2018年7月国开（中央电大）汉语言专科《古代汉语（1）》期末考试试题及答案

2018年7月国开(中央电大)汉语言专科《古代汉语(1)》期末考试试题及答案 (马全力整理的电大期末纸质考试必备资料、盗传必究！) 说明：试卷代号：2390；
资料整理于2020年10月8日。

一、填空题 1.我国第一部分析字形、说解字义的字典是东汉____所撰写的____，该书开创了____编字法，此外，该书是按照____字形系联的。

许慎；
《说文解字》；
部首；
小篆 2.新中国成立后，我国对繁体字进行了一系列的简化，我们学习古代汉语，要具备识繁写简的能力，繁体字“檀”、“舆”、“後”相对应的简化字分别为____、____、____。

礼；
与；
后 3.古代汉语被动句的结构形式与现代汉语稍有不同，不但可以通过____、____等介词引进行为主动者，也可以在谓语动词前面加____字表示被动。

于；
为；
见 4.古今汉语在词义范围方面的差异主要表现在____、____、____方面。

词义的扩大；
词义的缩小；
词义的转移 5.古代汉语的宾语前置主要的类型有____、____、____。

否定句中代词宾语前置；
疑问代词宾语前置；
用代词“是”“之”复指前置宾语 二、解释下列句中黑体字 (一)说明下列黑体字在句中的意义和今义。

6.姜氏何厌之有! 厌：满足；
讨厌。

7.故错人而思天，则失万物之情。

错：放弃；
错误。

8.射其右，毙于车中。

毙：倒下；
死亡。

9.人性有畏其景而恶其迹者。

景：影子；
景色。

10.卻克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音。曰：“余病矣!” 病：受重伤；
生病。

1l.其友竖谷阳奉卮酒而进之。

奉：捧；
奉献或信奉。

12.先王之制，大都不过参国之一。

国：国都；
国家。

13.今日之战，寡人目亲伤。

亲：新；
亲自。

14.三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。” 反：返回；
反对。

(二)说明下列黑体字在句中的意义，并说明句中用的是本义、引申义还是假借义。

15.良马可形容筋骨相也。

相：观察；
本义。

16.再拜稽首，奉觞加璧以进。

奉：捧；
本义。

17.吾年七十，欲学，恐已暮矣。

暮：年老；
引申义。

18.楚国方城以为城，汉水以为池。

池：护城河；
本义。

19.先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？ 益：增加；
引申义。

20.出跳乎井干之上。

干：栏杆；
假借义。

21.天行有常，不为尧存，不为桀亡。

亡：消亡；
引申义。

22故不能推车而及。

及：追赶上；
本义。

三、说明下列句中的语法问题 (一)指出下列哪个词具有词类活用的用法，并说明活用作什么词，什么意义。

23.若弗与，则请除之，无生民心。

生：使动用法；
使(民)生(二心)。

24.越国以鄙远，君知其难也。

鄙：使动用法；
使……成为边邑。

25.君子之学也以美其身。

美：使动用法；
使……美。

26.逐之，三周华不注。

周：名词活用为动词；
绕圈。

27.吾妻之美我者，私我也。

美：意动用法认为…漂亮。

私：名词活用作动词；
偏爱。

(二)指出下列句中的前置宾语并说明其类型。

28.率师以来，唯敌是求。

敌，用“是”复指前置宾语。

29.吾谁欺？欺天乎？ 谁，疑间代词宾语前置。

30.之二虫又何知？ 何，疑间代词宾语前置。

31.微斯人，吾谁与归？ 谁，疑问代词宾语前置。

32.拘世以议，寡人不之疑矣。

之，否定句中代词宾语前置。

33.不患人之不己知，患不知人也。

己，否定句中代词宾语前置。

四、将下列古文译成现代汉语 34.君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；
冰，水为之而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；
不临深溪，不知地之厚也；
不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

参考译文：
(1)君子说：学习是不可以停止的。(2)腚青，从蓝草中提取却比蓝草的颜色更青；
冰，是水凝固而成的却比水更冷。(3)木材笔直得合乎墨线，用火把它烘烤弯成车轮，它弯曲的程度合乎圆规的圆，即使再干晒，也不会再挺直了，是因为烘烤加工使它成为这样的。(4)所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，(5)君子广泛地学习，而且每天多次检验反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。

(6)所以，不登上高山，就不知天多么高；
不面临深谷，就不知道地多么厚；
(7)不了解先王的遗教，就不知道学问的博大。(8)干、越、夷、貉出生的婴儿，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后却有不相同的风俗习惯，这是教育使他们成为这样的。(9)《诗经》说：“啊，你们这些君子，不要长时间地安逸。要安心地对待你们的职务，爱好这正直的德行。神明听到这些，就会赐给你们巨大的幸福。”(10)精神修养中没有比和道化为一体更大的了，福分没有比无灾无祸更大的了。。