宅，在淞江上甫里。”清乾隆年间彭方周《吴郡甫里志》之“甫里志叙”云：“甫里，居郡之东，当淞之冲，为陆鲁望先生钓游之地，而名遂与之俱传。”旧时，甫里村内有甫里庙，亦名甫里先生祠。范成大《吴郡志》云：“乡人祠陆龟蒙于此，至今不废。”陆龟蒙是晚唐文学家，晚年隐居甫里，自号甫里先生。其诗文和高风亮节，素为文人倾慕。甫里因了甫里先生，名声远播。

　清代乾隆年间《苏州府志》卷第十九载：“甫里塘自界浦以西，纵广约里许，故曰甫里。”意思是说，界浦以西至甫里塘，大约一里左右，所以此地叫甫里。这种说法是不确切的，因为“甫里”的地名早在甫里集镇形成之前已存在。界浦是甫里与昆山六直的界河，可追溯于宋代，而甫里名称在唐之前就有了，显然不是“甫里塘自界浦以西纵广约里许故曰甫里”，就像有人说“甫里因甫里先生隐居于此而得名”，这是本末倒置了。

　甫里村在春秋时代就有了，形成集市始于南北朝（镇上的保圣寺建于南朝梁天监二年，自此，信众日增，甫里村不断扩大），形成集镇的规模约在宋元时期（中美桥建于北宋，为镇北端之中心桥，可见当时的甫里集镇已具一定的规模），明代才正式成立建制镇，甫里为长洲五镇之一。

　明清时期，甫里出了许多进士和举人，传播了文化，带来了人气。明中叶居住在东市下塘的许自昌，筑梅花墅，为吴中胜景，一时名人高士云集，文风兴盛。明代文学家归有光寓居保圣寺，作《保圣寺安隐堂记》，记录了保圣寺的兴废历程和重建经过。

　康熙年间陈惟中《吴郡甫里志》“自序一”云：“吴郡文献甲海内，长昆两邑复甲于吴。甫里则介两邑之间，滨吴淞江，固弹丸下里也。自唐甫里先生隐于此，以风雅名节著。后之生此寓此者，闻风兴起，名贤辈出，声名文物之盛，几与名州大邑等。”陈治策作《甫里志序》云：“去邑治东四十余里有镇曰甫里，为唐先贤陆鲁望故所居地，映山带湖，林木苍翠，生其间者多高才，博学矫矫，绝俗之士。”可见，当时甫里已人文鼎盛，声名远扬了。

　“甫”的含义，主要有以下几个：

　1、方才，刚刚。

　2、在田里长得壮健的新苗。

　3、通“圃”，种植果木瓜菜的园地。

　地名中“里”的含义，主要是指：

　 1、从田从土，适合人居住的地方。

　 2、街坊，乡民聚居之所。

　3、路程，三百六十步（此步为丈，非脚步之步）。现五百米为一里。

　综上，甫里之所以叫甫里，既是村落大小刚好一里，也因为这里是个典型的鱼米之乡，草长莺飞，物丰民殷，是宜居的风水宝地。

　二、众说纷纭话甪直

　从“甫里”到“甪直”，名称并非一下子转换的，而是相互交叉和混用的。关于“甪直”这个名称的来历，众说纷纭，大致有以下几种：

　1、甪端说

　从甪直牌楼处进入古镇，映入眼帘的是一尊叫“甪端”的雄伟石雕。

　甪端，古书《山海经》中记载的异兽，独角，日行一万八千里，通晓四夷之语，保佑地方风调雨顺，护卫和辅佐明君，为吉祥之物，故在皇帝办公的地方常有甪端陈设。古香薰炉上常见。古代还作为镇墓之兽，驱邪避祟，扶正消灾。清朝著名学者张澍在《凉州府志备考》中记录南朝时凉州地区（武威）出现过这种动物：“武威进兽，一角，羊头，龙翼，马足，父老亦莫之识。”由于世间少有，甪端又被人们称为“神兽”。

