养生哲理 [用哲理指导养生]

　　所谓“哲理”养生，就是以“道”养生，通过对养生哲理的感悟来指导养生的实践。用哲理指导养生是养生的关键。英国哲学家培根说过：“养生是一种智慧，非医学知识所能囊括。”随着生活水平的不断提高，越来越多的人都在关注健康和养生。健康是人类为之不懈奋斗的主题，是提高生命质量的资本，也是事业的基石。人到老年，自然更要用哲理来指导养生。为达此目的，很多人把自己的“聪明才智”发挥得淋漓尽致。
　　保健防病，寿享遐龄，自古至今都是人类的美好愿望。当温饱问题得到满足以后，就开始想尽各种方法，以期实现长寿的理想。经过历代人们对长寿的追求，尝试了各种养生长寿方法的实践以后，先哲们终于悟出了养生必须有“常理”作为指导，只有在这种“常理”指导下衍生的方法，才是正确的方法。
　　养生是一种文化，更是一种生活方式。各种养生方法的产生，也是在文化思想指导下的产物，换句话说，不同的文化背景就会产生不同的养生方法。中医经典著作《黄帝内经》中总结的种种养生术，就包括医药、饮食、宗教、民俗、体育等文化方面的理论，这些理论概括为中医的养生之道，成为中医养生的基本指导思想。因此，在养生的“理”与“法”之间，应该遵循的基本原则是：法无常法，因人而异，理有常理，顺应自然。养生要因人、因地、因时之不同，采取不同的养生方法。但是不论采用何种方法，最关键的还是要遵循“养生之道”。这是中医学的整体观念和辨证论治在治疗上的体现，养生也同样如此。《黄帝内经》强调，欲养生必须首先知“道”，通过知“道”，进一步得道。只有得道，才能真正掌握好养生的要领，随心所欲。
　　中医养生，看似博大精深，其实就在我们生活的点滴之中，如果能把中医养生作为我们的生活伴侣，生活就会更加美好。中医养生理论，内涵丰富，源远流长，有人将其归纳为“三理”。即生理养生、心理养生、哲理养生。“三理”养生中最直接，最容易做到的是生理养生，但关键是要坚持“四个养法”，这就是动养之法，静养之法，食养之法，居养之法。所谓动养与静养，就是讲形神养生，形要动，神要静。形与神的调养，显示出一种动静并重，综合调理的多元趋势。静态养生方法尤重治理心神。《黄帝内经》提醒人们，养生须知护养心神，才能祛病延年，与静态养生重心神的特点相对应，动态养生则重视导引法。所谓“导引”，是一种以“导气令和，引体令柔”为特点的主动呼吸运动与躯体运动相结合的医疗体育保继法。现代人尤其是老年人钟爱的太极拳，就是把动养与静养有机地结合起来，这是一种很好的保健养生方法，应当在老年人中广泛加以推广。所谓“食养”，就是饮食养生，一日三餐，不可或缺。吃什么，怎样吃才能长寿?对这个问题，应尽量做到饮食有节制，五味不偏食。另外，心理养生，也是不可忽视的一个方面，因为，良好的心理可以使生理功能处于最佳状态。人生活在自然界天地之中，自然界四时阴阳的变化，春生、夏长、秋收、冬藏以及风雨寒暑的变换，无不影响着人类的生活环境，而人体自身一生也有生、长、壮、老、死的过程，对于这些“未有能逆而行之者，唯有顺而行之”。人体养生，只有顺应这些自然变化规律，才能达到养生的目的。所以说，当人们明白了必须努力与自然保持和谐，保持动态的平衡这个道理之后，就应该努力去了解和掌握大自然的运动规律，即天人合一。和谐养生具有无限生机，简言之，就是悟透了人生的道理，悟透了世界的道理，如果再掌握一些保健养生的常识，就可以选择出能够适合自己，行之有效的养生方法。这样，才能走过健康和幸福的一生。