教育叙事：从自然人到社会人

　 教育叙事：从自然人到社会人

　 教育叙事：从自然人到社会人

　常在教育里行走，自然老是想弄清教育真正使命的问题。而无论是国家标，还是诸多教育专家的阐释，尽管都十分正确，但我仍旧感到困惑。

　此困惑的缘由有三：

　其一，是语词的描述并不等于实际的操作。比如，在当下的教育语境里，是十分强调“自主、探究、合作”学习方式的。可是，什么是学生的自主学习？其生发的事实是什么？什么是探究？其运行的前提和路径又是什么呢？什么是合作？其操行的路径是怎样的呢？如此等等问题，都给我们每天走进堂的老师，留有太多的遐想空白。

　其二，是美好教育思想的标签化问题。在当下的教育里，十分美好的教育思想是不胜枚举的。可是，由于遭遇到“考分论英雄”的世俗观，无论是学校的评价，还是老师或学生的评价，都必须跟着这样的旗帜跑。这样，为考分而教也就成了教育千姿百态展开的瓶颈。因此，坐而论道便构成了教育里无法休止的话题。

　其三，无论是老教师，还是刚参加教育工作的新老师，都是从传统教育里走出的人，再加上成人自身唯我意识的缺憾，教师群体固有的有碍教育的思维模式，会时常左右着他们的教育行为。因此，诸多教育行为的生发，便走不出固有思维的窠臼。甚至某些教育行为还会无意识地悖离教育之道。

　通过以上的解析，我们至少可以看到这样的教育现实：即在日常的教育教学中，所有优秀的教育思想，只能是水中月，镜中花，抑或只能浮于表层。且知行之间尚有差距，更缺失精细层面的操作实证。而这也就是我们天天喊改，而改却有些虚无缥缈的根本缘由。

　既然如此，我们是不是可以把教育的目标窄化，甚至是少一些华而不实的说教呢？于是，在这种思考的支撑下，我便在教育专家冯恩洪的启迪下，想到了这样的教育使命：即把属于自然人状态的孩子培养成良好的社会人。

　要弄清这样的教育使命，首先需要论证的是小孩子是否是自然人的问题。我们不妨先从小孩子的年龄特征思考：即他们大多处于12岁以下的儿童时期，由于他们在幼儿期已基本形成心理结构，也基本形成人格特点。因此，当他们到学校后，尽管被戴上了学业镣铐，尽管不得不从属于学校和班级的管理制度。但在意识上，他们对于眼前的一切还是陌生的，仍旧保持“口腔期”和“肛门期”诸多不利于群体生活的思维模式。而在行为上，任性、自我中心、幼稚等便是他们最为凸显的年龄特征。

　真诚些说，这样的特征是普遍存在的，也是教育所面临的困境。虽然这样的孩子是用人定义的，但实质上他们还是属于尚未开化的一类人群。如果与较高级动物相比照，在基本属性上是差别不大的。因此，我们就可以可以“动物性的人”界定孩子。这也是小学生是一种自然人的阐释。

　当然，说小学生是自然人，也蕴含了他们纯净天真的一面。即是他们涉世未深，对于眼前的这个世界，不但知之甚少，而且还有一腔热切的期盼，以及美好的梦想。

　因此，这样的孩子，对于教育而言，却恰好是实施教育的机缘。也就是一方面要保持这种纯净，别让它受到玷污；另一个方面则是帮助孩子修补自身的缺憾，引领他们的心身往良性的向度发展。那么，往什么方向发展呢？当然是要做一个合格的社会人。

　什么是合格的社会人呢？这就可用我们熟知的标去解读：即包涵良好的人素养，也包括科学精神、不断学习的精神、创新精神、合作意识、开放的视野等等。但这样的目标是十分宏大而宽泛的。我们可浓缩为做人做事的良好情感、态度、习惯、思维方法。这便是一个社会人所必须具备的东西。

　可是，这样的一些东西，并不会自个儿跑到孩子的身上去，还需要靠教育滋养与润泽，也需要靠教育激励、唤醒与鼓舞，还需要靠教育引领与教化。

　而这样的教育之事，自然要在日常的教育教学过程中，去逐步落实到细枝末节。那么，如何落实呢？我想从我个人的视角聊聊这个十分棘手的问题：

　请先看三个观点：

　1、任何一个事即是开启教育的契机。即常与孩子相伴，孩子们身上所生发的每一微不足道的小事，都是进行教育的绝佳机缘。因此，无论在堂，还是外，千万别错过了每一你所知道的小事。

　 2、教师自身的一言一行是无声的教育。每一个老师的所说、所做都会被孩子看在眼里，印刻在心上。因此，教师与学生相伴之时，其一举一动都要留意。即使是偶尔善意的欺骗，也不为过。

