2020-2020学年湖南省益阳市第六中学高二上学期期中考试（学考）历史试题（解析版）

　湖南省益阳市第六中学 2019- -0 2020 学年高二上学期

　期中考试（学考）试题

　时量：0 60 分钟总分：0 100 分

　一、单项选择题：在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

　1.中国历史上第一次思想解放运动是 A. “百家争鸣” B. 孔子“仁”的思想 C. 四书五经 D. 儒家思想 『答案』 A 『解析』 春秋战国时期，社会处于分裂状态，各个学派分别提出自己的观点对社会进行判断与改造，这一时期称为百家争鸣，是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统主流思想的基础， 『答案』 为 A；孔子思想和以孔子为代表的儒家思想不能说是思想解放运动，排除 BD；四书五经是儒家思想的经典，不能说是思想解放运动，C 错误。

　2.《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，来自儒家思想中的 A. “仁政”学说 B. “天人感应”学说 C. “经世致用”思想 D. 宋明理学思想 『答案』 D 『解析』 宋明理学强调伦理纲常、忠孝仁义以维护统治秩序，在社会上影响较大。故 『答案』 为 D 项。A 项属于统治者的治国思想，排除；B 项是体现天人合一，C 项强调学问要解决现实问题，均与材料信息不符，排除。

　3. 蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是 A. 孙子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 朱熹 『答案』 B 『解析』 根据所学可知，“民为贵，社稷次之，君为轻”是战国时期孟子的思想主张，故 B项正确；A 项是兵家的代表；董仲舒提出天人感应，君权神授的主张；朱熹提出存天理，灭人欲的主张。故排除 ACD。

　4.韩非子是战国末期法家学派的集大成者。他主张

　A. 民贵君轻 B. “兼爱”“非攻” C. 无为而治 D. 中央集权 『答案』 D 『解析』 韩非子主张中央集权、法治，故 D 正确；孟子主张民贵君轻，墨子主张“兼爱”“非攻”，老子主张无 而治，排除 ABC。

　5.以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是 A. 道家学派——老子、庄子 B. 墨家学派——墨子、荀子 C. 法家学派——韩非子 D. 儒家学派——孔子、孟子 『答案』 B 『解析』 结合所学知识可知，荀子是儒家在后期的代表人物，所以 B 是不正确的，故选 B；ACD 都是正确的，但不符合题目要求，故可直接排除。

　6.李明同学暑假去泰山旅游，看到一座岩石上刻有老子的《道德经》，石刻内容反映的思想最有可能是 A. “无为而治” B. “仁义、王道”

　C. “己所不欲，勿施于人”

　 D. “君权神授” 『答案』 A 『解析』 依据材料“老子的《道德经》”可知，反映的是道家思想，“无为而治”是道家思想主张，正确 『答案』 为 A；B 项是儒家荀子思想，排除；C 项是儒家孔子思想，排除；D项是汉代董仲舒思想，排除。

　7.儒家思想开始成为中国古代统治者推崇的正统思想是在 A. 战国 B. 秦朝 C. 西汉 D. 明朝 『答案』 C 『解析』 根据所学知识，西汉武帝时期接受了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，

　经董仲舒改造的儒学符合了汉武帝加强君主专制中央集权的需要，此后儒家思想成为了封建社会的正统思想，故 C 正确，ABD 错误。

　8.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，主要是为了 A. 强调“君权神授” B. 宣扬“天人合一” C. 实现“大一统” D. 推行儒家的仁政思想 『答案』 C 『解析』 董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”主要是为了用思想的“大一统”巩固政治上的“大一统”，最终实现和巩固国家的“大一统”，故本题 『答案』 选 C 项；AB 两项与“罢黜百家，独尊儒术”无关；D 项与题干描述无关。

　9.假如你是汉代 一名学生，若想进入全国高等学府接受教育，你应该去 A. 长安、太学 B. 洛阳、书院 C. 南京、国子监 D. 曲阜、孔庙 『答案』 A 『解析』 考察学生灵活运用基础知识的能力。汉武帝接受董仲舒的建议，在中央设立太学，同时，下令在各郡县设立学校。若想进入最高等学府接受教育，只能去长安的太学。故选 A。书院是中国古代民间教育机构。开始只是地方教育组织，最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，不符合题意，故排除 B。国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，故排除 C。曲阜孔庙是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙，与题目要求无关，故排除 D。

