精编有关党员廉洁心得感悟2020

　 精编关于党员廉洁心得感悟6篇

　正风肃纪，拒“鱼”是标，拒欲为本。从一个标一个标治起，最终才能达到标本兼治的目的在中华民族的廉政史中，官员“拒鱼”的故事多次出现，其中的寓意值得认真思量。

　战国时鲁相公孙仪，喜好吃鱼，国人争先恐后上贡，但公孙仪一概拒之。其弟子问：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”他答道：“受鱼失禄，无以食鱼；不受保禄，终身食鱼。”公孙仪“畏法律保禄位而不敢取”，实为控制欲望的好办法。

　东汉时羊续任南阳太守，一天，府丞送来白河鲤鱼，寒暄几句，扭头就走，不容羊续拒之。府丞走后，羊续将鲤鱼挂在大梁之上，后府丞又送，观羊续所为，便断了念头。“大必作于小，多必作于少。不矜细行，终累大德”。羊续从小节抑大欲，终保大节。

　东晋名将陶侃，曾在浔阳做“鱼梁吏”（主管渔业生产的小官）。一次，他的部下送其一坛糟鱼，陶侃捎给母亲。陶母收后不喜反忧，叫人带回，并附信责之：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”母亲帮子控制欲望，使陶侃愧之。这也说明，官员家人明理抑欲，对官员保持清正廉明大有裨益。

　古人拒鱼、悬鱼、退鱼，都在控制欲望、恪守官道。我们党的优秀干部，同样有拒鱼抑欲的良好品质。吉林省水利厅原厅长汪洋湖有“不吃鱼”的习惯。12年后，他调离水利厅，人们发现，汪洋湖吃鱼了！原来，汪洋湖不吃鱼，是因为水利厅下面管着大大小小几十个水库，这些单位可能会往家里送鱼。诚如汪洋湖所言：“堤溃蚁穴，这个口子不能开，有了第一次，就会有第二次、第三次……时间长了，就陷进去了。”

　“人有欲则计会乱，计会乱而有欲甚，有欲甚则邪心胜，邪心胜则事经绝，事经绝则祸难生。”从大量的案例来看，很多人都是从不拒收一条又一条的“鱼”开始，最终栽倒在欲望的大海里。正所谓，一贪之欲不能制，而祸流于滔天。守住欲望这道闸门，一个人才能更好地守纪律、遵操守、保廉洁。

　“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。常思贪欲之害，控制欲望出笼，先从拒收一条条“鱼”开始。如果对别人送上门来的“鱼”照单全收，欲望的闸门就会洞开，到头来只有一个结局——以权谋私、违纪违法，走向覆灭。官员手中都有一定的权力，这种权力是否用来勾兑、变现，很大程度取决于其对欲望的控制。再加上很多觊觎者，往往怀着“放长线、钓大鱼”的心态来“围猎”官员。如果官员像《醒世恒言》中化作鲤鱼的薛某那样，“眼里识得破，肚里忍不过”，就很容易被别有用心的人“猎杀”。所以，控欲不可小视，当从拒绝一条条“鱼”做起。

　“禁微则易，救末者难”。同理，拒鱼易，拒欲难。但只要每一次都能做到拒“鱼”于门外，拒欲也就做到了。如果仅是拒一两次“鱼”，心中的“欲魔”不消除，迟早有一天也会滑向深渊。所以说，正风肃纪，拒“鱼”是标，拒欲为本。从一个标一个标治起，最终才能达到标本兼治的目的。

　拒欲，既要从拒“鱼”开始，更要从理想信念、党性原则、人品官德上入手。党员干部只有补好精神之“钙”，打造“金刚不坏之身”，切实解决好“总开关”问题，才能抵得住诱惑，经得住考验，控制住欲望，守得住根本。

　关于党员廉洁心得感悟

　领导干部和普通群众的最大不同莫过于手中有权、肩上有责。如何对待权力，怎么使用权力，是衡量一个干部是否合格的重要标准，也是“三严三实”专题教育的重要内容。严以用权，就是要坚持用权为民，按规定、按法律行使权力，任何时候都不搞特权、不以权谋私，做廉洁自律的“清白人”。如何“严以用权”，我觉得从以下三个方面做起：

　一是摆正位置。知道权从何来，才懂得权如何用。共产党人的一切权力来自人民。党全心全意为人民服务的宗旨，决定了党和国家一切工作的出发点和落脚点是实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。党员干部必须时刻清醒地认识到，权为民所赋，利必为民所谋。把人民群众置于心中最高位置，把群众关切作为指向，以群众满意与否作为权力行使是否得当的重要标准，是权力姓“公”的政治属性使然，也是人民群众对党员干部的期待所在。明确公仆身份，领导干部是人民的公仆，要把全心全意为人民服务牢记心中，要强化“依法用权、规范用权”的意识，自觉把权力关进制度“笼子”里，让权力在“阳光”下运行，切实做到按制度、按程序、按规矩用权办事，不专权、不越权、不搞特权。正本才能清源。领导干部要从思想深处入手，转变用权理念，真正认识到即使身居高位头上仍有戒尺，越是位高权重，为人民服务的担子也就越重。不能甘做“糊涂官”、只当“太平官”，要主动作为，为官一任造福一方，从思想到行动，真正将行使权力的价值目标回归全心全意为人民服务的宗旨上来。

