一亩三分地【荣启期的快乐观/“一亩三分地”在哪儿?】

　　荣启期的快乐观 　　文/常恕田 　　孔子带领弟子游泰山,遇见一个叫荣启期的老人,只见他坐在树下,身披鹿皮,鼓瑟而歌,怡然自乐。孔子问道:“先生为何这样快乐?”老人答道:“让我快乐的事情太多了!天地万物,惟有人最为高贵,而我得以为人,此一乐也;人有男女之别,我得以为男人,此二乐也;人生有未离襁褓便夭折者,而我年至高龄,身体还很健康,此三乐也。至于贫穷,乃是人生常事;至于死亡,乃是人生终结。处常而待终,有何不乐呢?”孔子连连点头,对弟子们说:“这正是达观乐天心自宽啊!”
　　这则掌故虽已年代久远,其蕴含的朴素人生理念却生生不息。
　　荣启期老人的快乐观,充满了人生的深刻哲理。他不为贫穷、死亡而忧,却以自己为人、为男人、为高龄之人而乐,显示出了豁达的胸襟和乐观的天性,实在难能可贵。
　　荣启期老人的快乐观,透视着“不以物喜、不以己悲”的处世态度。浩渺苍穹,芸芸万物,我们能够作为人类来到这个世界,有着远远高于其他生物的智商和丰富多彩的生活,其本身就是一件极偶然极荣幸的事情;作为一个男人,要承担社会和家庭的重任,因此有着施展抱负和志向的宽广空间,这又是一件值得引以自豪的事情;年事已高身体却还强健,可以正常地等待着生命的终结,这也是一件令人欣慰快乐的事情。
　　上苍给了我们享受快乐的平等权利,而真正的快乐却并非人人都能享受到。世间总是不乏这样的人:面对生活现实,整天烦恼不断,即使生活条件和生存环境已相当优越,心里却依然空落落的,总觉着还有太多东西没有得到。欲望的膨胀使他们的心灵长久处于晦暗之中,乐观对于他们是可望不可及的天外星体。而很多生活条件和生存环境都较差的人,反倒没有那么多的抱怨,“苦中作乐”抵消了不良状况带来的烦恼。
　　达观乐天心自宽,是人生至高至乐纯的精神境界,是超越万物的人类大智慧。在这种状态下生活,摒弃的是烦恼,播下的是希望,收获的是快乐。生活因此而散发着永久的芳香。
　　
　　“一亩三分地”在哪儿?
　　文/杜昌宏
　　曾看过一个文艺节目中有这样的情节:康熙微服私访,来到农村一户人家,与户主聊天,家里的小孩见这个客人穿着不凡,便问道:“你家有多少土地?”康熙随口答道:“有一亩三分地。”我当时以为是康熙跟小孩开玩笑。殊不知,清朝皇帝的确有“一亩三分地”,它就在永定门内大街西侧的先农坛内。在北京古坛区“先农坛历史文化展”中曾“再现”过清朝皇帝在“一亩三分地”“亲耕”的情形。
　　祭祀先农,是一项极其隆重的活动。先农坛太岁殿内陈列着巨幅“清雍正帝先农坛亲耕图”,用纪实手法记录了清帝祭先农的宏伟场面:皇帝身着祭服,乘礼舆,由声势浩大的队伍作前导,从紫禁城出发,经正阳门,从先农坛东门进入坛区,在太常寺等官员的导引下,经迎神、初献、亚献、终献、供奉福胙、送神等一系列仪式后,再更衣、休息,然后在先农坛东南的观耕台前举行藉耕典礼。
　　藉耕,是指从民众那里借来田地。皇帝藉耕,是一种象征行为,以此劝民重农务农。藉耕仪式相当隆重,皇帝在“一亩三分地”前,面向南站立,由户部尚书跪进农具,顺天府尹跪进鞭子,皇帝右手扶持农具,左手执鞭,前面的老者牵牛,旁有两名农夫扶犁,后边顺天府丞捧装种子的青箱,户部侍郎负责播种,由礼部、太常寺和銮仪卫的六个官员导引护驾,在一片乐声中,往返三个来回,即完成“三推三返”的皇帝亲耕礼。
　　位于太岁殿南面的观耕台前,竖立一块“一亩三分地”的标示牌,上写:“一亩三分地为皇帝亲耕祀的藉田,长11丈,宽4丈,分为12畦,中间为皇帝亲耕之位,三王九卿从耕,位于两侧,依古制,皇帝右手扶犁,左手执鞭,作示范性耕耘,以此劝天下从农。”当然,如今这“一亩三分地”早已变为平展展的似绿色地毯的草坪。而当年皇帝观看群臣从耕的观耕台,周围环绕汉白玉护栏,台座四周饰以稼穑穗谷图案的琉璃瓦,白石台阶亦非常精美,有缠枝莲花图案浮雕造型,象征吉祥如意。