　如今你到甪直旅游，导游小姐会告诉你，在秦始皇统治时期，甪端遭宫廷追杀，疲于奔命逃难于此，善良的甪直人收留了它，它见甪直是处风水宝地，又民风淳朴，就留了下来，成为甪直的保护神。其实，那是杜撰的传说。甪直的名称明代才有，把秦朝发生的甪端故事按在明朝才现身的甪直身上，明显穿越了。甪端与甪直的关系，实际只有几十年。在二十世纪九十年代初，甪直刚开始旅游开发，镇里一位领导偶然从一本书上得知古代有异兽甪端，因为“甪端”和“甪直”都姓“甪”，他突发其想，决定把甪端引进甪直。自此，甪端成为镇守甪直门户的守护神，成为甪直的图腾。

　2、象形说

　甪直地处苏州水网地区，河道纵横，桥梁密布。在甪直古镇区，就有东市河、西市河、中市河、南市河、西汇河、眠牛泾浜、陈家浜（又名衙门浜）、马公河、吉家浜、界浦江、北港、思安浜（原名丝行浜，丝绸布匹行聚集地）、金安浜（原名金行浜，金银首饰加工聚集地）、甫里塘等众多河道。

　甪直民间有个说法，甪直之所以叫甪直，是因为市镇内几条主要河道形似“甪”字。金安浜是“甪”字上面一小撇，东市河和西市河形成“甪”字上面一横，马公河是“甪”字左边一撇，界浦江是“甪”字右边一竖，眠牛泾浜是里面一小横，西汇河也是里面一小横，中市河和南市河形成“甪”字中间一竖。

　根据康熙年间陈惟中《吴郡甫里志》绘的市河图，隐约可见变形的“甪”字。民国《吴县志》载：“甪，又酷似镇上三横三竖六条河流走向。”由此看来，“市河六道似甪字”，并非空穴来风，现基本被认可。

　3、谐音说

　 甪直自古有“六泽之冲”之说，甫里（甪直前身）毗邻的地方，是昆山的六直（后称南港，现为昆山张浦镇南港街道）。清同治《苏州府志》（同治十三年刻本）云：“六直浦自界浦以东，有大直、小直、直上泾，而一界浦其间，南北可通六处，故曰六直浦，属昆山县。”

　明代诗人夏元吉《过六直浦》云：“浦名六直因谁得？缘由龟蒙故宅基。绿醑一杯寒莫酹，倚风为诵旧吟诗。”夏元吉路过的六直浦，其实在当时的甫里境内，即“阖闾塘”，是贯穿甫里全境的一条东西走向的河流。一些文人墨客不了解六直的来历，误以为六直的名称来源于陆龟蒙，况且，外人分不清甫里与六直的管辖范围，往往混称为“六直”。在吴方言中，“六”“陆”同音，难怪有人会联想到陆龟蒙。

　自明代起，“甪”字就出现在甫里和六直了。流传比较广泛的说法是，吴方言中，“六泽”“六直”“甪直”，读音是相同的，而不明真相的群众，在日常交流中，只管念出来的音调是“甪直”，至于怎么写，那是文人的事了。

　4、误会说

　清康熙年间陈惟中在《吴郡甫里志》“正讹”一段中云：“镇分两邑，属长洲者曰甫里，属昆山者曰六直。若汉初甪里先生遗迹在吴县洞庭山，与镇相隔，今混称为六直及以六直为甪直、甫里为甪里者俱非。”他的这段话，指出了一段隐情，有人误把“商山四皓”之一的甪里先生，当成是“六直”人。

　甫里夜泊酬许玄祐中舍

　[明]董其昌

　谁知玄度宅，又在五湖汀。隐凡时生白，讐书几杀青。

　鸭池春浸月，渔火夜浮星。自笑烟波艇，频年问此亭。

　 ——甪里过许玄祐之作

　许自昌（1578—1623），字玄祐，号霖寰，又号去缘居士、梅花主人、樗斋道人，又署高阳生。长洲县甫里人。明代戏曲家，文学家，藏书家。文华殿中书舍人。后以养双亲为由告归故里，在甫里“筑梅花墅以娱亲”。许自昌善于经商，时称“吴中首富”，且能诗善文，为人阔达，文人雅士云集府上，名闻江南。