　二是明确目标。要知道权为谁所用。职务就是服务，权力就是责任；权力越大，责任也就越大。要做到日常工作能尽责、难题面前敢负责、出现过失敢担责。在实际工作中我们还应做到面对急难险重任务能豁得出来、顶得上去；面对各种歪风邪气能敢于较真、敢于碰硬；面对重大原则问题能立场坚定、旗帜鲜明。严以用权首先必须严格端正权力观。中央以及兵师纪委近期通报的违反八项规定精神的案件中，违规办事案件最为突出，这从一个侧面反映出当前一些领导干部仍然在滥用权力。在一些领导干部那里，权力不是来自组织信任和人民重托，而是自己可以任意使用的“私器”。“一朝权在手，便把令来行”，言行上唯我独尊，作风上专断浮夸，生活上奢靡享乐。这些现象，无不折射出权力观的偏差、扭曲甚至倒置。阳光是最好的防腐剂，监督是有效的防火墙。确保领导干部任何时候都不搞特权、不以权谋私，还要让权力在阳光下运行，接受最广大群众的监督。要尽快推动“权力清单”和“责任清单”的公开，建立健全权力监督和责任追究机制，一旦滥用权力，不管任上任下都将被严厉追责。通过加强监管和完善追责制度，管住权力触角，倒逼领导干部勤于干事、勇于担责。

　三是权以致用。我们每一名党员领导干部，无论职位高低，都是人民的勤务员，手中的权力是党和人民赋予的，要时刻以人民群众的需要为开展工作的出发点，要正确对待权力，掌好权、用好权，不断增强领导干部的服务意识，用人民赋予的权力，为人民多办好事、实事。严以用权，单靠觉悟不保险，要有制度才管用。用法律明确权力边界，把权力关进制度的笼子，必须完善党内法规建设，全面推进依法治国，构筑规范权力运行的制度轨道。

　总之，身为领导干部，要始终按照“三严三实”的标准来严格要求自己，时刻将职工群众利益放在心头，真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。

　关于党员廉洁心得感悟

　北宋范仲淹提出的经典名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。道出了古代封建士大夫朴素为民情怀，而当今作为以全心全意为人民服务做为宗旨的共产党人，更应甘当人民公仆，树立

　“权为民所用、情为民所系、利为民所谋” 的公仆意识,把人民群众的根本利益维护好、实现好、发展好。为此，我们在严格行使权力的时候，着重在于抓好落实，守住廉洁，心中有民，把老百姓满意作为行使权力的根本标准。

　一、严以用权，在于抓好落实

　严以用权，是第三个专题的主题，讲的就是领导要严格要求，严格把好权力关。但在现实中，很多领导干部在行使权力过程中，并不一定做得到，为什么呢？就是没有严格要求自己，没有把各种 HYPERLINK "/wenmi/fanwen/guizhangzhidu/" \t "_blank" 规章制度放在心上，忘记了自己是一名党员，是一名领导干部。严以用权，重在抓落实。定出各种规定、条例、法律、法规，要带头遵守，做守法的模范。如果领导干部不带头遵守各种规定，把自己的意志凌驾于法律之上，所有的法律法规就等于一张废纸，严以用权就是一句无用的口号，领导干部就成了口号的巨人，行动的矮子，在职工群众中就没有信用可言，没有威信可讲。很多被查出的党员领导干部，都是开始的时候遵纪守法，按照规定和制度办事，到了后来就开始忘乎所以，忘记了自己身处何方，自己就是“山大王”，所有的制度规定都只是写在纸上，飘在天上，挂在墙上，成天口上喊得震天响，就是自己不落实，只要求别人落实，自己可以绕过去，“只许州官放火不许百姓点灯”，最后就一定跌入犯罪的深渊。打铁还需自身硬。因此，作为一名团领导干部，只有自己严格要求自己，身体力行，放下身段，认真落实党委分工，按制度和规定抓好本职工作，经常深入基层，了解职工群众的心声，解决职工群众的热点问题，帮助他们度过难关，把老百姓赋予的权利用好，用在为他们解决问题上，用在帮助职工致富增收的点子上，不违规，不越位，多请示多汇报，才是自己修身做人、干事谋事的根本。

　二、严以用权，在于守住廉洁

　领导干部在行使权力的过程中，最难过的就是“廉洁自律关”。只要你是领导是干部，你手中就拥有权力，这个权利就会成为一些人“围猎”的对象。于是他们就会想尽办法接近你，拉拢你，腐蚀你，最后打倒你，把你的权力变成他们谋取私利的钥匙。作为领导干部，这时候就要能够坚持底线，保持定力，守住廉洁。要守住廉洁，就要严格行政，遵守规定，不出格，不越轨，要慎独慎微，勤于自省，随时绷紧“严”这根弦，才能防微杜渐，守住廉、保住洁。作为领导干部，更应该经常打扫思想尘埃，时时自警自省，真正将自律内化为修养、升华为信条，使严起来变成自觉行动。一个人的廉洁自律，最大的诱惑是自己，最大的敌人也是自己。在面对各种诱惑时，要有定力，要自己战胜自己，不该去的地方坚决不去，不该拿的坚决不拿，不该吃的坚决不吃，时时三省吾身，才能守住防线，保住自己的节操。现实中很多领导干部走上各自的岗位前，都是想干出一番事业，实现自身价值。不忘初心，方得始终。如果自己稍不留神，就会因为一些小节问题而“阴沟里翻船”，要让自己能够保持健康的意志，要让精神保持振奋，就必须加强学习，加强党性锻炼，在思想上自觉安装好“杀毒软件”，定期升级，不断清扫自己的“思想垃圾”。以严守道、以严凝神、以严聚气，公正廉洁办事、踏踏实实工作，以良好的精神状态、优异的成绩回报职工群众对自己的支持和信任。

