[高僧佛印禅机里的养心智慧]佛印

　　斗禅引出―段莫逆之交 　　苏轼自认为聪明绝顶，学富五车，殊不知天外有天，人外有人，佛印禅师包容无边，修为高深。两人之间的友谊就从小聪明与大智慧的较量开始。 　　苏轼在黄州做官时初闻佛印大名，自恃文学和佛法修养很高的他很不服气，决定找机会会一会这位大师。一日，他不递帖，径直去拜会佛印。佛印一见来者气宇轩昂，谈吐不俗，就知其来意。苏轼侃侃而谈，从治理国家讲到为人之道。佛印只是静静地听着，不时点头。苏轼见佛印一直一言不发心里很不悦，问道：“谈了这么久尚不知和尚法号?”佛印答曰：“就叫和尚好了，施主贵姓?”苏轼故意刁难曰：“姓秤。称和尚多重的秤。”佛印微微一笑，大声一喝说道：“请教施主，我这一喝有多少重?”苏轼无言以对，无趣地拱手告退。
　　苏轼回家后很郁闷，次日递上名帖，再次拜访佛印。佛印为他泡上一壶青茶。苏轼傲然问道：“大师何以教我?”佛印依然微微一笑，无声地为他斟茶，当茶斟满的时候他好像依然不自知。苏轼见茶水顺着桌子流到了地上大叫道：“满了，满了……”这时佛印停止了倒茶的动作，不断地颔首若有所思地说道：”哦，满了，满了，满了!”苏轼是何等聪明之人，一下子就悟出了佛印此举的禅意：空其心智，抛其执著，方能见慧。相处之道贵在和乐和包容，如果凡事想与他人比高下，带给自己的是患得患失的心情，唯有消除敌视心态，生活才能光明、喜悦。
　　从此之后，苏轼和佛印大师成为了莫逆之交，他们时常一起静坐参禅、结伴同游，嬉笑怒骂、诗文唱和。据说后来苏轼走到哪里佛印禅师就修行到哪里，形影不离。
　　养颜必先养心
　　苏轼在黄州时，常常去拜访佛印，两位风趣人物的话匣子一开，妙语连珠。
　　一天，佛印教苏轼坐禅，苏轼很高兴地穿起大袍，坐在佛印的对面；两个人对坐了一会儿，苏轼头脑一转，问佛印道：“你看我坐着，像个什么?”“像一尊佛！”佛印心平气和地答道。
　　听了这句话苏轼很高兴，这时佛印反问苏轼道：“你看我像什么?”苏轼见佛印禅师穿着大袍，婆娑于地，他恶作剧地回答：“像一堆牛粪。”而后他偷看佛印，看他有什么表情。没想到佛印并无怒色，反而微微一笑。苏轼暗自高兴，认为终于战胜了佛印，回到家后，苏轼得意洋洋地向妹妹苏小妹夸耀着自己的“战绩”。苏小妹听罢叹道：“你是败者，佛印才是胜者。”苏轼不解。苏小妹解释道：“佛印看你如佛，因为他心中有佛；你看佛印如牛粪，因为你心中只有牛粪。”苏轼恍然大悟，惭愧不已!
　　重庆新尼玛心理咨询中心咨询师郭敏华说，人的心态总是决定着他的眼光，决定着他审视世间一切事物的态度。倘若拥有健康、正常的心态，无论看什么，总是好的；倘若持着病态、残缺的心态，无论看什么，总是坏的。因此，人的口中之言，往往能折射出他的心灵状况。
　　中国佛协会长一诚大师说，颜由心生。当你嫉妒、诽谤、埋怨、挖苦别人时，心境决不会明朗，甚至表情也可能跟着丑陋起来。而经常的丑陋，会定格在原本端庄的容颜上。所以要以恕己之心恕人，不要因贬损别人而破坏了自己的心境、狰狞了自己的面目。
　　“八风吹不动，一屁过江来”
　　佛印认为，凡事有因果，各人的身体状况与他的心理状况、生活习惯、客观环境息息相关，调整心态是养生的根本。
　　一天，苏轼诗兴大发做了一首禅诗：
　　稽首天中天，毫光照大千。
　　八风吹不动，端坐紫金莲。
　　这是一首意境很高的诗，尤其是最后两句，意思是我的心里是极度的虚静，已经超然物外，无论什么情绪和欲望都动摇不了我。苏轼写好这首诗后反复吟哦，觉得非常满意。他想如果佛印看到这首诗，一定会大大赞赏，甚至拍案叫绝。于是，他把那首诗抄在诗笺上，派书童送去长江南岸的归宗寺，请佛印批阅。
　　佛印看完诗后批了字请书童带回给他。苏轼满怀欢喜地打开，却只见两个字“放屁”。
　　这下可把他气坏了，立即渡江找到佛印算账：我这首诗写得好好的，你不欣赏也就罢了，为什么要批“放屁”两字?
　　佛印听明来意后哈哈大笑，回了他两句：“八风吹不动，一屁过江来。”“你还八风吹不动呢，我写放屁这两字你就渡过长江来向我问罪了。”
　　一诚大师说，心态要达到真正的“八风吹不动”不是一件容易的事。时时处处保持平和、少欲、清静的心态，才能不受各种欲望各种情绪的干扰。“现代人很多都不是饿死的，是撑死的。越贪多越困惑，越困惑就越贪多，形成一种恶性循环。老子说过，越少越简单，越简单反而越有快乐。”
　　关于佛印从世家公子到钦封禅师
　　佛印(1032-1098)俗姓林，江西饶州人，出身于书香门第。他三岁时，便通读《论语》及诸家之诗，五岁时已能诵诗三千首，而且出口成章，众人都称之为神童。
　　林公子虽然熟读儒家经典，却喜爱佛教。一天，他闲游竹林寺，无意中看到一本《首楞严经》，一见如故，爱不释手。他决心出家，但父母不答应，一定要他金榜题名，光宗耀祖。公子说，那些都是过眼云烟，身外之物，唯有佛教真理，亘古长新。父母实在拗不过他，只好让他出家。他便由林家公子变成了元和尚。
　　后来宋神宗赐他佛印的宝号，所以又称佛印和尚。他佛学智识和文学修养极高，又善辩，在文人士大夫心目中名望很高。大名鼎鼎的理学开山大师周敦颐，也委身其门下，推他为青松社社主。通过与文人雅士的交往，佛印将禅宗推向文人士大夫，既使禅宗世俗化，又使禅宗雅而不俗。