解放思想个人心得体会：首先要有思想才能解放思想

　解放思想个人心得体会：首先要有思想才能 解放思想

　前一段大家都在说和谐社会，现在又出来一个新名词叫 解放思想。想来和谐社会是说人和人的关系的，解放思想是 说人的自我修养的，二者相辅相成才能相得益彰。如果只是 强调和谐社会，结果压制思想，就会成为死水一潭的“和谐”； 如果强调解放思想，却毫不顾忌社会和谐，就会人行其事、 一盘散沙，最后不但和谐不成其实也解放不了，只能落得个 鸡飞蛋打作茧自缚的下场。

　强调和谐社会的时候，曾经有不少人拿和谐社会来调 侃，很多人都时刻保持警惕，免得自己一不小心被和谐了， 说到底无外乎担心自己的利益被和谐到别人的腰包里。但是 说起解放思想，似乎没有人对此有什么异议。毕竟和谐社会 是一个新说法，解放思想却是老调门，远了说从五四运动以 后就成为主流话语，近了说改革开放三十年，一直都是主要 话题。若说有什么消极的反应，也无非是解放了三十年了， 为什么还没有解放，还要强调解放特别是有一些比较新潮的人物，思想新观念新，有的行 为也挺新，就难免觉得自己的思想没什么好解放的，我就碰 到过一些这样的人，无论你和他说什么，他的理解 '方案范#文.库整-理A力都像是很强，很开明、很有弹性、很人本， 或者笼统言之很现代，至于碰到和他切身利害相关的时候一 —比如他的车被偷了，他是不是还会保持这种四平八稳的理 解' 方案范#文.库整-理八力，我就不得而知了。这样一些人， 如果你建议他解放思想，他会哈哈大笑，因为他觉得他的思 想总是最新的。还有一些人正好相反，凡是新的就看不惯，凡是后来的 都不如以前的，差不多事事唱反调。人们通常把解放思想， 理解 '方案范#文.库整-理八为解放这样人的思想，从五四运 动之后，这样的人一直被当成社会上的边缘人和怪物。我倒 是有幸也认识两个这样的人。他们通常有一些传统方面的信 仰，而且对这些信仰表现的很执着，但是如果碰到和他切身 利害相关的事情——比如他的车被偷了，他是否会像平时那 样奉持自己的信仰，我却无缘得知。这样的人，你和他谈到 解放思想，他会嗤之以鼻，因为他通常认为思想基本应该是 不变的。还有一些人，他们在思想这个问题上表现得颇为散淡， 他们可能这样想也可能那样想，而且他们到底怎样想其实也 没什么规律，除了在涉及与自身利害相关的事情一一比如他 们的车被偷了他们会持比较明确的态度之外，其他的时候通 常随心情兴致决定趋止。这样的人，你和他谈论解放思想， 他会无可无不可，然后依然固我，因为他就算解放了其实也 和没解放没有什么明显的差别。还有很多人，就无从一一列举了。总之，大家除了在自 身利害相关的事情——比如他的车被偷了这样的问题上，观 点比较鲜明之外，其他的恐怕都不是太认真，至少都没有面 对利害相关的事情时那么认真。所以人们的思想状况通常 是，平时顽固、开明、冷淡与否和行为其实关系不大；一旦 自己的车被偷了，恐怕就很难再有什么车以外的思想，在这 种情况下，其实解放思想差不多就是一句空话。其实我们说道解放思想，通常忽略一个更基础的问题， 就是首先要有思想，然后才能谈到解放思想。巧妇难为无米 之炊，如果通常状态都是没什么思想可言，那还谈什么解放 这话可能会招人误解。哪有人没有思想的，人用十几年时间 发育大脑，人家马驹生下来就能跑，人快一岁了才能蹒跚学 步，不就是为了养活这个大脑吗用这么大的精力养出个大 脑，怎么会没有思想说到这里，可能需要特别说明一下。

