高中历史选修4课时作业9：第2课　圣雄甘地

　第 第 2 2 课

　圣雄甘地

　 [基础达标] 1．“我们应该朝着他的精神方向努力：不是通过暴力达到我们的目的，而是不同你认为邪恶的势力结盟。”爱因斯坦口中的“他”应当是指(

　) A．华盛顿

　B．孙中山

　C．甘地

　D．拿破仑 『答案』 C 解析 从“不是通过暴力达到我们的目的”可以看出，他主张“非暴力”，故应该是甘地，其他三人都主张革命手段，故『答案』为 C 项。

　2．1919 年，英国殖民当局颁布了一系列法令，法律要点被印度公众概括为“不须审讯、不要律师、不许上诉”。为了拒绝如此不合理的要求，甘地(

　) A．组织了“文明不服从”运动 B．建立了非暴力抵抗基地 C．领导了“食盐进军” D．提出了印度独立的要求 『答案』 A 解析 1915 年，甘地建立非暴力抵抗基地，培养忠实于非暴力不合作原则的骨干；1919 年，甘地发动“文明不服从”运动；1930 年，甘地亲自参加“食盐进军”活动；第二次世界大战期间，甘地提出“英国退出印度”的主张，第一次真正提出独立的要求，根据材料“1919年”故 A 项正确，B、C、D 三项错误。

　3．(2017·天津高二检测)一位 20 世纪的历史人物，在从事民族运动的过程中，通过身体力行展现了“只有完全实现了非暴力的人，才能完全看到真理”，而他的夙愿就是“要使动摇的人皈依真理和非暴力”。该历史人物的主张最有可能是(

　) A．不对殖民政府缴税

　 B．停止社会一切生产 C．担任殖民政府公职

　 D．反对妇女参与政治 『答案』 A 解析 甘地是印度民族解放运动的领导人，采取的方式是非暴力不合作，主张在政治、经济、教育、司法等各个方面拒绝与英国殖民当局合作，故 A 正确，C 项错误；非暴力不合作并非停止社会一切生产，只是反对英国的殖民当局，故 B 错误；非暴力不合作并不反对妇女参与政治，故 D 错误。

　4．1922 年，一个村庄的农民与当局发生冲突，烧死了 20 多名警察。甘地痛心疾首，绝食

　五天，并宣布停止非暴力运动。甘地的做法从本质上反映了(

　) A．甘地主义不适应印度的国情 B．甘地对非暴力思想的执着 C．印度资产阶级的妥协性与动摇性 D．英国殖民当局的残暴 『答案』 C 解析 A 观点不准确，因为印度最终不是通过民族独立战争获得胜利的，而是甘地领导的一系列斗争，才迫使英国承认印度独立；B、D 虽符合史实，但没有揭示本质；C 印度资产阶级的妥协性、动摇性正确阐释了印度资产阶级要求独立但在反殖民斗争中态度不坚决的史实。故『答案』选 C。

　5．2015 年 1 月，一家美国酿酒厂在易拉罐上印制以“甘地”为原型的机器人画像，被印度人一纸诉状告上法院，这是因为(

　) A．甘地带领印度走上了现代化道路 B．甘地是印度反抗外来侵略的领袖 C．甘地废除了印度的政教合一制度 D．甘地是虔诚的佛教徒，主张禁酒 『答案』 B 解析 甘地是印度民族解放运动的领导人，领导印度抵抗外来侵略，是印度的民族英雄；故B 项正确。

　6．(2018·邯郸高二检测)甘地是印度现代民族解放运动著名领袖。下列对甘地评价不正确的是(

　) A．甘地是印度资产阶级政党国民大会党领袖 B．甘地主义是印度民族解放运动的指导思想 C．甘地对英国殖民统治者从不抱有任何幻想 D．甘地的斗争思想和方式有很大的局限性 『答案』 C 解析 甘地非暴力不合作运动在很大程度上对英国抱有幻想，故 C 错误，符合题意。