　董其昌这首诗的标题是《甫里夜泊酬许玄祐中舍》，他夜里明明住在甫里镇，诗为与许自昌的应酬之作，为何落款为“甪里过许玄祐之作”？从诗句看，他此行目的地是“甪里”，是去拜访一位叫“玄度”的朋友，经过甫里，询问新作有没有杀青。后人研究说董其昌此行访的是《金瓶梅》作者，而许自昌是个书商，或许是许自昌刻印了《金瓶梅》亦未可知。世称《金瓶梅》为“水浒之别传”，许自昌有这一雅好，曾将《水浒传》改编为昆剧《水浒记》。在商言商，不排除他请人将潘金莲出轨等情节改写为《金瓶梅》之类畅销书的可能性。

　这个“玄度”是谁呢？东晋文学家许询，字玄度，高阳(今河北蠡县)人，许自昌经常自称“高阳生”，或许将许询尊为祖先，但纵览许自昌的作品，不具有写作《金瓶梅》的阅历和才气。董其昌诗中的“玄度”应另有其人，“又在五湖汀”，道明了所访之人的去处，也就在“五湖之汀”甫里的附近。许自昌刻印过《李杜集》《笑林广记》等大量畅销书籍，其中有位叫金宗化（字玄度）的，曾为许自昌编过《捧腹编》，或许是董其昌要找的人吧？

　现在大家都知道，甪里先生隐居于苏州西山镇的一个村庄，后来那个村庄就叫“甪里村”。但是，当时交通和传媒不发达，很多人不知道甪里先生隐居在哪儿，也不知道甪里村在哪儿，听说有“六直”和“甫里”挨在一块儿，就自作聪明地把此处当成了甪里先生的故里。久而久之，“讹六直为甪里先生之故里而名甪直”，也就有了市场。

　5、混合说

　甪直镇（旧称甫里），与昆山南港（旧称六直）接壤，一镇跨二县，辖地犬牙交错，分分合合，很难厘清。

　《昆山县志》（明嘉靖十七年刻本）卷四有载：“甪直镇，在县西南三十里，与长洲县甫里接境，庐舍相错，或名甫里市。”这是最早见诸于地方志中的“甪直”地名。甫里在明代成为建制集镇，人文鼎盛，农商繁荣，因与昆山甪直（六直）紧紧相依，不分彼此，外人常把两个镇误为一个镇，或称甫里，或称六直。在甪直民间，一向有“昆山一个城，不及甪直半个镇”之谚，可见当时甪直（甫里）之繁荣。

　明隆庆、万历年间，昆山县六直镇划入甫里镇。清康熙年间，甫里镇改称甪直镇。《昆山县志》（康熙抄本）载：“甪直镇在县西南三十六里，镇本为长洲县，而东栅则昆之区地也。”清乾隆《苏州府志》（乾隆十三年五月刻本）卷第十九载：“甪直，去县东五十里，东西口有汛。东属昆山县，旧名甫里，唐陆龟蒙尝居此……俗讹甫里为六直，又讹六为甪，非也。”道光《苏州府志》（道光四年刊本）卷二十八、《昆山县志》（道光抄本）皆作“甪直镇”。清光绪许起《甫里志》“疆里”载：“甫里，一名六直，又名甪直。旧志以元界为甫里（元界指清代苏州元和县），昆界为六直，今不复分矣。”

　由此可见，“甫里”“六直”“甪直”的名称，在过去相当长的时期内，是交织在一起的，是相互混淆的，也是相互融合的，构成了独特的“大甪直”的范畴。新中国成立后，随着甪直（旧称甫里）和南港（旧称六直）的行政区划的确定，关于“甪直”地名的混沌和争议，方始尘埃落定。

　作者：李建荣

　通联：苏州市吴中区甪直镇文体中心文史办

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