智者常乐而寿等:智者常乐

　　人人都愿意快乐长寿，但许多人却难得快乐，或者与快乐无缘，唯智者可以常乐而寿。 　　智者是这样一种人，头脑睿智，目光敏锐，胸怀豁达，心境清澈，他们洞悉世情，明察真理，有目标而不惨淡经营，有求索而不勉强获取。他们大智若愚，大巧若拙，得之，水到渠成，在有意无意之间；失之，本不属我，取自然而然之态。以无为求有为，因无为而有为，活出了人生最佳境界和最高品位。
　　智者知天命，懂规律。他们了解事物发展的前因后果，知道事情出现的来龙去脉。于是，思维和行动，顺乎事理的脉络，办起事来顺利多，挫折少。对于困难，他们事先有预计，心中有应变的策略，于是临事从容不迫，应付自如。
　　智者知足，不做非分之想。他们成熟，不幼稚，清醒地知道哪些属于自己，应当珍惜；哪些不属于自己，不去妄想；哪些应当去做，如何去做；哪些不应当去做，不必染指。因为没有非分之想，所以不必仰人鼻息，看人脸色。用不着摧眉折腰事权贵，溜须拍马拜门槛，活的自由自在，活得轻松洒脱，活出一份自得的韵昧，活出一份独立的人格，活出一种悠然的乐趣。
　　智者旷达乐观，不生气。人生中常出现波折、坎坷、失意与危机，有人悲苦、仰天长叹；有人憔悴疲惫、颓唐退缩。而智者不奇怪，不惊诧，不害怕，不躲避，含笑面对，经历一次磨难，深刻一层领悟，增加一层明智。当代著名作家汪曾祺说：“我当了一回右派，真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了。”他是把磨难当作人生的一份骄傲、一份财富了。有个人在朝中作宰相，邻居修屋墙脚侵占了他的地基，家人写信鸣不平，他回信说：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨!”他是以德报怨了。有了这份胸襟、这份涵养，烦恼自然与他们难于结缘了。
　　人，生来谁也不是智者。智者是历练和修养的结果。经过人生的坎坷，有着丰富的阅历，又能够好读书、多读书，喜欢思索，善于思索，生活的甘泉和知识的圣水就会互相激荡，淘洗掉凡夫俗子身上的愚昧之气、浑浊之气、浮躁之气、就会使人的心灵慢慢开化，净化，智化，从而向智者靠近。
　　智者常乐而寿。愿你向智者靠近，快乐将伴你一生。
　　
　　贵气何来
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　　经常观察一些成功人士，发现他们各个神采飞扬，风貌俊雅，面亮肤润，有人说那是“贵相”，有“贵气”萦绕，言语中透出敬意。
　　贵是尊崇，一种高度。当年中国有贵族，有时叫士族，有时叫官宦，有时叫书香门第，定义不同，范围不一，但皆有高贵不群之气，才能冠之以“贵”字。
　　到了21世纪，中国据说又有贵族了，但今日中国大部分所谓贵族，有了财富，却没有贵气，内心充满穷匮时对富贵的想象，挥金如土，奢靡放纵。中国人的富贵从来是两个词，且富且贵。富者未必贵，贵者也不必富。可惜大部分人分不清富贵之间的微妙差异。
　　孔子的家境在当年看来，无疑是富户大家，但夫子不怒而威，决不会让我们产生仇富的心理。童子六七人，沐浴着春风，踏歌而归的境界，与开着兰博基尼在高速路上飙车的风景截然异趣。他是那个时代的真贵族，有一套自己的生活方式和人生准则，绝不和小人同流。即便到了西风炽烈物欲膨胀的民国，名门望族也守着一围文化的庭院，自成一派天地，浑然忘却了墙外的市声。
　　贵气与富贵原不矛盾，苏东坡、胡适都曾是身居高位的政客，普希金、鲁迅等人或出身望族，或高职高薪，生活优裕，衣食丰足。中国人说“腹有诗书气自华”，心中多些文化的涵泳，少点利欲的纠结，能培养祥贵之气。贵气也是一种达观，没有无数恒星数落，哪有璀璨的夜空使人仰望，沉静与浩渺是锻冶成的。人有贵气，懂得自制矜持，不会为所欲为，少一点攫取的贪婪，多一点泛爱的宽柔。
　　有钱有权就生出高人一等的贵人心态，那不是贵气，是骄气。要高人一等，没有解厄扶困，胸含天下的襟怀是不成的。现在的伪贵族，心羁于权，体困于钱，成了奴隶犹不自知。贵的是钱权，贱的是人，哪有什么贵气可言。
　　也有没钱的号称精神贵族，其实精神不贵，心里也没那么旷达。《儒林外史》里的文人多不足观，空顶着方巾，内心全是市井小人的算盘。
　　平视公卿，洁身自放，郑板桥之贵就在那一点蔑视尘俗的气概。杜少卿之流，虽落魄，依旧狷狂，不是几百两纹银，一顶乌纱能招安的。那贵气，不是黄金打造的枷锁，不是自吹自擂的酸腐，是从心里沁出来的，苦寒梅香，清芬自吐。
　　贵气是涵养出来的，有教养，有风韵，有悲悯宽容的心，有兼济天下的情。不是包金的大门，而是一个染着铜锈的门环，嵌在风日剥蚀的门板上。