　三、严以用权，在于心中有民

　俗话讲，民是干部的衣食父母，而“父母官”就正好说明我们这些当“官”的就是百姓的干部，是为百姓当的“官”，是群众的干部，是为群众谋利益的。也就是说作为领导干部，要心中有民，为官才有分量。要做到心中有民，就要和职工群众交朋友，和职工群众打成一片，和职工群众的距离越近，才会听到真心话。在当前，很多贪腐官员都是在群众面前讲派头，抖官威，戴名表，坐豪车，有人开车门、倒茶水、打雨伞等等现象，在群众面前显摆人民赋予的权力，只会让广大职工群众心生厌恶，党群关系就会越来越疏远，干群关系就会越来越紧张。这样只会不利于我们开展工作，不利于各项事业的发展。这样的例子很多，商纣王因为“象牙筷”而丢了江山，李自成因为到了北京开始享受丢了政权，前苏联因为给领导干部赋予各种“特权”而解体，这些教训是深刻的，其关键原因就是他们心中没有老百姓，唯独只有他们自己，丢掉政权就是必然。百姓心中有杆秤。我们的工作是不是令职工满意，一切要以职工来评判，我们所做的一切，职工群众是看在眼里记在心里的。我们要像焦裕禄、谷文昌、郑培民、孔繁森他们那样，心中始终装着老百姓，一切以职工群众利益为重，用好手中的权力，把权力作为为民服务，为民办事的工具，就可以赢得职工群众的点赞。

　关于党员廉洁心得感悟

　清正廉洁，是共产党人基本底线。党章明确规定，党的各级领导干部必须信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。《中国共产党廉洁自律准则》对党员和党员领导干部提出了“四个必须、八条规范”的明确要求。廉洁纪律就是在廉洁方面，为全体党员特别是领导干部划定不可触碰的底线，引导广大党员干部一身正气、两袖清风，清清白白做人，干干净净做事，拒腐蚀、永不沾，做一个堂堂正正的共产党人。此次修订《条例》，在廉洁纪律方面主要作了以下修改：

　一是开宗明义对党员干部提出廉洁总体要求。《条例》第八十五条第一款明确规定，“党员干部必须正确行使人民赋予的权力，清正廉洁，反对任何滥用职权、谋求私利的行为”。这既是落实党章要求，也是加强道德修养，带头弘扬社会主义核心价值观，明辨是非善恶，追求健康情趣，向廉洁自律的高标准看齐，与《中国共产党廉洁自律准则》中“坚持崇廉拒腐，清白做人，干净做事”，“廉洁用权，自觉维护人民根本利益”相呼应，倡导广大党员干部做廉洁自律、廉洁用权、廉洁齐家的模范。

　二是针对“四风”隐形变异问题，细化完善相关条款。党的十八大以来，全党上下落实中央八项规定精神，驰而不息纠正“四风”，使公款旅游等问题得到有效遏制，但有的改头换面，呈现出一些新表现：打着单位集体活动、职工疗养休养等“幌子”公款旅游，公务出国扎堆热点国家，借公务之机游山玩水，变更行程绕道绕远等。《条例》坚持问题导向，举一反三，在第一百零五条对以学习培训、考察调研、职工疗养等为名变相公款旅游，参加所管理企业、下属单位组织的考察活动借机旅游等违反中央八项规定精神新表现作出细化规定。这就要求全体党员特别是领导干部提高政治站位和政治觉悟，坚决捍卫来之不易的作风建设成果，一刻不能松、半步不能退，坚定不移地推动落实中央八项规定精神向纵深发展。

　三是强化对党员干部从事营利活动的监督。党的十八大以来，中央纪委在查处党员领导干部严重违纪违法案件中，发现了一些突出问题，如安徽省原副省长陈树隆长期利用职权和职务影响进行经商营利活动；安徽省政府原党组成员、副省长周春雨长期“亦官亦商”，大肆攫取巨额经济利益，违规从事投资经营等活动。此次修订《条例》，在原违规从事营利活动条款基础上，针对重点环节和关键领域，在第九十四条新增一款，明确对利用参与企业重组改制、定向增发、兼并投资、土地使用权出让等决策、审批过程中掌握的信息买卖股票，利用职权或者职务上的影响通过购买信托产品、基金等方式非正常获利行为的处分规定。

