[太极拳运动的对立统一性]对立统一的观点

　　太极拳的名称，源于宋代学者周敦颐《太极图说》中的“无极而太极，太极生两仪”。是说“太极”阴阳是从原始的混沌“无极”中产生出来的。太极不仅包涵阴阳二气，还隐涵五行运动，进而产生天地万物，它是动静变化之源。《太极图》表明对立的双方既矛盾又统一，互相转化，相互包容，既显示阴会转化为阳，阳会转化为阴；又包涵阴中有阳，阳中有阴，既有阴阳相济，还预示着否极泰来。太极阴阳的对立统一，涵盖宇宙万物的辩证变化。
　　
　　太极拳的运动形式　成就强身健体功效
　　
　　太极拳作为文化遗产，集结了我国古代朴素辩证法的精粹。辩证法认为，矛盾的双方就是事物内部存在的既对立又统一，既相互排斥又相互依存的运动，推动着事物的发展和变化。太极拳运动巧妙并和谐地揉合了诸多矛盾的辩证统一因素，进行着转运和变化，如动静、进退、虚实、柔刚、攻防等等。运用辩证法观点，剖析太极拳的对立统一运动，能使锻炼者认识太极拳的强身健体原理，加深对太极拳运动的理解和体悟，从而达到提高太极拳锻炼水平和功效的目的。
　　太极拳具有的慢、匀、圆、松、静、柔等特点，适合于青、壮、老年各个年龄层次以及各种体质状况的人进行锻炼。太极拳特有的虚静圆缓的要求，讲究逆腹式的呼吸，以及贯穿始终的螺旋式的圆的运动，对神经系统、心血管系统、呼吸系统、消化系统以及全身各部位的肌肉关节、骨骼都有着良好的刺激和锻炼。中医学也认为，长期习练太极拳可以调理气机，畅通血脉，灵活肢体，强壮脏腑，因而发挥防治多种慢性疾病的独特功效。加上太极拳练习占用场地少，不需要任何器械，随时随地可以进行，更具有廉便实用的特点，因而太极拳运动也就得到了越来越多的人的喜爱。
　　
　　太极拳虚实相济的辩证统一
　　
　　太极拳锻炼从起势到收式，如长江黄河之滔滔不绝，似行云流水之绵绵不断，一气流行，遍体舒泰。“沉肩松臂贵疏腰，呼吸吐纳自然好；上虚下实根底牢，动中有静神气妙”。练习太极拳，其意境尤如白鹤亮翅的洒脱，手挥琵琶的悠然，云雾手那样的飘涉，海底针一般的深邃。身动、心静，气敛、神舒，所有的动作都体现出矛盾的双方处在对立统一的运动转化之中。
　　太极拳运动始终贯穿着阴阳虚实的变化。动至终点定式为“实”，动作连绵变转为“虚”；支撑体重的腿为“实”，移动换步之腿为“虚”；体现动作主要形式的要“实”，辅助配合的动作的则“虚”。虚与实在太极拳中相辅相成、相反相成，是矛盾的对立统一。太极拳的姿势动作，无论上肢、下肢、躯干以及身体各个部分都存在有虚实的不同。如“单鞭”中的弓步，两腿两手体现一实一虚。左腿负荷体重，则左腿为实，右腿为虚；意念着重于右手，则右手为实，左手为虚。而做“云手”式时两脚的移动，移左脚时重心在右脚上，右脚为实，左脚为虚；移右脚时重心在左脚上，左脚为实，右脚为虚。
　　太极拳运动身体各部虚与实的展现及转换，又完全随着姿势的变化而变化。为了维持身体的平衡，实脚起主要支撑体重，虚脚要起到辅助支点的作用。既要有虚实之分却又不能是绝对僵化。动作的虚实变化，劲力则有柔有刚，展转张弛交替；动作做到终末时，还要求各部位的关节、肌肉保持有少许伸缩转化之余韵。太极拳的每个动作、每个瞬间，都具有几种相反相成的不同力量的作用，使之处于相互牵制和对抗之中。比如推手，掌根向前用力的同时，肘部应该是向下沉坠的，腋窝后缩，上体放松，两臂似棉里裹铁，沉而不僵；手臂回收时，肩力放松后带，小臂自然圆活旋转，手腕微微放松；动作轻而不浮，活而不散。太极拳柔中寓刚，刚中寓柔，刚柔相济，虚实变换，动转自如。体现了太极拳锻炼刚柔虚实的辩证统一。
