世俗等_世俗

　　世俗 　　雷小禅 　　 　　少年时看世俗，一定是俗的。谁家娶了新妇，谁家盖了新房，又有谁家国外有亲戚，当时一定是讨厌的。我宁愿素衣布衫捧一本线装书看，想着一个人远行，带有行为艺术的味道。那时我想：特立独行的女子怎么可以沦为世俗品相?怎么可以结婚生子过一日三餐的生活?
　　认识―个女子，年纪轻轻便得了很多大奖，文字算是烈火烹油一般火辣辣，热到人炽。有记者采访她，她说，宁愿青灯枯坐，或做欢场女子，连朝语不歇。这样的话真是惊人，她的文字与她的人都如达利的画，步步紧逼，让人没有退路，连错觉得她孤单而薄凉。大家趋之若鹜地喜欢着她，好似喜欢另类的王菲。
　　王菲也那样势孤，太特立独行，不管不顾地张扬。但我更喜欢她后来嫁作人妇的姿态，更接近世俗的团圆和喜悦。她亦和李亚鹏的母亲有口角，亦有委屈就流眼泪、喜悦了就撒娇。世俗真的是俗吗?我已不这样感觉了。因为看了多年风雨中的花开花落，觉得牡丹有牡丹的俗，但也有它的好，个个如莲花，那倒真是俗了。
　　萨特和波娃不世俗，两个大哲学家不认同婚姻，要做永远的情人、一生的情人。我年少时无限向往，决心要做这样的女子、找这样的男子，定期去威尼斯的小咖啡馆约会，没孩子没柴米油盐只有爱情。原以为只有爱情是多么美妙的蓝图，可事实并非这样。波娃的苦她自己吞下去，那并不是哲学的过错，却一定是男人的过错。
　　西岭雪在《西望张爱玲》中说如果张爱玲有个一男半女，在以后寡居的几年中会给她带来多大的欣慰和快乐!读到此，我的眼睛发酸，因为养不起孩子，张爱玲唯一一次怀孕流产了!如果她嫁给桑弧，或者再低一点，嫁给一个只会烧菜的平凡男子，或许不会孤寂到死都无人知晓。虽然是最孤绝的行为艺术，但以生命为代价未免太奢侈。
　　前面提到的美才女今年结了婚。我真为她祝福，希望她在现实生活中花好月圆，过着酱油是酱油、醋是醋的生活。她抱怨自己比从前俗了很多，居然研究鸡翅有多少种做法，说如果用可乐来炖会非常美味。我在她博客上留言说：“你呀，算真正懂得了生活。”
　　从前只觉得母亲俗，每天不厌其烦地做饭。她一生致力于研究每天吃什么最营养，自己做沙拉酱和鱼片、红烧排骨要用砂锅、牛肉要吃后腿的肉、饺子一次至少4种馅……饭后要仔细化妆，然后去打打麻将弹弹琴。参加老年合唱团。我曾说母亲过得太俗气，但年龄越长，我越喜欢这种俗气了，要有什么样的心态才有这样的俗气?她把岁月静好过成了似水流年；把山高水远包进了自己的饺子；根本没在意自己的鬓角已白，依然好眉好目地笑着说：“今儿广场上有电影，是老片《刘巧儿》，我得早早去占座……”我真喜欢这样的生活。
　　年少时迷恋过分自恋的三毛，后来在土豆网听到她的声音、看到她的视频，那声音空灵幽素不似人间，我反倒开始厌倦她了，她多么空虚自恋、多么自私一只图痛快选择了一双丝袜，而置年高的父母于不顾!她如此孤芳自赏又如此让人不能原谅。
　　我宁愿世俗地活到老，陪着世俗的父母一起买菜、打打小牌儿、听听小曲儿；逗逗隔壁邻居家的小囡囡；亲手煮一锅银耳红枣莲子羹，坐在满是花香的阳台上一边听评书一边喝下去。我不嫌俗气，真正的世俗是佛家的一枝花，有着不可触摸的禅意，就像我家17楼上的那只蝉。张开红色的透明羽翼与我对视。我轻轻地笑，然后轻轻地说：“嗨，你也在这里?”
　　
　　“养病”诗话
　　王达远
　　
　　养病首先要养心。有一首古诗《眠石》(宋・饶节)写道：“静中与世不相关，草木无情亦自闲。技石枕头眠落叶，更无魂梦到人间。”意思是说，人们应努力追求心的宁静，正如在枕石而眠、落叶抚慰闲适中忘记世间的熙攘纷争，忧愁也就自然被关在门外。清代医书《养生至论》引林鉴堂诗谓：“自家有病自家知，起念还当把念医。只是心生心作病，心安哪有病来时。”
　　患病须遵循医嘱，对症下药，善于服药。杜甫有诗云：“多病所须惟药物，微躯此外更何求?”陆游主张生病用药要恰如其分，适可而止：“药与疾相当，何恙不能已?良医善用药，疾去药亦止。”即使在病重之时，也不能失去气节和人品，奋发高扬的精神是战胜疾病的法宝。故白居易诗云：“贫坚志士节，病长高人情。”杜甫也说：“今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。”
　　养病疗疾，须学点医术。懂点为医之道。白居易的诗篇中有记述他自我医疾、自我健身的内容，如：“药酒醺醺引醉眠，摩挲病脚日阳前。”白居易对当时达官贵人所追逐的求仙学道、服石炼丹十分厌恶，故写诗劝谏道：“莫学长生去，仙方误杀君。”
　　对疾病也应一分为二地去看。清人程俱诗云：“人言病压身，往往延寿纪。”杜甫诗中也言道：“眼边无俗物，多病也身轻。”人一旦生病。如能正确对待，加强医治疗养，身体定可日见健壮。长寿之乐，亦可享之。