　四是要求党员领导干部管好自己的家属。习近平总书记多次强调，我们的领导干部不仅要自身过得硬，还要管好家属和身边工作人员。《条例》总结五省市规范党员领导干部配偶子女经商办企业的实践成果，在第九十七条原有条款基础上进一步对党员领导干部的配偶、子女及其配偶违规任职、兼职取酬提出了明确要求。

　五是扎紧篱笆，围绕监督执纪中查处的新型违纪行为，以案明纪，与时俱进完善党纪处分的情形。从近年来查处的案例看，一些党员领导干部经常打着“借用”的旗号，违规借用、占用下属单位或企业、管理对象的钱款、住房、车辆等，更有甚者，通过民间借贷大肆获取利益变相受贿，并堂而皇之地认为这些都不是大问题，不属于违纪。世上没有无缘无故的示好，实际上出借的是手中的权力，本质是公权的异化和滥用。针对此类问题，《条例》新增第九十条，对借用管理和服务对象的钱款、住房、车辆等，或者通过民间借贷等金融活动获取大额回报，影响公正执行公务行为作出纪律处分规定。

　全面从严治党永远在路上。我们要坚持无禁区、全覆盖、零容忍，坚持重遏制、强高压、长震慑，健全完善权力运行制约和监督体系，扎紧制度笼子，不给权力脱轨、越轨留空子，引导广大党员特别是领导干部正心修身、律己持家、清廉为官，自觉抵御歪风邪气的侵蚀。

　关于党员廉洁心得感悟

　 “清正廉洁”是习近平总书记强调的新时期好干部必须具备的五项标准之一，是党员领导干部的立身之本、处世之道和为政之要。今天专门就“廉洁”讲一堂党课，一方面，因为我们工作的特殊性，经常与老百姓和各地各部门接触、打交道，同时也存在廉政风险点，需要始终紧绷廉政这根弦；另一方面，党风廉政建设工作永远在路上，要积极适应不断变化的形势需要，必须保持时刻警惕、时刻自省，需要“婆婆嘴”常念“廉政经”。考虑到现实的教育、活生生的案例大家已经耳熟能详，这里，仅着重从历史和现实、本色与底线的角度讲一讲。

　一、坚持从传统文化中汲取营养，切实增强廉洁从政的历史认同感

　“廉洁”一词最早出现在屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉著名学者王逸对这一句话做注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。之后，该词一直沿用至今，其内涵也有一个由个人的修养渐变成对执政者的道德要求的过程，现在已经演变成了一种社会价值取向和法律准则。那么，如何培育廉洁从政的历史认同感？主要有以下三个方面：

　（一）以廉洁为修身齐家的基本道德规范。清代段玉裁在《说文解字》中解释说：“廉，棱也。引申之，为清也，俭也，严利也。”“廉”的本义为侧边、棱角，后来引申为正直、清廉、俭朴、收敛、廉耻的意思。儒家思想认为“廉”是君子所具有的基本的道德操守，是个人修身、成就完美品格的必然要求。孔子将“欲而不贪”作为从政的美德之一，孟子则提出“可以取，可以无取，取伤廉”的清廉观。被明太祖朱元璋赐封为“江南第一家”的浙江浦江县郑义门家族，深明“俭可养廉，奢则生腐”的道理，特别在“家规”中制订了惩治贪赃之徒的“家法”，即“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”。郑义门自宋到清出仕为官的达173人，无一人因贪墨而被罢官，一直以道德风貌出色而著称，代代出清官，朝朝皆良民，深受世人敬仰。实际上，古代先贤们都有这样一个逻辑：要做一名好官，先要做一个好人，好人的一个重要标志是清廉。所以，为政者只有先修身以德，才能“其身正不令而行”。

　（二）以廉洁为为官从政的重要行为准则。《晏子春秋》中指出“廉者，政之本也”。《周礼》中提出了官员任事应具备的“六廉”。明朝官员郭允礼的《官箴》曰：“吏不畏吾严而畏吾廉”、“廉则吏不敢欺”、“廉生威”。这种重视廉洁的劝解在官箴书中历代都有，对于各级官员，尤其是出入官场的新人，起到了潜移默化的规劝作用。历史上，很多名垂青史的廉吏能臣都将廉洁作为政治行为准则。比如，宋朝的包拯，任职于盛产端砚的端州。他曾羡慕说：“能持端州方砚，可谓死南昌无憾。”可是，直到他离任也未取一件端砚。明朝的于谦，一次朝廷派他巡察返京时，拒绝了人们送给他的绢帕、蘑菇、线香等土特产，赋诗一首以表明心迹：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”当然，还有很多反面案例。晚清外交家薛福成所著的《查抄和珅家产清单》中，指出已经估值的为两亿六千四百万两白银，加上没有估值的，总计约11亿两白银，相当于当时大清15年的国库收入。唐代贪官李义府，与母、妻和儿子、女婿共同卖官鬻爵，送礼者门庭若市，最终，被皇帝免去官职，在流放中忧郁而死。可以说，贪腐的疯狂最终将这些人送上一条不归之路，也永远地钉在了历史的耻辱柱上。曾有人讲过，人家给你送钱，表面上看是诱人的金钱，实际上是送葬的纸钱，多么形象和深刻！