　　
　　太极拳动静刚柔　攻防中的辩证统一
　　
　　太极拳的每个式子都是由一对对立的动作，或几对对立动作所组成，有动有静，有起有落，有伸有缩，有进有退，有刚有柔，有上有下，有左有右，有攻有防，如此等等，诸多对立统一的辩证关系，贯穿于太极拳活动始末。
　　1.动与静动静概括了太极拳时空运动的总体特征。我们体会动与静的关系在太极拳中有两重含义。
　　其一，太极拳自起式至收式，如同流水滔滔不绝，又如行云绵绵不断。太极拳属动功，动占主导；而太极拳之动，又是一种和谐的运动，它的一招一式都要求全身放松、上下相随、前后相连、左右相照，而且要求做到“内外三合”，即意、气、劲三合与姿势、架子、外力三合，表现出的是一种松、稳、圆、柔的整体协调、均匀的运动。而这种和谐，协调一致，又蕴涵着内在的沉静，也就是一种相对的静。太极拳运动的“动中有静、静中有动”，是动与静的辩证统一。
　　其二，太极拳运动并不是身体的每一部分都时时在运动，而是这一部分动，那一部分静；或是身体的某一部分此时动而彼时静。太极拳的动作是身体的这一部分此时在动，或待动，至彼时即趋于静。太极拳中的动与静是相互交替、相互转化的，也包涵着动而生静，静而生动的意韵。
　　2.柔与刚太极拳极柔，所以太极拳有“柔性武术”之称。太极拳的锻炼要求舒松自然、松静圆活，有如和风细雨一般，处处体现出轻松的绵柔。太极拳要求气沉丹田、虚领顶劲、含胸拔背、沉肩坠肘、松腰落胯、屈膝圆裆等等，这些基本要领也都是对松与柔的要求。只有做到松与柔，才能做到精神内敛，意念专一，从而达到“以意领气”、“以气领形”，体现出太极拳“用意不用力”的原则。太极拳强调松与柔，又是切忌使“掘力”、用“僵劲”的关键。然而即便是要松要柔，却并非是全然松懈，绵软无力。太极拳使的是棚劲，就是一种弹性劲，既有韧性的柔劲，又有坚实的刚劲；极轻灵又不失稳重，极柔软而不失强刚，这是“柔中有刚”。太极拳有柔亦有刚，在每一势的运转过程中，是轻松柔韧的，而在定式的瞬间则又要求具有刚劲。这种刚不是单纯的刚硬，而是有弹性的刚，这便是“柔中寓刚”的辩证法。
　　太极拳的柔与刚是相互转换、相互渗透的。如“搂膝拗步”，手向前推时，始时有柔但柔中寓刚；待推出时坐腕突掌，力贯掌根则又转为刚，当然也是刚中有柔的。在技击中，化敌之劲为柔劲，是以柔克刚；发力攻敌则用刚劲，又要求刚中有柔。把握柔与刚的辩证关系在太极拳锻炼及技击中极为重要，正所谓“柔中有刚攻不被，刚中无柔不为坚”。太极拳的有柔有刚，柔中有刚，刚中有柔，刚柔相济，也是辩证的关联着的。认识这一矛盾，习练中方能自松而始，由松入柔；尔后积柔成刚，刚复归柔，以不失刚柔相济的统一性。
　　3攻与防太极拳除有健身和防治疾病的功能外，还具有技击御敌的独到功能。太极拳之每一式，均有其攻防的内在含义，且攻中有防，防中有攻。太极拳攻与防的关系，涵括了丰富的辩证思想。太极拳《打手歌》所云任他巨力来打我，牵动四两拨千斤，“引进落实”等，就集中体现了这一思想。在他人进攻时，我方不与之相遇、相抗，而是“含己从人”，避他人之锋芒，顺人之势，以化解他人之力；待他人之力落空后，必然失去重心，此时只需稍施劲力，以我之“实”击敌之“虚”，则可轻易破敌。简而言之，借力打力，就是借他人之力，还击其人之身。又如“搂膝拗步”，他人用右手从左下方击我，我即用左手将之向左外方搂开；当他人之力落空，且去势未减，其身前倾；此时我用左脚拦住其右脚，再用右手进击其胸，就可轻松击而溃之。这样，“攻”取之于“防”，“防”孕育着“攻”，寓“攻”于“防”，体现了太极拳攻防的矛盾统一。