审美教育为何(例文)

　审美教育为何

　无论是东方（中国古代先秦）或是西方（古希腊时期），以艺术 对人进行教育并施加影响的美育实践活动早已经普遍存在。但众 所周知，“审美教育”这个概念在理论上的明确提出和在逻辑上得 以周全的分析论证，首先得力于德国美学家、戏剧家席勒（１７５９— １８０５）。席勒于１７９５年陆续在他创办的枟时季女神枠杂志上以书 信形式发表他对美育美学的思考成果，共２７封信件。

　以后这些信 件结集出版，就是人们现今所见的著名的枟审美教育书简枠一书。

　在读书中，席勒明确表示要“为审美世界寻找一部法典” 。他秉 承启蒙运动的理性精神分析美“应是活的形象，……只有当人是 完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人”。

　英国美学家鲍桑癸在枟美学史枠中评价说， “黑格尔素来不肯 轻易地牺牲哲学来推崇一位不是专门研究哲学的思想家”， 然 而，黑格尔对席勒的美学思想有极高的评价，黑格尔说：“应该承 认：有一位心灵深湛而同时又爱作哲理思考的人（指席勒———编 者），早就走在狭义的哲学之前，凭他的艺术感，要求而且阐明了 整体与和解的原则，用它来反对那些永无止境的抽象的思考，反对 那种为职责而职责的号召，反对把自然与现实、感觉与情感看作只 是一种局限和敌对因素的那种抽象的理解。” “席勒反对过去纯 靠知解力对意志和思想所进行的研究，他证明了美是一种自然的 整体。

　席勒写过一系列的著作，发挥他对于艺术本质的真知灼见， 特别是他的枟审美教育书简枠。在这部书里，席勒的基本出发点 是：每一个人都有本领去实现理想的人性。……因为按照席勒的 看法，美感教育的目的就是要把欲念、感觉、冲动和情绪修养成为 本身就是理性的，因此理性，自由和心灵性也就解除了它们的抽象 性，和它的对立面，即本身经过理性化的自然，统一起来，获得了血 和肉。”

　不过，任何一种具有普遍意义的理论形态和概念系统，都能够 从不同层面寻找出它的先期的理论准备和精神意识方面的先决条 件，审美教育理论也不例外。

　对现代审美教育理论来说有一个更具有直接影响的原因，即 美学学科已经从众多的自然科学、社会科学和人文学科中脱颖而 出，成为一门独立的学科被学术界接受。学科独立的一个非常重 要的标志在于该学科需有独特的不为其他学科所取代的研究领域 和研究对象，以及其他学科难以重复的研究价值和研究目的。

　在 席勒枟审美教育书简枠公表了枟关于诗的哲学默想录枠。继而，１７５０年，他又发表了对于美 学具有里程碑意义的以枟Ａｅｓｔｅｔｉｃ枠（埃斯特惕克）为标题的一部著 作。这部著作问世，标志着“美学”这门新学科独立于世，鲍姆嘉 通由此也被尊为“美学之父”。“埃斯特惕克”这个词来自希腊语， 本意指人的感觉，鲍姆嘉通用这个词意在标识研究人类感性活动 的那门学科，可直译为“感性学”。而普遍译为“美学”。

　鲍氏所处的时代，启蒙主义思潮汹涌，理性主义张扬，对人自 身的思考和反省进一步深化，对人的诸多能力的分析更趋精细。

　鲍氏认为，既然人类的心理活动分成知、意、情３个方

　面，就应该有 与之相对应的独立研究学科。研究人类理性认知已有了逻辑学， 研究意志活动有了伦理学，惟研究人类感性活动还未有相应独立 的学科，而“埃斯特惕克”（感性学）正好填补了这一空白，“美学” 于是应运而生。席勒具有现代意义的美育理论才相继产生。二、美育的内涵何在 审美教育：为了培养人在感性欣赏、阐释、理解、创造和评价艺 术中与生活中的审美对象方面的能力并使这种能力日臻完善而采 取的一整套教育活动。审美教育的目的，是要促进社会公民在情 感上、智力上、道德上和人格上的全面发展，使他们身心对美好事 物的感觉完善起来，并培养他们按照美的规律进行创造的能力。

　人的感性能力的培育是审美教育的直接关注点。

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