　（三）以廉洁为长治久安的核心治国方略。一些历史人物认为：任何强大的政权都不可能不受限制地为所欲为，为了王朝的根本利益和长治久安，必须要对官吏行为实行一定程度的约束。为此，倡导为政清廉、强化自我监督逐渐成为历代王朝治理国家、管理社会的一项核心治国方略。自秦汉到宋朝，监察机构基本是宰相机构的下级机构。元朝中书省、枢密院、御史台三足鼎立，御史台的权位大大提高。明朝设立了都察院，都察院的都御史成为与最高行政长官六部尚书并行的国家最高官员，合称“七卿”，监察权独立于行政之外，有效实现了对整个官僚体系的监督和制约。除了监察系统之外，中国古代还有相应与之配套的官员考核制度和法律法规，起到防范贪污、严惩腐败的作用。比如，唐朝在管理考核方面，有将官员考核和廉洁从政联系在一起的“四善二十七最”考课标准，其中“四善”之一即是“清慎明著”，强调为官者清廉谨慎。在惩治贪污方面，法律典籍《唐律疏议》界定了六种非法获取公私财物的犯罪，即“六赃”，在量刑上，对于官吏以权谋私、贪赃枉法的行为，唐律中均规定了较常人犯财产罪更重的刑罚。明朝皇帝朱元璋颁布了堪称史上最严酷的《大明律》，并在全国掀起轰轰烈烈的“肃贪”运动，规定对贪污六十两银子以上的官员格杀勿论，等等。从实践来看，凡是国家政权能够清醒地强化自我约束、切实地推行廉洁为核心的治理举措，政治就相对清明，社会就相对进步，国家的统治也就相对稳固，历史中的“盛世”也就由此出现。

　二、坚持共产党人的政治本色，切实增强廉洁从政的高度自觉性

　我们党自成立之日起，就始终把清正廉洁作为关乎党的生死存亡的大事来抓。特别是成为执政党之后，在党风廉政建设和反腐败斗争方面更是下了大气力，这也应该是当前我们党的执政地位稳如磐石的原因之一。

　（一）清正廉洁是党的基本品质。我们的党一直以来将清正廉洁作为事业发展的基本准则，作为赢得人民群众拥护的重要法宝。早在新民主主义革命时期，党领导的根据地政权就以其廉洁而闻名中外。党领导建立的早期农民政权，做到了“在农民己经起来的县，无论什么人去，都是廉洁政府”。在农村革命根据地，党和红军严格实行三大民主、三大纪律、八项注意。抗日战争时期，延安因其民主廉洁，是全国人民都向往的地方。解放战争中，党开始由农村进入城市，解放军秩序井然，不拿取一点东西，不大吃大喝，保持了纯洁和艰苦的作风。在一定意义上说，党以廉洁赢得了全国人民的拥护，吸引和团结亿万群众在自己的周围，打败了国民党。一部新民主主义革命史，也可以说是共产党廉洁战胜国民党腐败的历史。

　新中国成立后，党领导全国人民“勤俭办工厂，勤俭办商店，勤俭办一切国营事业和合作事业，勤俭办其他一切事业”，经受了由革命党变为执政党的考验，挡住了“糖衣炮弹”的袭击，涌现出雷锋、焦裕禄和南京路上好八连等诸多英雄模范人物和集体，“拒腐蚀，永不沾”的清廉精神蔚然成风。

　十一届三中全会后，针对“文革”腐败风气的污染和改革开放、搞活经济带来的腐败现象，全党制定贯彻《关于党内政治生活的若干准则》，促进了党风的明显好转和党的优良传统的恢复。江泽民同志的“三个代表”重要思想将反腐败与社会主义政治文明建设结合起来，为新时期党的反腐倡廉建设注入了新血液，使清正廉洁精神具有了鲜明的时代性，成为社会主义先进文化的重要内容。胡锦涛同志在多次讲话中提到共产党人要始终做到为民、务实、清廉。党的十七大首次提出加强廉政文化建设，赋予清正廉洁新的内涵，并将“清正廉洁”作为马克思主义执政党的一面旗帜。

　党的十八大报告将腐败的危害性提高到了“亡党亡国”的高度，强调清正廉洁是共产党人的政治本色，必须走中国特色社会主义反腐倡廉道路，建设廉洁政治。十八大后，党中央重拳出击“拍蝇打虎”，将“权力关进制度的笼子”。着眼于新的形势任务，把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局，正风肃纪，反腐惩恶，着力构建不敢腐、不能腐、不想腐的体制机制。四年多来，我们能够深刻体会到，党中央坚持纪严于法、纪在法前，修订廉洁自律准则、党纪处分条例、巡视工作条例、新形势下党内政治生活若干准则、党内监督条例等党内重要法规，制定党委（党组）落实从严治党的责任意见，完善领导干部报告个人有关事项、加强“裸官”管理等规定，党内法规制度体系更加健全。在党中央带领下，全党咬住“常”“长”二字抓作风，开展党的群众路线活动、“三严三实”专题教育、“两学一做”学习教育制度化常态化，抓住重要节点，紧盯享乐主义和奢靡之风，严处违规违纪问题。党风持续向好，赢得了全党全国人民的衷心拥护。