　可以被解放的思想， 和人的大脑平常发挥作用的思想不太一样。人的大脑比动物 的大脑强，因为人能使用工具，但是使用工具已经成为一种 功能性特征，和思想不完全一样，已近乎已经人心本能。人的大脑还能分出别人和自己，知道逢强智取遇弱活 擒，虽然很多动物也知道这些，但毕竟不如人来得普遍，可 这只是人的连贯性特征，和思想也不完全一样，更近乎人的 机制。人的大脑还能区别利害，把趋利避害上升到一个更高的 层次，动物的趋利避害通常只是自己保全自己，人却可以把 趋利上升到损人利己的高度，把避害上升到用别人垫底的高 度。一次，两个旅行者在山上遇到熊，其中一个人忙着换上 短跑钉鞋，另一个人说：“你换上鞋也跑不过熊。”他说： “我不用跑过熊，我跑过你就行。”只有人才有这种智慧， 斑马羚羊每天都和狮子赛跑，却没有想到只要跑过同伴就 行。但这些其实也只能算是人的欲望，和思想也不是一回事 儿。人的大脑还能辨证地看待保护自己和攻击别人的一致 性。比如在动物界，通常只能到隐藏行迹这一层，很少有更 深的欺骗行为，即如变色龙那样的欺骗归根到底也是为了隐 藏，只有人类有进攻性的欺骗行为，比如陷阱，就不是动物 能想出来的。或者蜘蛛的网子比较接近，但蜘蛛的网子主要 结在背雨的地方，人的陷阱主要挖在必经的路上，相比之下 高下利害不言自明。但这也只能算是人的智力的恶性膨胀， 和我们说的思想也没多大关系。我们说的思想，主要是那些能指导我们的社会行为的想 法和观念。我们每个人头脑里可能都有一些这样的东西，但 大多是自己囫囵塞进去或者别人粗暴灌进去的，通常不能算 是我们自己的，只能算是寄存在我们这里的。就像前些年的哈韩、哈日，虽然也是一种思潮，但我们 能说哈韩族和哈日族是一种思想吗他们可能采取了这样的 社会行为，但这不是他们自己的思想造成的，只是他们的无 思想造成的。就好比一个脑残人士，已经残到分不清东南西 北了，随着大流往北走，我们能说他已经能找到北了吗有人会问，第一个哈韩的人总该算是有思想的人吧我倒 觉得也未必。说到这儿我倒想起一个著名的动物故事，名叫 《咕咚》，说的是几只兔子住在湖边，湖边还有很多木瓜树 X%有一天突然“咕咚”的声音，兔子吓得撒腿就跑，，有 只狐狸问它跑什么，兔子说“咕咚来了” ，狐狸也不知道“咕 咚”是什么，看兔子吓成那样，心里也害怕，就跟着跑，这 样一传十十传百，所有的动物都跟着跑，最后连狮子也跟着 一起跑。狮子当然不会因为兔子跑就吓得跟着跑，但狮子看 到这么多动物都在跑，心里难免也打起鼓来，就不管三七二 十一跟着一起跑。最后被一只山下的狮子拦住，大家彼此壮 着胆回来一看，才知道“咕咚”原来是木瓜落水的声音。在 这故事里，我们能说那只兔子是有思想的吗虽然这个时代是个倾向自以为是的时代，虽然人们倾向 于保持人格独立决不被洗脑，但是不被洗脑不是这样保持 的，如果脑袋里面空空如也，想不被洗脑是不可能的；如果 脑袋里除了狡猾心机就是卑下欲望，那是否被洗脑本来也无 关紧要。所以想要保持独立并且不被洗脑，就只有确立自己 独立的思想了，但这才是人们最不愿意做的事情。当年人们推崇劳动光荣，崇尚六百公分和铁姑娘，其结

　果是很多轻浮女子也都装成铁姑娘的模样，而今笑贫不笑

　娼，于是一些本分人家的人还也把眼睛盯住二奶三奶。当年 的铁姑娘和今天的三奶，对一个时代潮流中朴素平常的女子 来说，又是什么呢有几个人能理解 ' 方案范#文.库整-理八铁 姑娘的含义和三奶的社会隐喻呢我们今天太多地抱怨被“铁姑娘”云云洗脑了，却不曾

　注意，我们控诉昨天被洗脑的同时，正在被三奶二奶和种种 不劳而获一步登天洗脑，正在被超女和汤唯的一裸翻身洗 脑。现实是残酷的，没有能力把握自己的思想，被洗脑就是 唯一的前景。所以抱怨洗脑是没有出路的，警惕被洗脑是没有前途

　的，真正要杜绝被洗脑还要从根本入手，就是把握和确立自 己的思想。否则，解放思想也可能变成另一种形式的洗脑， 重新成为一种禁锢而不是一种解放。