　 3、教育的方式必须灵动、而且契合孩子的年龄特点。因为喜欢新奇是孩子们心理最为真实的需求，所以老师的教育方略必须变动不居，且常以“玩”态而行。

　说了以上的三个观点，我想再切合相关语教学中的事例进一步聊聊：

　事例一：一小事。

　有两个学生同时写了不同篇目的作。第一个学生拿给我看时，我发现其字马虎。于是我便对她（该生是我们学校老师的女儿）说：“你爸是我们学校字写得最好的人。你觉得此刻我说这样的话，有别的意思吗？”这个孩子点点头。接着我又说：“那么，你知道之后该怎样做吗？”她又冲着我一笑。

　第二孩子也是一个老师的孩子。他把作给我看时，我发现其中有一个段落篇幅太长，我就让他自己找找另起一段的地方。他很快就发现了间开之处。在我建议他用双竖线间开之时，他突然对我说：“我觉得在写我和爸爸等车的地方，还可以补上我们着急得像热锅上的蚂蚁这样的句子。”我顿时一喜：“好哇。请你过后把这么美的句子补上去。”

　几天之后，两个孩子又同时找上了我。第一个孩子把稿工工整整地誊写了一遍。第二个孩子却只完成结尾部分的写作任务，并没有做任何的改动。看到这个情况后，我便让第二个孩子仔细看看第一个孩子的两种稿，而后让他与我说话。当他发现第一个孩子做得好的地方后，我便对他说：“一个孩子开始做得不够好是没有关系的，但如果及时修补，就会做得更好。这也就是一种进步呀。”

　在以上的一小事中，我教育的方略是想让孩子自己发现做得不够之处，而后引导他们通过不断修补实现自我的进步。这也是做事态度，以及怎样做事的一种引领教育。

　事例二：学习管理中的几个细节。

　为了更好地实践我自己提出的“小语再生教学”思想，在行的过程中，我又补充了“让学”的行思想（“让学”即让孩子们自己做学习之事）。在这里，我想重点聊聊“让学”中学习管理中的几个细节。

　1、如何让学生摆脱等着老师问的依赖情结呢？在行过程中，我便一以贯之地采用了“生先读而后自由说话”的方式。比如，对于“青处处埋忠骨”这个句子，学生先读一读，而后老师不提出任何问题，让学生们自由说话（想说什么都可以）。

　2、如何让孩子们养就自我负责的意识呢？自然是先要让孩子认识到自己的责任，而后给予他们践行的机缘。比如，一个孩子不小心弄伤了同学，你就得让他认识这事是谁做的，应该谁负责。而后提出包括让他自己带受伤人去看医生，去向他人道歉等在内的建议，并让他自己去料理这事。再如，一个孩子写字马虎，在他弄清责任后，也可提出要他重抄的要求。还如，孩子上玩的时间长了（注：少玩是底线要求，提醒1-2次是给予学生修改的机会。）你可以专门利用间休息时间弥补等方式让他“自食其果”。

　3、如何让孩子把学习之事当成自己的事呢？其法子当然很多，但让孩子亲身做学习之事，却是最为重要的一招。那学生不会做，咱办呢？老师就指导他做。比如，作业评改，老师可先提出一些建议，而后就让孩子们参照做。再如，学习字词，老师可以提供一些关于字词的练习题，并指导他们自己怎样做，在学习小组怎样做。如果学生做熟练了，甚至还可以鼓励孩子自己设计这类练习题。

　4、如何让孩子们比较集中精力做学习之事呢？常用的法子有三：其一是给定做事的大致时间。其二是用学分记录过程中的付出。其三是及时检查。关于时间给定的问题很简单，在此不用赘述。而用学分记录学习过程则是调动学生积极投入学习的有效措施之一。比如，要求学生在10分钟里完成某一个任务，分值若是3分的话，在既定的时间里完成了就可得到满分，甚至还可以得到1-3分的奖分。若超过了既定的时间，则可以降低等次得分。至于“检查”则是随时可用的方略之一。比如，一个孩子发言之后，可请出那些心不在焉的孩子“翻译”（即大体说说别人发言的内容）。如果说不出，则要承担责罚。还如，让一个孩子进行朗读展示时，发现没有跟上的孩子，亦可及时停止，让这个孩子接着读。若接不上，也要接受责罚。

　以上的例举，只是学习管理中部分教育智慧的运用，也十分粗俗，当然不能作为一种凭借。但让小孩子养就良好的习惯，滋养饱满的情趣，端正学习态度，空喊是无效的。只有靠日常教育教学的细节实施，才有可能落到实处。

　所以，当我们提倡把尚为自然人的小学生，培养成合格的社会人之教育使命时，自然要千方百计地找寻到实施的路径，并要借助日常的教育教学，一招一式地去践行。这样，教育的无效才有可能缩小，也才能产生真正的效力。

　当然，教育不是万能的，它并不能保证每个孩子都成为合格的社会公民。但是，身在其中的教育者这样想，甚至这样去做，那是教育赋予我们的职责和义务！