　（二）清正廉洁是党员从政的基本底线。习近平总书记指出：“干部廉洁自律的关键在于守住底线。只要能守住做人、处事、用权、交友的底线，就能守住党和人民交给自己的政治责任，守住自己的政治生命线，守住正确的人生价值观”。清正廉洁是一种政治价值观，是党员从政的基本底线。面对新形势下的新问题与新挑战，党员干部必须强化清正廉洁之德，筑牢拒腐防变之基，在政治责任与经济利益、公权与私欲、担当与慵懒之间，做出正确的选择。

　在不少人眼里，权力意味着鲜花和掌声，甚至能呼风唤雨。“一朝权在手，便把令来行”，最终利欲熏心，忘乎所以。苏荣忏悔：收受别人的陶瓷瓷瓶，被碰的头破血流，收受别人的陶瓷瓷碗，被砸得遍体鳞伤，收受别人的书画字画，将政治生命化为灰烬。刘铁男也忏悔：利令智昏，让自己的智商都低了。做菜讲究“淡出真味”，权力何其不是，公私一念，想升官发财，肯定满身铜臭，只为民干事，自然遍体清廉。习近平总书记指出：“在作风问题上，起决定作用的是党性，衡量党性强弱的根本尺子是公私二字……作为党的干部，就要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心为公、事事出于公心，才能坦荡做人，谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正。”

　廉洁的表现不单在于不贪不腐，还在于勤作勤为的责任担当。十八大以来，习近平总书记要求全党牢记“空谈误国、实干兴邦”。衡量一个党员干部的好坏，敢不敢担当，有没有作为是一把重要标尺。李克强总理曾指出：“有勤无廉，政失之于公，有廉无勤，政失之于慵。廉和勤是一枚硬币的两面，做不到廉是腐败，做不到勤也是变相的腐败。”对于党员干部而言，担当作为是本分，慵懒无为是失职。所有党的好儿女，焦裕禄、孔繁森、李保国、邹碧华……，是清正廉洁的，也必然是担当实干的。

　（三）清正廉洁是党的建设的基本任务。中国共产党与腐败是水火不相容的，腐败问题事关党的生死存亡。党清醒地认识到这种危险，坚持不懈地消除这种危险，致力于党风廉政建设和反腐败斗争。

　在我们即将夺取全国政权，工作中心由农村转入城市的时候，毛主席告诫全党要保持“两个务必”，警惕“糖衣炮弹”。在新的历史时期和新形势下，面对世情、党情的深刻变化，习近平总书记指出：“我们党员干部的主流始终是好的。同时，我们也要清醒地看到，当前一些领域消极腐败现象仍然易发多发，一些重大违纪违法案件影响恶劣，反腐败斗争形势依然严峻，人民群众还要许多不满意的地方。党风廉政建设和反腐败斗争是一项长期的、复杂的、艰巨的任务，不可能毕其功于一役。”

　在思想建设方面，不断加强党员理想信念教育。延安整风反对主观主义，宗派主义和党八股，让全党从李自成农民起义进入北京后因生活腐化、发生宗派主义斗争终致失败中引出鉴戒。建国之初的整党，要求克服进城后在党员干部中出现的强迫命令、脱离群众、享乐腐化思想以及贪污受赌、堕落颓废、违法乱纪行为。党的十一届三中全会后进行的整党，把发扬全心全意为人民服务的革命精神，纠正各种利用职权谋取私利的行为，反对对党对人民不负责任的官僚主义列为它的四项任务之一。十八大以来，党中央全面从严治党，相继开展了党的群众路线活动、“三严三实”专题教育，将“两学一做”学习教育制度化常态化。正是这一系列不曾中断的理想信念教育，不断教育全党，不断纠正党员干部在思想理念上的偏差，提高了为政清廉的自觉性，极大地增强了抵抗腐败病毒感染的能力，对于党的廉政建设具有不可估量的意义。

　在制度建设方面，着力于“把权力关进制度的笼子”，形成廉政法制保障体系。党的革命根据地政权都把“建立廉洁政府，肃清贪污浪费”作为一项施政纲领。五十年代初，党颁布了惩治贪污条例。社会主义改造基本完成后，党的“八大”提出有任何功劳，任何职位的党员，都不许例外地违反党章、违反纪律，违反共产主义道德的规定。十一届三中全会后，党和政府制定许多廉政法律、法规以及端正党风、严肃党纪和恢复、发展党的优良传统的制度措施，在廉政立法方面所做的工作远远超过以往所有时期。党通过建立和健全廉政立法体系来保证党和国家机关的廉洁，使党的廉政建设走上了一个新台阶。对此，习近平总书记深刻地指出：“制度问题带有根本性、全局性、稳定性、长期性……如何靠制度更有效地防治腐败，仍然是我们面临的一个重大课题。”“要健全权力制约和监督体系，让人们监督权力，让权力在阳光下运行，确保国家机关按照法定权限和程序行使权力。”十八大之后，党一以贯之抓制度，步步深入，加强日常监督检查，强化党内监督，强化监督执纪问责，凸显了党内监督制度的力量。

