[养生四要] 现代养生四要

　　编者按：自古名医多长寿，这句话在“国医大师”身上得到了体现。“国医大师”的生活经历，不仅记载着他们的学术经验，还留下了他们养生保健的印迹。一幅幅大师养生的篇章，如闻金玉之声，如见大医寿星。为了使大师们的养生经验传播到群众中去，起到促进全民健康的作用，中华中医药学会特编写了《国医大师谈养生》这本书，从不同角度介绍他们的养生经验，其内容均来源于丰富的生活和多年的体验。
　　我幼承家学，后接受中医院校教育，粗通医术，在临证教学之余不免将之施诸自身，在长期的防病、治病过程中摸索总结出一些心得经验。归结起来大致是：养德、养心、养脾胃和养肾。
　　
　　□养德□
　　
　　历代养生典籍大多强调养德可以长寿，“养生”必先养德这一观点。如唐代医家孙思邈在《千金要方・养性论》中指出，“性既自善，内外百病皆不悉生，祸乱灾害亦无由作，此养生之大经也。”据说孙真人活到147岁，既然他如此强调养德的重要性，必不可小视。
　　结合自身阅历，我非常赞同“仁者寿”、“大德者方得其寿”的观点。中国养生之道，贵在静中寓动，善养生者，必重调神，而神之修养，德字为先。唯有勤修德行，才能心平气和，气血通畅。今年我已经93岁了，仍然耳聪目明，思维清晰，言语流利，步履安稳。我想，这同自己不断修养德行而逐步达到心胸豁达，乐观开朗有很大关系。
　　养德与养生二者之间之所以关系密切，就在于通过对自身道德性情的修养，可以帮助我们净化心灵，使思想纯正健康，情志恬淡愉悦，心神安宁，从而使机体气机调和、气血畅达，而有利于身心的和谐与健康。
　　养德的人必须多涉猎书籍并付诸实践。我自己除了看中医药学著作外，还很喜欢看中国传统文化的经典著作，如《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《道德经》、《庄子》，还喜欢诵读诗词歌赋，如我在90岁大寿时还即兴高歌《在太行山上》。品读这些书籍，常令我心境获得平和。至于行动方面，我行医教学至今70余年，时刻不敢忘记“医乃仁术”与“师者所以传道、授业、解惑也”的古训。
　　
　　□养心□
　　
　　中医的经典著作《素问・灵兰秘典论》指出，“主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之!”强调养生必先养心，养心是保持脏腑功能健康运行的基础，如果心不处于正常状态，血脉闭塞不通，便会影响各个脏腑的功能，且损伤形体，达不到养生长寿之目的。由于神藏于心，“心主神明”，心是一身之主，故调神即养心。中医养神强调的是“静养”，即“神以静为养”，避免外物所扰，保持内心的清净和安宁。
　　如何“静养”?我认为可从以下几方面人手。
　　
　　1　要保养心神，首先要重视七情的调节。
　　所谓“七情”就是喜、怒、忧，思，悲、恐、惊。要进行七情调节，便需要不断修炼自己的精神世界，逐步做到心胸豁达。我一生较乐观，爱开玩笑，也很少动怒，所谓“笑一笑，百年少”，而“发怒是对自己的惩罚”。
　　
　　2　以动促静，修习静心功。
　　即通过静坐、入定、冥想等方法使自己获得内心的平静，轻装上阵，面对生活。如打坐，其要点是：双腿交叉盘坐，稳坐于板床上。静坐时，上身自然放松，头位正直，自然闭目，含胸拔背，两手置于腹前相互轻握，也可双手自然垂放于两腿上，以人体感觉舒适为度，上半身稍向前倾。舌尖轻抵上腭，自然闭口。坐正后，全身放松。不加意念，听任平素的呼吸习惯，约50次呼吸即可。此法不但晨起和入睡前可以帮助静心，还能在旅途奔波中帮助安定心神。另外，我的体会是练太极拳与八段锦也能使心境平和。
　　
　　3　寄寓书法，以练字养心神。
　　闲暇时，我喜欢练习书法。多年的书法练习，使我受益匪浅。以前一遇到强烈的情绪波动时，我便常持毛笔写字而令自己安静下来，从而保持头脑轻灵，减少不良情绪的干扰。多年修习，现在我一旦提起毛笔，便能很快让心情安定下来，甚至达到“入静”的状态。至于如何练字，限于篇幅，此处便无法展开了。当然，琴、棋、画等也有此等功效。只要投入进去，必有意想不到的效果。
　　
　　4　充足睡眠，调神养心。
　　调养心神，必须注重睡眠质量，要想睡眠质量高，必须坚持早睡早起，作息规律。为保证高质量睡眠，我自己喜欢用温热水浴足，浴足过程中同时用双手按摩、揉搓脚背及脚心，最好以劳宫穴摩擦涌泉穴，以加速脚部的血液循环，以产生温热感为度，每次10～30分钟，自觉确能帮助入睡。有时，还用一些药材煮水泡脚，具体药物是：怀牛膝30克、川芎30克、天麻15克、钩藤30克、夏枯草10克、吴茱萸10克、肉桂10克。
