[遵生之典范,怡养之楷模(续)] 楷模典范

　　趋利，是追求增长身体有益因素；避害，是减少或杜绝危害人体的不良因素。趋利是增长利益，避害是避开伤害。两者殊途同归，共同维护机体正常的生理功能，达到健康无病的目的。 　　长寿，是人们永恒追求的目标。按照生物自然成熟期5～7倍计算，人的正常寿命应该是100～140岁。为什么达不到呢?答案是没有做到“趋利避害”。
　　
　　一、趋利
　　
　　《素问・上古天真论》曰：“……上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
　　养生五利：一是“法于阴阳”，即效法自然界变化的规律，调养身心。二是“和于术数”，教，即施行适宜的养生方法。三是“饮食有节”，即和五味，节饥饱。四是“起居有常”，即生活、工作要有规律。五是“不妄作劳”，即身心房事要适度。这样才能保持形体健壮，生理指标正常，精神饱满，寿命百岁。
　　又曰：“外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，可以百岁。”
　　意为：外不因繁事损其形体，内无思想的忧虑，追求清静乐观，以劳动自得而满足，从而维持身心健康，寿命可达百岁。
　　又曰：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不衰，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。……是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁，而动作不衰者。”
　　本条说了养生的四大纲领：
　　1.对外要适应自然界气候的变化：“虚邪贼风，避之有时”_虚邪贼风侵袭人体，导致外感病变，所以要根据不同季节的气候变化及时加以防范。
　　2.对内要调养性志：“恬淡虚无，精神内守”一不良的性志变化，导致脏腑的功能失调，而形成内伤疾病。
　　3.调养情志的关键，在于“志闲而少欲”：控制情志，减少嗜欲。
　　4.“心安而不惧”：安闲清静，处事不惊。气血通达和谐，达到百岁而不衰。
　　
　　二、避害
　　
　　《吕览》曰：“年寿得长者，非短而续之也，毕其数也。毕数之务，在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形，则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大衰，五者接神，则生害矣。大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾，七者动精，则生害矣。”
　　意为：五味过盛，伤其形体；五种情志过亢，伤及精神；五种特大气候，伤及阴精。
　　说明从气候、精神、物质上均受到伤害。
　　《唐书》云：“多记损心，多语耗气。心气内损，形神外散。初虽无觉，久则为弊。”
　　意为：过度记忆导致疲劳；过多言语，耗伤元气。内损功能，外损形体，开始未能察觉，时间久了才显现出来。
　　《薛子》曰：“人若不以理制心，其失无涯。故一念之诈即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念之诈即非智。此君子不可一念起差，至大之恶，由一念之不善，而遂至滔天。”
　　意为：避念妄想之害。
　　《黄帝内经》云：“心牵于事，火动于中，有动于中，必摇其精。”
　　意为：避思虑操劳之害声。
　　
　　三、长寿
　　
　　《老子》曰：“人生大期，百年为限，节护之者，可至千岁，如膏之用小炷与大耳。”
　　意为：人的寿命，可达百岁。如节制维护得当，可达千岁。年岁的长短好像大小不等的蜡烛燃烧时间的长短一样。
　　《彭祖》曰：“……不思衣，不思食，不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心不劳，神不极，可寿千岁。”
　　意为：不想好衣穿，不想好的食物吃，不想粗旷的音乐和绝美的女色，不想成功和失败，不想得与失，不想荣耀和耻辱，不过多操心，不过多思虑，这样可以寿千岁。
　　长寿，是一项十分复杂的系统工程，世界卫生组织做出的界定是：人类健康长寿60％取决干个人的生活方式，15％为遗传，10％为社会因素，7％为自然环境境，8％为医疗条件。维多利亚宣明确了健康生活的四大基石：合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心理平衡。从这些内容看，真正的长寿秘决在于建立健康的生活方式和行为习惯，也就是说，健康长寿的钥匙掌握在自己手中。
　　环境气候　环境好如广西巴马，地处亚热带和热带的交界线上，年平均降雨有180天左右，平均雨量为1500毫米左右，雷电产生大量负离子使空气新鲜。健康生活方式，喝泉水、爱洗浴、吃野菜、节饮食、爱劳动。
　　基因学说　研究发现，人寿命的长短与很多基因有密切联系，如生物钟基因、长寿基因、衰老基因。以生物钟基因为例，人的细胞大约分裂50次，每次分裂的时间是2～4年，即100～200岁(理论上人的寿命有120岁)，细胞分裂间隔时间决定着寿命的长短。坚持健康的生活方式，趋利避害，活到100岁是没有问题的。
　　平衡心态　原北京大学校长马寅初先生一生坚守信念，矢志不渝，性情直率，光明磊落，102岁谢世。1957年7月5日，马老《新人口论》发表后遭到批判，要他写一份深刻的检查，就算过了关。马老在《我的哲学思想和经济理论》一文的《附带声明》中公开发表《重申我的请求》中说：“有几位朋友劝我退却，认个错了事。要不然的话，不但影响我的政治地位，甚至人身安危。他们的劝告出于真挚的友谊，使我感激不尽，但我不能实行。因为我对我的人口理论有相当的把握，不能不坚持，学术的尊严不能不维护，只能拒绝检查。我希望这位朋友虚怀若谷，不要把我的拒绝认为抗命，则幸甚。”在最后严正声明中说：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，直到战死为止。决不向专以力压服，不以理说服的那种批判者们投降!”马老还义无反顾地公开发表文章声称：“为了国家和真理，我不怕孤立，不怕批斗，不怕冷水浇，不怕油锅炸，不怕撤职、坐牢，更不怕死。无论在什么情况下，我都要坚持我的人口理论。”马老的这种铮铮铁骨，为坚持真理，威武不屈，为国为民，万死不辞的崇高精神，鼓舞了中国知识分子，是中华民族的骄傲!也是马老平衡的心态和稳固情绪的显现，正义豪迈情怀的释放，使他赢得高寿。
　　(未完待续)