　在惩治腐败方面，始终不断地清除毒瘤，保持机体健康。1932年5月9日，红都瑞金九区叶坪村苏维埃主席谢步升被枪决，这是中共反腐历史上枪毙的第一个贪官。“三反”、“五反”运动，处决了刘青山、张子善，打响了新中国反腐倡廉的第一枪。改革开放后，针对腐败现象蔓延的问题，抓典型，抓大案要案，查处了王宝森、成克杰、胡长清、李纪周、慕绥新、黄松有、陈绍基、许宗衡、陈良宇等一大批腐败分子。十八大以来，党中央以零容忍态度惩治腐败，四年查处的省部级官员总数超过了之前60年的总和。“坚持有案必查、有腐必惩，任何人触犯了党纪国法都要依纪依法严肃查处，绝不姑息，党内绝不允许腐败分子有藏身之地”，习近平总书记的话掷地有声，充分显示了党中央反腐的决心。

　从党的历史不难看出，清正廉洁一直是党的建设的基本环节。实践告诉我们，没有清正廉洁就不可能有党的纯洁性和先进性，党的执政能力提高更无从谈起。现实中，衡量和判断领导干部是否先进和纯洁，关键就看他们是否具备并保持了清正廉洁的政治本色。

　三、坚持信访干部的情怀担当，切实增强廉洁从政的现实执行力

　习近平总书记指出，“一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。”信访干部要永葆清正廉洁本色，就要视清正廉洁为基本追求，注重党性修养，慎用手中权力，从思想上筑牢拒腐防变防线，从行动上提高规范履职能力，保持清正廉洁的政治品质。

　（一）加强政治理论学习，练就金刚不坏之身。干部要在思想上下功夫，慎思勤学，明辨笃行，注重理论学习，加强党性修养，提高运用马克思主义立场、观点、方法分析和解决问题的能力。学习，就要认真学马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，学习习近平总书记关于改革发展稳定、内政外交国防的一系列新思想新论断，学习国家法律法规，以此牢固树立正确的世界观、权力观、事业观，坚定政治立场，明辨大是大非，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量。国务院副秘书长、国家信访局党组书记、局长舒晓琴在全国省级信访局长专题研讨班上的辅导报告中将特色鲜明的信访工作文化提炼为“四个始终坚持”，要求要紧紧抓住思想教育这个根本，进一步加强信访文化建设，以文化自信支撑政治定力、工作本领、道德品质。她要求，一要学好政治文化，二要学好工作文化，三要学好道德文化，正操守、守心性，培养积极健康的情趣，坚守共产党人的精神家园。晓琴同志的讲话大家要认真学习领悟。

　我们作为信访干部，要始终把树立群众观点、贯彻群众路线、站稳群众立场作为加强政治理论学习的重中之重。只要把党和人民的利益作为出发点考虑问题、开展工作，我们就能够确保不在廉政问题上犯错误、栽跟头。那些出了问题的干部，都是把党和人民赋予的权力当做个人牟利的工具，从根本上说是理想信念不牢固、政治上不过硬。我们要坚持好“三会一课”制度，采取多种形式加强学习，抓好政治理论武装。

　（二）加强制度约束，划清廉政红线。孟德斯鸠曾说：“一切有权力的人都爱滥用权力，直到有限制的地方为止。”只有把“把权力关进笼子”，才能确保党员干部清正廉洁，不越红线底线。

　我在来访接待司多次讲到，以前有问题不等于现在有问题，但现在没有问题不等于以后没有问题。来访接待岗位仍然是国家信访局最突出的廉政风险点，我们必须重视建章立制，从根本上解决这些问题。这几年，局机关立足实际制定了一系列 HYPERLINK "/wenmi/fanwen/guizhangzhidu/" \t "_blank" 规章制度，修改完善一些原有的制度。同时，来访接待司也根据自身特点出台了一批 HYPERLINK "/wenmi/fanwen/guizhangzhidu/" \t "_blank" 规章制度，比如《廉政谈话制度》、《五不准》、《会客制度》等，这些都是同志们纪律意识、制度观念的具体体现，来访接待司简单清爽的制度文化培育越来越好，效果很明显。

　（三）加强廉洁从政定力，守住纪律的底线。习近平总书记深切叮嘱全党同志：“各级领导干部都要牢记，任何人都没有法律之外的绝对权力，任何人行使权力都必须为人民服务、对人民负责并自觉接受人民监督。”党员干部清正廉洁不是空喊的口号，我们要不断增强廉洁从政的定力，牢牢守住廉洁的底线，要干实事，求实效，用工作业绩向群众交卷，让群众监督。

　一段时间以来，大家自我加压，内强素质，外树形象，坚持在规范业务、精建队伍上下工夫，战斗力不断提升，工作成效明显，党员干部干干净净做事，堂堂正正做人，风清气正、蓬勃向上的氛围日益浓厚，得到了全局上下和系统内同志们的广泛好评。尽管有了好的局面，但这仅仅是开始。我们要深刻认识到面对各种诱惑，谁都没有天然的免疫力，必须树立正确的世界观、价值观和权力观，自觉抵制各种消极腐败思想侵蚀，牢牢守住做人、处事、用权、交友的底线。