　　
　　5　食疗药治，养心妙法。
　　我比较喜欢吃橙子与榴莲，夏天则适当吃些苦瓜。这些果蔬对养心有帮助。榴莲具有温养心肾的作用，若吃后有上火感觉，可进食适量山竹以解其温热，夏天适当吃苦瓜则可以清心火。此外，有时我还喜欢炖人参与田七，一般每次各10克左右，可加5克陈皮。
　　
　　□养脾胃□
　　
　　要想长寿，必须注意养脾胃；欲想脾胃健旺，关键在于重视饮食习惯与适量运动，具体可从以下几方面着手。
　　
　　1　饮食有节。
　　俗话说“暴饮暴食易生病，定时定量得安宁”。这说明饮食要有节度，过分的肥甘厚味。或过饥过饱，食无定时，都易伤脾胃，脾胃一伤，则诸病丛生。
　　
　　2　杂食不偏。
　　我一贯主张进食宜杂不宜偏，五谷杂粮，酒肉果蔬都可以进食，关键在于不可过量。每种食物都有寒热温凉之偏性，更有酸苦甘辛咸之殊味，缺之则易令人体气血阴阳失衡，正气不足而易患内伤或遭受外邪，疴疾易起。我自己有个习惯，每次出差时，必品尝当地的土特产，一方面可以大饱口福，另一方面则对纠正身体之偏胜有一定帮助。有些人老以为自己脾胃虚弱，这个不能吃，那个不敢碰，结果反而导致营养不良，脾胃虚衰，实不可取。
　　
　　3　宜温不凉。
　　现在得慢性消化道疾病的人非常多，其中部分原因便在于长期进食寒凉饮食，日久耗损脾胃阳气，导致脾胃运化功能失常，从而影响营养物质的吸收和利用，结果变生诸疾。广东地处岭南，常年气候炎热，许多人为了降温解暑，喜欢大量进食冰冻的食物，故而胃痛、腹痛、腹泻、腹胀的人非常多见，小儿与老人更为严重。年轻时气血旺盛，尚不觉有何不妥，等到中老年时，气血渐弱，肠胃病证丛生，悔之不及。故而，饮食宜温不宜贪寒凉，方可养好脾胃。
　　
　　4　动以养脾。
　　脾主四肢，脾气虚弱则四肢疲软乏力，精神倦怠不适，饮食不振；适当锻炼则精神爽朗，精力充沛，四肢有力，进食亦觉甘美。华佗在论五禽戏时曾指出：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气消，血脉流通，病不得生。”其中“不当使极”是一句关键性的话，就是说运动不能过量，失度过量，则容易劳损伤身。基于此，我最喜欢的运动便是八段锦。我从50岁后便开始修习此拳， 深觉受益匪浅。
　　
　　□养肾□
　　
　　肾为先天之本，历代养生家多认为养肾可令人长寿。简单而言，我认为可用以下措施养肾。
　　，珍惜精气，节戒色欲。
　　我国最早的医学典籍《黄帝内经》曾指出“醉以入房”的弊端。历代医学家又反复强调保养肾精的重要性，如元代名医朱丹溪的《格致余论》，就专门为此撰写了《色欲箴》。精是人体赖以生存的高级精微物质，精充则体健寿长，精耗则体衰而不能尽其天年。
　　
　　2　午间散步，采阳助肾。
　　我喜欢散步，在天气晴朗阳光灿烂的日子，每天中午时分我都会围绕楼下空地悠闲散步数十个圈，尤其在阳光充沛的夏日，我称此为“午间散步采阳养生法”。
　　这个方法比较适合于中老年人以及阳虚体质的人群。人到老年，真元渐耗，身体阳气渐趋不足，容易出现一派阳气虚弱之相，如怕冷、恶风、面色苍白、气短乏力、容易疲劳、精神萎靡不振、腰膝酸软冷痛、小便频多清长、夜尿多等表现，这些症状，在老年人群中很多见，有这些症状的老年朋友，都可尝试此法。此外，这项练习还适合于一些经常无精打采、爱打瞌睡，总感到精力不济的年轻人。
　　
　　3　药取平和，常服养肾。
　　历代养生书籍中，记载了丰富的药物养生的资料，其中大部分药物与养肾相关。我认为较好的养肾药物必须选择那些药性平和的，最好是食疗为善。我个人较喜用的是枸杞、何首乌、杜仲、肉苁蓉、灵芝、桑椹子，蜂王浆、女贞子、山萸肉等。这些药物长期适量服用有一定养精保肾效果。
　　
　　4　嗜欲耗精，龟欲固肾。
　　过度的欲望，容易导致肾精的耗散。现在不少年轻人，为了某种欲望，如名利欲，拼命奋斗，废寝忘食，结果在不知不觉中使自己白发丛生，腰酸腿软，牙齿退化，耳鸣眼花；而有一些中老年人，退休之后，总觉得心有不甘，终日患得患失，于是，失眠、心悸、胸闷等症状随即而生，身心也更快衰老。
　　基于此，干祖望老在总结他的养生经验时，便说“龟欲”二字可以令人长寿。原因是乌龟欲望很少，却活得很久。而清代的尤乘在《寿世青编》中则强调说“养生之要，首先寡欲”。
　　正由于此，我一贯对很多东西都看得很淡。如个人名利得失，我便很少放在心上；而在吃穿住行方面，我的要求也都比较低。我想，唯有在不断修养中克制欲望，才能使肾精充沛，达到寿而康的目的。