　10.以下是《宋史》中出现的人名：焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕……由此可见，宋人取名深受当时哪一思想的影响 A. 佛学 B. 道学 C. 理学 D. 法学 『答案』 C 『解析』 据材料“宋史……焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕”并结合所学知识可知，这些人名反映了理学的纲常伦理思想影响巨大，故 C 项正确；佛学并不主张纲常伦理，故 A 项错误；道学也没有类似思想主张，故 B 项错误；法学主张以法治国、严刑

　峻法，与材料无关，故 D 项错误。故选 C。

　11.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 A. 天体运行法则 B. 社会发展规律 C. 伦理道德规范 D. “天人感应”学说 『答案』 C 『解析』 朱熹认为“天理”就是作为道德规范的三纲五常，是人性的最高境界，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。故 『答案』 为 C 项。朱熹所说的“天理”的主旨并不是天体运行法则和社会发展规律，排除 A、B 项；董仲舒提出“天人感应”学说，排除 D 项。

　12.下列观点中，不属于程朱理学内容的是 A. “天理是宇宙万物的本原 ” B. “存天理，灭人欲” C. “以法治国” D. “格物致知” 『答案』 C 『解析』 本题属于逆向型选择题，考查程朱理学知识，结合所学知识可知，“天理是宇宙万物的本原 ”属于理学的观点，故 A 正确，不符合题意；朱熹主张“存天理，灭人欲”，故 B 正确，不符合题意；“以法治国”属于法家思想，故 C 错误，符合题意；“格物致知”属于理学观点，故 D 正确，不符合题意。故选 C。

　13.明清之际，反对以孔子的是非为标准，大胆向正统思想发出挑战的思想家是 A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 黄宗羲 D. 李贽 『答案』 D 『解析』 李贽是明朝后期著名思想家，其性格离经叛道，自称异端，挑战孔子及儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为标准，他大胆向正统思想发出挑战，批判道学家的虚假说教，D 项正确；董仲舒是西汉时期儒学家，A 错误；朱熹是南宋时期儒学家，B 错误；黄宗羲主要是批判君主专制，并不是“反对以孔子的是非为标准”，C 错误。

　14. 批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出“天下为主，君为客”的新思想命题的是

　A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之 『答案』 B 『解析』 本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，明清之际的杰出的思想家黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出了“天下为主，君为客”的新思想命题，而其他几位思想家则和材料的主题毫无关系，所以本题 『答案』 就是 B。

　15.他重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想；他主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。他是 A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之 『答案』 C 『解析』 根据“他重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想”可知“他”主张经世致用，结合所学内容可知这个人应该是顾炎武，李贽、黄宗羲和王夫之的思想与题意内容均不符合，故排除 A、B、D 项，故选 C 项。

　16.世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，物质是不断变化的，其发展变化是有规律可循的。具有这种朴素的辩证法思想的进步思想家是 A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之 『答案』 D 『解析』 根据材料“物质是不断变化的，其发展变化是有规律可循的”结合所学知识可知，王夫之思想强调的是“静止是相对的，运动是绝对的”，体现的是朴素的辩证法思想，D 符合题意；李贽、黄宗羲、顾炎武的思想主张未体现朴素的辩证法思想，排除 ABC。

　17.下列属于智者学派的人物是 A. 普罗泰戈拉 B. 苏格拉底 C. 柏拉图 D. 亚里士多德 『答案』 A

　『解析』 普罗泰戈拉是古希腊智者学派代表，提出“人是万物尺度”思想，故 A 项正确；苏格拉底是和智者学派同时代人，但不是智者学派代表，故 B 项错误；C 和 D 都不是晚于智者学派思想家。

　18.主张“美德即知识”的哲学家是 A. 普罗泰戈拉 B. 亚里士多德 C. 苏格拉底 D. 柏拉图 『答案』 C 『解析』 结合所学内容可知提出“美德即知识”的哲学家是苏格拉底，故选 C 项；普罗泰戈拉的主张为“人是万物的尺度”，排除 A 项；亚里士多德和柏拉图没有提出“美德即知识”的主张，排除 BD 项。

　19.最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”的是：

　A. 薄伽丘 B. 但丁 C. 米开朗琪罗 D. 彼特拉克 『答案』 D 『解析』 彼特拉克最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，故 『答案』 为 D 项。其他三项不符合题意，排除 ABC 项。

