静则神藏,躁则消亡_静则神藏中的神藏

　　养神的方法很多，但有一条必须要牢记，即“静则神藏，躁则消亡”。此句出自《黄帝内经》，即神宜静，而不宜躁。清静，一般是指精神情志保持淡泊宁静的状态，因神气清静而无杂念，可达到真气内存，心神平安的目的。近年来，国内外不少学者都非常重视思想清静与健康关系的研究。生理学研究证实，人在入静后，生命活动中枢的大脑又回复到人的儿童时代的大脑电波状态，也就是人的衰老生化指标得到了“逆转”。
　　但由于“神”有任万物而理万机的作用，故神常处于易动而难静的状态。正如陈继儒《养生肤语》里所说：“今人作文神去，作事神去，好色神去，凡动静运用纷纭，神无不在。”陈师诚《养生导引术・呼吸》中亦云：“心如猿、意如马，动而外驰，不易安定。”所以，真正做到使精神安静是非常不容易的，只有从思想高度认清静神的意义，才能克服种种干扰，做到“静则神藏”。
　　静神养生的方法也是多方面的。如少私寡欲、调摄情志，顺应四时、常练静功等。就以练静功而言，它是以静神和调气为主要手段的练养方法。静功是气功中的一种，包括练意和练气两方面的内容，相当于古代的静坐、吐纳、调息、服气等方法。其中的练意(又称调心)，即是调理精神状态，以达到促进神气入静的作用。眼耳为人体五官之一，是直接受外界刺激的主要器官，其功能受着神的主宰和调节。目清耳静则神气内守而心不劳，若目驰耳躁，则神气烦劳而心忧不宁。正如老子所说：“五色令人目盲，五音令人耳聋”，即是说乱视杂听，则会使耳目过用不清，而耗伤神气，尤其要避免“目视玄黄，耳务淫哇”，这样就能减少外界对神气的不良刺激。老年人由于阅历万千，思虑易起，其神更是易动难静，《千金翼方・养老大例》针对老年人这一特点，指出：“养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。”
　　许多名人不仅在事业上独领风骚、登峰造极，而且在修身养性方面亦往往有独特建树，从而延年益寿，为后人留下了无数的养生佳话。“静养”就是他们极为喜爱的养身法宝之一。
　　武则天，这位中国历史上唯一的一位女皇，总揽朝政达50年之久，但却一直耳聪目明，思路敏捷。究其因，这与她在感业寺当了3年尼姑，潜心钻研“盘膝静坐”不无关系。晚年的武则天，朝政之余，经常身居深宫，瞑目静坐，纵然国事千头万绪，只要是静坐练功，就会身心不动，神智明清，从而81岁而终，算得上是寿星皇帝了。
　　苏东坡，他认为只要“心静”，不胡思乱想，自然心平气和。每天天刚亮，他立即起身，面向东或南，盘腿而坐，同时兼练气功，并叩齿、梳发、捏鼻几百次，长期不懈。他在一文中道：“此法甚效，初不甚觉，但积累百余日，功用不可量。”每次练功之后，自觉全身充满活力。在“人生七十古来稀”的宋代他能活到67岁，确亦算是长寿了。
　　郭沫若，这位我国现代文学巨匠，享年86岁，便是得益于“静养”。1914年初，他东渡日本，由于急躁和用脑过度，得了严重的神经衰弱，心悸、乏力、睡眠不宁。后来，他偶然在东京旧书店里买到了一本《王文成公全集》，读到王阳明以“静坐”法养病健身故事后，便开始试着学起来。每天清晨起身静坐三十分钟，临睡时也静坐三十分钟，不到半个月，奇迹产生了。他的睡眠大有好转，胃口也恢复如常，尤其是精神上彻悟了一个奇异的世界。以后“静坐”一直陪伴他度过漫长而又曲折的一生。“静坐”使郭老从弱者变为强者，并赢得了高寿。
　　中曾根康弘，这位高寿的日本前首相钟情坐禅。他的宗教观念很强，认为坐禅能促进睡眠，还能使紧张的精神得到松弛。曾有人做过统计，在他第一次就任首相之初的四个月中，就有11次跨进寺院，每次都要花二三小时坐禅，盘腿而坐，眈于冥想。坐禅使中曾根仪表堂堂，风度翩翩，以强健的体魄活跃于世界的政治舞台上。