【遵循“恒、形、神、膳”定能尽享天年】 恒膳素食

　　人会衰老，这是不以人们的意志为转移的客观规律。古今中外，对衰老、长寿的说法很多，归纳起来，基本可分为四大类： 　　一类为“天人合一”论，效法自然，是我国养生术的理论基础。
　　二类为“形神相依”论，强调形养和神养不可偏废。形养以动为主，神养以入静为上，日“动静相宜。”
　　三类为“未病先治，摄养为先”，这是我国文化一大特色。
　　四类为我命在我，可尽天年。主张积极进取的养生观，只要主观努力，就可以达到人的自然寿命。
　　对于这些学说、理论，可以找出它们的共同点。我们认为它们的共同点就是：1　先天性遗传基因。遗传基因基本决定生物的寿命，也就是说遗传决定一个生物的大概生命年限。2　遗传以外的因素，包括环境、生活习惯、情绪、饮食、运动锻炼等等。这些后天因素既可影响机体生理功能，也会影响生物能否达到遗传基因决定的最高生命年限。
　　一切生命，都是从细胞开始的。细胞从外面吸收养料，变成自己的东西，又把自己的物质进行分解，释放出能量供应身体需要，产生废物排出体外。
　　人生命的合成和分解基本保持平衡，得到正常发育。人到40岁以后，合成代谢低于分解代谢，体内分泌功能改变，代谢失调，各种衰退慢慢出现：白发、皮肤皱纹、眼睛老化，代谢逐渐由旺盛变成缓慢，以至减退到不能维持生命，便是生命的终点。这就是一切生物包括人的生命的全过程。
　　怎样保持身体健康，使代谢正常运转?主要应遵循四个字：恒、形、神、膳。
　　首先，是恒字，恒养。即遵循生物钟的养生法，持久地有规律地生活。人也是一座“生物钟”，一切活动都有一定的节律。人的每个器官运动，都有它的习惯性，器官的习惯性与神经有关，神经与器官配合得好，代谢机能就正常，即规律性。如果人体生物钟运转紊乱，就会导致疾病、衰老、死亡。生物钟养生法，就是强调生活的规律性，顺应生物钟，保养生物钟。所以入的饮食、起居、工作、休息，都应尽量做到有规律，养成良好的生活习惯，有利于身心健康。
　　其次，是形字，形养。古代形养指的是身体锻炼，以动为主，汉代名医华佗提出运动强身养生论，并在古代“导引”养生的基础上，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟5种动物的动作，形成“五禽戏”。模仿虎的扑动、鹿的伸头展颈、熊的沉稳走爬、猿的机敏纵跳、鸟的展翅飞翔，进行身体的锻炼。据研究，虎形可益肺气，熊形舒肝气，鹿形健胃气，猿形固肾气，鸟形调心气。可见五禽戏对五脏有良好作用，能增强体质、防治疾病。
　　再次，是神字，即神养。“神”指的是精神、情志等心理活动。“神”多藏于心，古人认为心为五脏六腑之主。“主明则下安，以此养生，则寿。”说的是养生要重视养心，即养神。明代著名医学家李时珍在“奇经八脉考”中指出：脑为元神之府。古人所谓养心，就是重视精神修养。培养一种乐观精神，树立“豁朗、达观”的生活态度。“提得起，放得下”，保持情绪积极稳定。力戒怒和欲，力争心身快乐。怒伤心、伤胃、伤脑。不为私欲所苦、利禄所累、金钱所支，活得愉快。快乐，实际生活中很多，但要靠自己去创造。读书、死马、锻炼、忍让、知足、宽容、用脑、天伦，都有乐，都可乐在其中。古人说：“酒、色、财、气四道墙，人人都在里边藏。”跳出“墙”外去，既快乐又寿长。
　　最后，是膳字，即膳养。讲的是合理饮食。粗细粮、荤素菜要合理搭配品种多样。
　　此外，还要重视睡眠。
　　养生靠自己，靠自己要有四个“贵”；
　　一、贵在坚持。坚持锻炼，尽力而为，量力而行，留有余地。
　　二、贵在适养。适养有五：适视，适视养血，血为人躯之本；适卧，适卧养气，气为延续生命之泉；适坐，适坐养肉，久坐伤肉；适行，适行养筋，百脉通畅，内外协调；适立，适立养骨、养骨，老当益壮。
　　三、贵在练性。童心(天真活泼)、猴性(好动)、蚁性(成群活动)、龟柔(不伸头，和为贵)，四项原则，搞好人际关系。
　　四、贵在重点。运动时选择适合自己的重点项目，搞好适度锻炼。