宋朝消防执法有多严?/孟浩然诗歌为何不如李白――只因喝酒不够多_孟浩然的诗歌

　　宋朝消防执法有多严？ 　　文/王东峰 　　 　　在中国古代历史上，各个朝代都非常重视消防灭火工作，制定了相关的法规法典，凡触犯条例者，轻则杖笞、监禁或流放洪荒地带，重则斩首且抄没家财。不过，大多数的王朝都是对犯有“失火罪”或“放火罪”的个人进行惩戒，一般不处罚相关的官员。但是，独有宋代是个例外。
　　宋代的火灾比较多，据《宋史・五行志・火》记载，两宋三百多年里，全国各地的大型火灾有二百多次，主要是在京城及各州县城镇发生的，而首都东京城的火灾最多，大火有四十四次。每次火灾，都造成人员和财物的严重损失。如“（宋太祖）建隆二年三月，内酒坊火，燔舍百八十区，酒工死者三十余。”“（宋仁宗）天圣七年六月丁未，玉清昭应宫火，凡二千六百一十楹，一夜而尽。”宋代的防火刑律虽然承袭前代，但由于火灾频繁，损失惨重，所以，对火灾肇事者的处理十分严苛，并且对负有“领导”责任的失职官员也予以严惩，或降职，或罢官。
　　宋人魏泰的《东轩笔录》就记载了北宋名将狄青因半夜烧纸祭祀而被贬谪至陈州的经过：“京师火禁甚严，将夜分，即灭烛。故士庶家凡有醮祭者，必先白厢使，以其焚楮币在中夕之后也。至和、嘉�之间，狄武襄为枢密使，一夕夜醮，而勾当人偶失告报厢使，中夕骤有火光，探子驰白厢主，又报开封知府。比厢主、判府到宅，则火灭久矣。翌日，都下盛传狄枢密家夜有光怪烛天者，时刘敞为知制诰，闻之，语权开封府王素曰：‘昔朱全忠居午�，夜有光怪出屋，邻里谓失火而往救，则无之，今日之异得无类此乎？’此语传于缙绅间，狄不自安，遽乞陈州，遂薨于镇，而夜醮之事，竟无人为辨之者。”想想狄青实在冤枉，只不过于夜半时分在自家庭院烧纸祭祀神灵，竟因此而被黜降。而之所以没有人替他辩解，当是因为“京师火禁甚严”之故吧。
　　由于朝廷防火甚严，宋代一些无赖痞子就借此中伤得罪过自己的官员。宋佚名《道山清话》云：“京城界多火，在法放火者一不获，则主吏皆坐罪。民有欲中伤官吏者，至自熟其所居，罢免者纷然。时邵安简为提点府界县镇公事，廉得其事，乃请自今非延及旁家者，虽失捕勿坐，自是绝无遗火者，遂著为令。”这条文献资料足以证实，宋代许多官员的乌纱帽是被火给“烧掉”的。
　　
　　孟浩然诗歌为何不如李白――只因喝酒不够多
　　文/阿瑟
　　
　　有证据表明，孟浩然是一位好酒人士。王士源《孟浩然诗集序》、《新唐书》孟浩然传等多种文献，都记载了这样一件事情：山南采访使韩朝宗十分欣赏孟浩然的诗歌才华，带他一同赴长安，准备向朝廷举荐。韩朝宗为了替他造声势，先行一步，约好日子一同进朝廷。不料，到了约定的那一天，孟浩然遇到老朋友，就进了酒家，喝上了。当时有人提醒他跟韩朝宗约定的事，孟浩然很不以为然地说：“业已饮矣，身行乐耳，遑恤其它！”结果，误了约会，惹怒韩朝宗，不再替他引荐。
　　如此好酒之人，本应深受酒精的两大影响：麻醉和兴奋作用。具体地说，麻醉使其摆脱世俗的烦恼和束缚，兴奋使其灵感勃发文思泉涌。李白、杜甫，都是深受酒精这两大作用嘉惠的诗人，他们许多“凌沧州”“撼五岳”“泣鬼神”“惊风雨”的作品，就是在饮酒之后写成的。
　　而孟浩然，读其诗作，我实在替他感到惋惜：他经常喝酒，似乎也经常喝高，但是，他始终都能保持理性，从不说醉话。换言之，酒精对孟浩然的麻醉作用仅限于脸红眼晕腿虚之类的生理层面，并没有影响到他的精神世界，没能让他多说一句话，发一点儿感慨。因而，酒精对于他的诗歌创作，没有任何促进作用。他跟酒有关的诗句中，酒都只是一种普通的食物，诗句中几乎没有酒后的感慨。