　20.《蒙娜丽莎》和《大卫》两幅作品之所以被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为它们都 A. 揭露了教会的虚伪和腐化 B. 充满了对幸福生活的追求 C. 赞美了人体美和人性的伟大 D. 反对宗教束缚和封建等级观念 『答案』 C 『解析』 根据所学可知，《蒙娜丽莎》和《大卫》两幅画可以看出人体的美丽和人性的伟大，是文艺复兴时期人文主义思想的突出体现， 『答案』 为 C；两幅作品没有涉及教会的虚伪和腐化，A 错误；《蒙娜丽莎》是人物画，《大卫》是雕塑，都没有体现生活场景，没有体现对幸福生活的追求，B 错误；材料看不出反对宗教束缚和封建等级观念的意思，D 错误。

　21.随着 16 世纪宗教改革的兴起，欧洲形成了一些不受罗马教皇控制的新教，统称新教。下

　列不属于新教的是 A 东正教 B. 加尔文教 C. 路德教 D. 英国国教 『答案』 A 『解析』 本题属于逆向型选择题，考查宗教改革相关知识，结合所学知识可知，东正教属于基督教的分支，不是新教，故 A 项错误，符合题意；加尔文教、路德教、英国国教都属于新教，故 BCD 项都正确，不符合题意。故选 A。

　22.人们由高举人文精神的旗帜到进入理性时代，其根本原因是 A. 文艺复兴运动促进了人们思想的解放 B. 欧洲资本主义经济的进一步发展 C. 欧洲资产阶级力量进一步发展壮大 D. 封建专制统治的腐朽 『答案』 B 『解析』 随着资本主义的发展，资产阶级掀起启蒙运动，进一步发展了人文主义，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”。故 『答案』 为 B 项。理性时代是指启蒙运动时期，排除 A 项；CD 项不是根本原因，均排除。

　23. 亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是 A. 洛克 B. 孟德斯鸠 C. 伏尔泰 D. 卢梭 『答案』 B 『解析』 本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料阐述的是分权思想，而且将权力一分为三，这与启蒙思想家孟德斯鸠提出的三权分立学说相似。A 是三权两分，C、D 与分权学说无关，故本题 『答案』 选 B 项。

　24.卢梭是法国启蒙运动时期的思想家，他宣称“人生而是自由的，可是现在它却处处带着镣铐。”他的主要代表作是 A. 《社会契约论》 B. 《百科全书》 C. 《论法 精神》 D. 《哲学通信》 『答案』 A 『解析』

　结合所学内容可知，卢梭的主要代表作是《社会契约论》，故选 A 项；《百科全书》是法国百科全书派的著作，排除 B 项；《论法的精神》是孟德斯鸠的著作，排除 C 项；《哲学通信》是伏尔泰的著作，排除 D 项。

　25.有一位思想家认为：启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断……人就是人，而不是达到任何目的的工具。这位思想家是 A. 伏尔泰 B. 卢梭 C. 孟德斯鸠 D. 康德 『答案』 D 『解析』 根据“人就是人，而不是达到任何目的的工具”，结合所学可知，康德主张人非工具，提倡理性，故 D 正确；伏尔泰主张实行君主立宪制、天赋人权，卢梭主张社会契约论，孟德斯鸠主张三权分立，ABC 不符合题意，排除。

　二、简答题

　26.在古代希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大的压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流，带领着人们迈进科学的理性时代。

　请回答：

　（1）古代希腊的哲学家是如何关注人自身发展的，举两例加以说明。

　（2）14—18 世纪的西欧，出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流？它们能够兴起的相同的根本原因是什么？其共同性质是什么？ （3）这三次思想解放潮流各自具有怎样的特点？请结合各自的内容加以说明。

　（4）三次思想解放潮流产生的共同影响是什么？ 『答案』 （1）智者学派（或普罗泰格拉）提出“人是万物的尺度”。苏格拉底提出“认识自己”（或“美德即知识”）。

　（2）14—18 世纪的西欧，出现了文艺复兴运动、宗教改革运动、启蒙运动三次影响巨大的思想解放潮流。

　根本原因是资本主义的产生和发展。

　共同性质：都注重人的价值，性质上都是资产阶级思想文化运动。

　（3）文艺复兴运动：以复兴古希腊、罗马文化为名，以人文主义为旗帜，提倡人性，反对

　神性，倡导个性解放。

　宗教改革：以宗教改革的形式，进行反封建斗争，挑战教皇为首的宗教权威，以反映时代特征的宗教理论实行宗教改革。

　启蒙运动：斗争矛头直指封建专制，提出“天赋人权”“三权分立”“主权在民”，宣扬资产阶级的自由、平等、博爱。

　（4）冲破了宗教神学的思想束缚，解放了人们的思想，有利于资本主义经济的发展，为资产阶级革命作了思想上的发动。

　『解析』

　（1）从题目“古...