　今天，我提三个建议：一是管住自己，做到洁身自好，慎独慎初，筑牢拒腐防变的思想堤防；二是管住队伍，切实加强思想政治建设，强化组织纪律和廉洁自律建设，打造一支思想、作风、业务都过硬的驻京信访干部队伍；三是管住行为，严格执行中央八项规定精神、廉洁自律准则等，确保不出问题。

　同志们，任何良好的政治品格和道德素养最终都要外化为社会实践。我们要真诚坦荡，表里如一，在干净中永葆纯洁，在干事中体现作为，在干成事中实现升华，争做一个合格的共产党员，一个人民群众的好干部。

　关于党员廉洁心得感悟

　廉洁自律是中华民族的传统美德，也是中国共产党员的道德修养、行为举止的基本要求。自古以来，清廉一直被奉为正心修身之始、治国齐家之源。出自清代孙嘉淦《居官八约》的“以清费廉取。”为官的要义仍未过时；“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”为东汉杨震的警言而设立的“四知堂”流芳至今。凡举清廉者，如大义退玉的司马迁、鞠躬尽瘁的周恩来等之流垂名青史为人称颂。反之，则像贪鄙赐死的和珅、国贼周徐苏令等之徒身败名裂被人嘲讽。

　褚遂良曾向唐太宗谏言：“奢靡之始，危亡之渐。”清兵入关初时，攻城掠地、所向披靡，建朝立都之后，凭借祖宗有功于国的荫福，世袭领养“月钱”，一旦沾染了恶习，便游手好闲、好逸恶劳，曾经骁勇善战的八旗精锐蜕变为放荡形骸的纨绔子弟。共产党何以能够战胜国民党。美国人司徒雷登的回忆录《在华五十年》一语道破天机：“从国民党获取政权那天起，各级官员就贪污受贿、人浮于事、效率低下、乱搞裙带关系，大行派系斗争……国民党推倒了腐败的军阀统治，却把后者的恶劣行径继承了下来。……与国民党形成鲜明对照的是，共产党杜绝了渎职现象，促使官员和群众融洽相处，党、军纪律简单务实，而且更贯彻得力。”弊病丛生的蒋家王朝最终被推翻。

　中国共产党自诞生以来，就以全心全意为人民服务为宗旨，代表最广大人民群众的根本利益。革命先驱方志敏同志被捕时，两个国民党士兵搜遍他的全身，除了一块旧手表和一支破钢笔，只有两个铜板。敌人无法相信，堂堂共产党高官，竟如此穷酸。正如其遗作《清贫》所言“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”开国上将朱良才撰写的《朱德的扁担》中记载红四军在井冈山根据地时期“红军官兵除粮食外，每人每天5分钱的伙食费也难以为继。一日三餐大多是糙米饭、南瓜汤，有时还吃野菜，严冬已到，战士们仍然穿着单衣。”共产党人就是在如此艰苦卓绝条件下开展革命斗争，以崇高的信仰、无畏的精神，一不怕苦，二不怕死，严守铁一般的纪律，终以星火燎原之势打败反动派。

　早在延安时期，面对黄炎培先生诚恳地提出“其兴也勃焉，其亡也忽焉。”执政者的历史论问题，毛泽东同志果断地作出了回答：“我们已经找到了新路，我们能跳出‘周期率’，这条新路就是民主，只有让人民监督政府，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。”要求全党同志们务必继续保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。教育全党要以史为鉴，告诫党员保持清醒头脑，经得起敌人糖衣炮弹的袭击。“中国要出问题，还是出在共产党内部。”邓小平同志的殷殷嘱托，犹言在耳。江泽民同志提出“讲学习、讲政治、讲正气”重要思想，胡锦涛同志要求树立科学发展观，就是要抵御西方平和演变的阴谋，防止党员脱离群众、变质腐化。

　中国共产党取得了辉煌的成就，在于共产党员将坚定理想信念视为精神支柱，将严守党的纪律当作政治生命，牢记入党誓言，对党绝对忠诚，较高的政治觉悟、廉洁自律，敢于责任担当、精诚团结，较强的服务意识、甘于奉献，高尚的道德情操，久经考验。涌现出“好事一火车”的人民子弟兵雷锋、“为民以身试药”的诺贝尔奖得主屠呦呦、“太行山上的新愚公”的科技扶贫教授李保国等一大批优秀共产党员，他们在平凡的工作岗位上做出了令人称赞的成绩，不愧为时代的先锋、党员的楷模。展现共产党员清廉的风范，闪烁着高贵的品行之光。

　习近平总书记在视察中办机关时，向中办干部提出了“坚持廉洁自律的道德操守”等“五个坚持”的要求，同时指出，廉洁自律，必须筑牢思想防线，加强主观世界改造，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。共产党人更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在廉洁自律上作出表率。我们党员要认真落实习近平的指示精神，以先进典型为榜样，筑牢对党忠诚的政治品格，保持纯正质朴的百姓情怀，弘扬扎实苦干的优良作风。坚守信念，不忘初心，为党和人民的事业而奋斗，要坚持求真务实，从一点一滴干在实处，走在前列，扎根于工作岗位，淡泊名利、严于律己，树立清正廉洁，甘于奉献的良好形象。

　修得“金刚体”，炼就“金钟罩”，何惧豺狼豹？！