家居生态与养生|兔宝宝生态板

　　“青山行不尽，绿水去何长?”这句诗除了赞美村野家居的生态之美外，还蕴含着一种延年益寿的养身之道。正是这青山绿水构成的画意，给人们营造了起居怡然洒脱、心境愉悦恬静家居生态。美丽如画淡雅宁静的村居生态你看，“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十支花”，多么淡雅而清丽的景象，展现了家居生态中的诗情画意。
　　家居生态用不着刻意去营造。只是心随景在，躬耕自在。“房前屋后，种瓜种豆”便是最怡然的家居生态。只要跟着时令种些瓜豆，饲养些家禽家畜。房前屋后的棚架上一任豆藤瓜蔓爬满，开花时，满宅院花香馥郁，挂果时，垂下累累硕果，给人以喜悦；空地上鸡鸭欢鸣，池塘里荷花映日，白鹅戏水。乡村老者手勤脚勤，寸土不闲，这便是他们长寿无恙的诀窍。夏季里他们坐在瓜豆棚架下乘凉，孙儿绕膝要吃鲜，转个身就能从房前屋后的棚架上摘下鲜嫩的瓜豆。两老依依，摇蒲扇话年景，淡淡的光景却流溢着延年益寿的乐趣。若有茂林修竹，更是诗情画意。苏东坡说“不可居无竹”这句话，说明了家居生态环境中少不了竹。因为竹不仅仅有可食的笋，还有可用的竹，可观的景，日光月辉，让竹影婆娑，幽静醉人。“客至莫嫌茶当酒，偏居一隅竹为邻。”以竹为邻，是多么高雅的事。
　　抗金英雄辛弃疾，他曾是一位儒将，当他的雄才大略得不到统治者采纳时，他就归隐山林，寄情村野生活。他羡慕村野家居的生活情景，曾写道：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”(《清平乐・村居》)。描画了一幅朴实的家居生态图。因为怡然，自足，娱乐，所以身心得到了最大的慰藉。陆游住在山西村时，写诗道：“莫道农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”。这两位戎马倥偬的儒将，对村野间的家居生活持有这么达观的心态，人生怎不怡然自得。
　　许多贤达之士都垂青村野。朱熹，这位性灵学者，他在武夷筑精舍。他很满意：“琴书四十年，几做山中客。一日茅栋成，居然我泉石。”朱熹不嫌居所简陋，但求惬意。他建仁智堂，有感而发：“我惭仁智心，偶自爱山水。”他静坐求斋，直述出一种这样的感受：“隐去复何求，无言道心长。”他徘徊于石门坞，委婉诉心曲：“自笑晨门者，那知孔氏心。”他就是在这样一种桃花源般的境界里读书著述和生活了四十多年。朱熹在尤溪家居时，对所筑小景亦能触景生情书院前的半亩方塘，让他有了心悟：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，惟有源头活水来。”当然，朱熹也有读书读累了的时候，产生了“书册埋头无了日，不如抛却去寻春”(《出山道中口占》)的解脱欲望，放松了身心的朱熹在村野的山光水色中心旷神怡，写下了“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得春风面，万紫千红总是春”(《春日》)的喜悦感受。朱熹在南宋庆元年间，被朝廷弄权者诬蔑为“伪学逆党”而遭迫害，他逃避到泰宁知县赵时管辖的偏僻山村小均村筑书舍授徒，以“读书之乐乐何如?绿满窗前草不除”的心态隐居读书，其间写下了四季诗：“晓起坐书斋，落花堆满径。只此是文章，挥毫有余兴。”(春)；“古木披高荫，书坐不知暑。会得古人心，开襟静无语。”(夏)；“蟋蟀鸣床头，夜眠不成寐。起看案前书，西风拂庭桂。”(秋)；“瑞雪飞琼瑶，梅花静相倚。独占三春魁，深涵太极理。”(冬)。朱熹一生坎坷，中年丧妻，老年丧子，屡遭政治迫害，因此他与山环水抱的村居生活结伴，离开了政治纷争、奸权相讹的环境，保持了心的宁静，这也是他能活到七十多岁的重要原因。
　　 家居生态四季之美各有特色。阳春三月，菜园蝴蝶飞舞，就有了“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”的生动；初夏的村野里，风和雨顺，便呈现出“细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。”或“东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。”、“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿与窗纱。”的情趣；要是置身于夏日荷田，便会观赏到“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。”、“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”的奇丽；到了仲秋时节，便可领略到“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。”的雅致；宁静的冬日，便可欣赏到“寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”的新颖。加上“门对青山同谢眺，宅近绿水似陶潜”、“绿树偏移屋角遮，青山正补墙头缺”的恬淡风水景观，这样的家居环境，人们感受到诗情画意的薰陶，多种花草树木调节了庭院中的小气候，举目见硕果，低头闻花香，再加上“岁寒三友”松、竹、梅与“春风一家”的桃、李、杏所产生的传统文化感染，提升了居住环境的品位。这样的家居环境与文明景色处于和谐共存的层面，调和着人们安居乐业的精神状态。如此美哉，怎不延年益寿！