　[能力提升] 7．阅读下列材料：

　材料一 对于英国把印度拖入帝国主义战争(第一次世界大战)，印度民族主义力量绝大部分持支持态度，希望在英国困难时候给予帮助，以换取它允诺战后给予印度自治。……形势的演变把甘地进一步推向前进……他得出结论说，英国当局行动如此“不谨慎、不道德、不正义”，再不配享有印度人民的好感…… ——林承节《印度史》

　材料二 我们在经济和工业生活中严重地背离了经济自给自足。假如我们不曾引进外国的产品，那么今天，印度将满地流淌着牛奶和蜂蜜。……西方民众正在唯物(物质)主义这个魔鬼和怪物的铁蹄下呻吟。他们道德的发展已经落后。今天，他们用英镑、先令和便士来衡量他们的进步。——1916 年 12 月甘地在阿拉哈马德“经济学协会”上的演说 材料三 甘地还把纺车当作印度摆脱对英国纺织业依赖的工具。他认为，印度可以放弃大多数进口产品。……因此对甘地而言，恰尔卡(纺车)是自治的象征。——海默·劳《甘地传》 (1)据材料一并结合所学知识，说明甘地对英国殖民统治的态度发生了什么根本性变化？促成这一根本性变化的主要因素是什么？ (2)据材料二、三，甘地为什么要“诅咒西方现代文明”？ (3)人们对甘地毁誉不一，为何有人称甘地为“群众性民族解放运动的叛徒”？解开甘地之谜的关键之处何在？ 『答案』 (1)变化：从合作到不合作。主要因素：英国殖民当局的暴行；甘地对英国殖民当局的失望。

　(2)西方文明诸多弊端(物质进步而道德沦丧)；英国的侵略使印度变成它的商品市场；破坏了印度自给自足的生产方式。

　(3)原因：甘地多次在群众运动突破非暴力界限时，中止不合作运动并谴责使用暴力的群众。关键：要把历史人物放到具体的历史环境中去评价。

　解析 第(1)问的第一小问，可以直接从材料一中的“支持”到“不配享有印度人民的好感”得出态度的变化。第二小问可以联系课本知识中的英殖民当局的暴行、甘地对英殖民者的认识得出『答案』。第(2)问甘地诅咒“西方文明”的理由，可以从材料二中道德的沦丧，材料三中破坏了印度的自然经济、摧毁了印度的纺车来组织『答案』。第(3)问称甘地是“群众性民族解放运动的叛徒”，要抓住“群众性”这个题眼，指甘地不允许群众突破非暴力不合作的范畴。

　8．阅读下列材料：

　材料一 正是由于机器使印度赤贫遍野。曼彻斯特给我们造成的伤害难以估量。由于曼彻斯特，印度的手工业差不多消亡了。但是我犯了一个错误。怎么能责怪曼彻斯特呢？我们穿着曼彻斯特的衣服，所以曼彻斯特才生产它们。当我觉察到孟加拉人的勇敢时，我由衷地感到高兴。在该管辖区内，没有纺织厂。因此，他们能够恢复原始的手工纺织业。

　——甘地《印度自治》 材料二 自治是一座伟大的机构……但中心始终是纺纱车，所有活动都要围绕它旋转。

　——止默《甘地论》 请回答：

　(1)据材料一并结合所学知识，甘地认为印度贫困的根源是什么？应采取怎样的对策和斗争形式？

　(2)据材料二，甘地认为印度自治的中心是什么？ (3)综合上述材料并结合所学知识，论证马克思“在经济学的形式上是错误的东西，在世界历史上却可以是正确的”观点。

　『答案』 (1)根源：英国殖民者用机器大生产取代传统的印度手工织布。

　对策：恢复传统手工织布劳动。

　斗争形式：非暴力抵抗。

　(2)中心：手纺车(纺纱车)。

　(3)甘地主张用手工劳动抵制机器大生产，具有反工业化倾向；甘地倡导“土布运动”(或手纺车运动)，运用非暴力抵抗以振兴民族经济，培养民族自尊、自信和合作奉献精神，在争取印度独立的斗争中发挥了不可低估的作用。