《论家风文化传承与历史嬗变》

　论家风的文化传承与历史嬗变

　摘要：众所周知，儒家讲究仁、义、礼、智、信，耕读传家是传统家风的基本范式，家庭教育、家规家训，是传承家风的主要方式。本文首先阐述了传统家风的文化内涵；其次分析了传统家风的文化差异；最后探讨了传统家风的历史嬗变。

　 关键词：家风；文化传承；历史嬗变

　家风作为中华民族传统文化的重要组成部分，是中国传统农业社会家庭、及家族的风俗。传承诚实、友善、敬业、孝敬等一系列优秀的家风对加强当代思想道德文化建设、促进社会风气具有至关重要的作用。最近几年，随着社会文明的不断进步，家风也越来越受到人们的重视并成为热门话题。学界对于家风的研究主要集中在家族家风家学的个案研究，因此，从宏观角度上来探讨传统家风的传承创新问题仍需更进一步的拓展。

　一、传统家风的文化内涵

　（一）儒家道德规范：传统家风的价值取向

　家风是一个家庭、家族的核心价值观念的重要表现方式。儒家率先提出仁、义、礼、智、信的道德标准，其中，“仁”又分为六个德目，其中包括“公”“恕”“孝”“慈”“宽”“厚”等，“义”同样也分为六个德目，包括“正”“直”“悌”“勇”“介”“耻”等，“礼”则分为四个德目，包括“敬”“谨”“谦”“让”等，“信”同样也分为四个德目，包括“不二”“真”“诚”“不欺”等。在一系列的道德标准，逐渐成为人们评价一个人家风以及道德修养好坏的重要依据。所以，一个人只有加强自身的道德修养，才能促进自身的进步。家风的好坏

　不仅关系到家庭的道德素养，而且极大的影响着整个社会的风气，因此，我们可以看出，儒家所倡导的五德标准，正是传统家风的主要价值取向。

　（二）耕读传家：传统家风的基本范式

　传统社会，众多家庭均崇尚“以农为本”的观念，将“耕读传家”作为家庭文化，久而久之，也就形成了以勤俭、刻苦耕读传家为追求的家风。世家大族虽然也崇尚耕读传家，但是他们的生活追求并不局限于农业生产。他们的家训主要是来告诫子孙后代时刻铭记祖先创业的艰难困苦，从而形成“丰家成业”的优良传统。总体来说，能够在祖先留下来的家业中读书务农耕作，繁衍生息，是众多家庭延续了千百年的光荣和梦想。

　（三）家教、家学：传统家风的传承方式

　家教、家学，是传承家风的重要方式。在传承家风的过程当中，并不是一开始就在全社会范围内发生的，而是通过世家大族的引领，不断演变的。正如陈寅恪先生所说的那样：“所谓士族者，起初并不专用其先代之高官厚禄为其唯一之表征，而实以家学及礼法等标异于其他诸族”，“夫士族之特点既在其门风之优美，不同于凡庶，而优美之门风实基于学业之因袭。故士族家世相传之学业与当时之政治社会有极重要之影响”。由此我们可以看出，在传统社会中，家学、家教，已经成为引领社会风气、文化的重要方式。

　（四）家规、家训：传统家风的符号标识

　家族自行制定的一系列家规、家训，不仅用来教育子弟，而且逐渐成为惩罚家族成员不良风气的重要方式，是传统家风的重要符号标识。在我国，传统的家庭不但非常注重伦理规范，而且还很注重家规、家训在家庭中的地位。传统社会，人们常常用家规、家训来告诫子弟

　切勿不学无术、贪婪等行为。随着人们对于家规、家训的重视程度，更加强化了家风的教化作用。这样一来，不仅使得家庭文化更加的庄重，而且在很大程度上促进了家风的传承。

　二、传统家风的文化差异

　（一）道德操守的习惯性和自律性差异

　我们一般将道德分为习惯道德和自律道德两个部分。习惯道德的特点主要是依靠外部规定的规范和要求来约束的；而自律道德则主要是依靠良心和过失感从而进行保证的。道德个体不用因为外部环境所左右，完全可以遵从自己的内心来规范自身的行为规范。自律道德所主导的家风，使得人们产生了强烈的责任感，责任重于一切。在旧社会、在民族处于危难之际，总会有众多的正义之士挺身而出，以大无畏的精神扛起拯救危难的责任。

　（二）生存环境性差异

　在旧社会，自然、政治、经济、文化等一系列的社会环境在很大程度上决定着一个家族的生存。不同的生存环境造就了不同的民族文化，不同的民族文化也就形成了不同的家风。例如山东士族，素来以家风淳厚、门风严谨著称。因此，我们不难发现，社会环境极大的影响着家风文化。目前，随着社会环境的不断变化，世族家风也无时无刻不在变化着。

　三、传统家风的历史嬗变

　（一）形成与传流：从王谢堂前燕到寻常百姓家

　在汉代，由于士大夫拥有强烈的国家观念，因此也就有“欲以天下风教是非为己任”者；到了魏晋时期，人们关注的重点也就逐渐转移到了家族和个体上来；到了唐代初期，李世民和魏征讨论教化之利时还曾遭到封德彝“三代以还，人渐浇漓，故秦任法律，汉杂霸道，

　欲化而不能，岂能直而不欲耶”之类的非议；到了明太祖时期，通过各种的方式的来宣传普及家风，通过不断的宣传，逐渐实现了从王谢堂前燕到寻常百姓家的转变。

　（二）价值与功能：从涵养精神品格到百姓应世术

　在之前，人们通常会对家族子弟进行涵养、精神、品格的培养，使其拥有高贵儒雅的气质、风度。随着生活方式的不断变化，儒家思想及礼仪风俗也越来越简单化，?c 生活实际相结合，从而形成了一套较为规范的处世标准。传统的待人宽一分是福等观念，逐步转变为以个人功利为中心的为人处世的方法。

　（三）文化内涵：从儒家操存到现代精神

　旧社会，儒家道德思想长期控制着社会的发展，随着社会的不断进步，人们逐渐认识到经商、考取功名的重要性。在太平天国运动以后，人们也越来越欣赏儒商“公平交易”的思想，厌恶贪官污吏的伪善，从而使得务实家风悄然兴起。

　新中国成立以后，传统家庭中的封建等级制度不复存在，家庭成员之间和平相处、尊老爱幼、民主和谐、社会主义新家风悄然形成。

　结语

　综上所述，家风的好坏在很大程度上影响着社会风气的好坏，可以说是维系家族发展的精神食粮。在新的历史环境下，应从传统的家风中取其精华、弃其糟粕，并借助现有的政策制度、村规乡约，来构建全新的特色家风，赋予家风新的时代内涵。

　参考文献：

　[1]郝亚飞，李紫烨.中国古代家风建设及当代启示[J]. 河北大学学报（哲学社会科学版）. 2015（01）

　[2]王秋艳，汪斌锋.家训家风：创新社会主义核心价值观教育的

　新形式[J]. 信阳师范学院学报（哲学社会科学版）. 2015（01）

　作者简介：邢晓丹，女，汉族，1987 年 4 月 7 日出生，辽宁沈阳市人，本科，研究方向：中文。