有关解放思想个人心得体会

　 关于解放思想的个人心得体会

　“两会”期间，前最高人民法院XX一幅仰天大笑的照片刊登于《XX日报》的头版，被XX省委书记XX视为新闻媒体解放思想的力作。这位当年被小平同志点为“娃娃市长”的省委书记在到XX后就刮起一股“解放思想”的改革旋风。解放思想这一旋风也迅速被高层认可，并引向各省。学术界也在争论不休，各有看法。在喊口号之时，不禁要问谁需解放思想，解放什么思想，如何解放思想。

　谁需解放思想？毫无疑问，全社会都要解放思想。在当前，行政力量占优势的情况下，党和政府部门肯定充当解放思想的主导者，推动者。看媒体的宣传，正是由于行政力量的推动。各地也都在政府的主导下进行“解放思想”的大讨论，学者们纷纷建言。在我国，有许多次思想的跨越都是在学者多次上书高层后获得认可才得以进行。社会问题层出不穷，许多政策也是失灵，社会在呼唤思想变革，制度创新。政府的主导，学者的介入，社会的呼唤，推动着这轮思想解放向前进。

　解放什么思想？我们口喊要解放思想，如果连要解放什么都不知道的话，那么只能是徒劳。所以解放什么是核心，它决定了变革方向。有人提出，解放旧思想，这好似当年打倒一切牛鬼蛇神的气势。但世事不断变化，所谓的旧思想定不是以前的封建传统思想，而是一切阻碍社会发展的思想问题。所以我们要解放的思想是制度的束缚和落后，使之适应和促进社会发展。只有制度的变革，才能换得发展。近期“大部制”的改革和以南京公选正局级干部为代表的干部选拔制度改革都给了我们信心。

　如何解放思想？这是一个大问题，也最最关键的。凡是谈到“做”的问题，就是最难的。如何做，学者各抒己见，政府各施其政。谈得最多的还是要“以人为本”，只有围绕着人的需求来解放思想，进行变革那才是真正切题的。人的需求很多，按照马斯洛的需求理论，人在解决了温饱等问题后，迫切需要的是尊重问题，也就是个人平等的权利。这呼唤着政治改革，赋予人民更多的实际的权利。谈得大了，感觉空了，但是这是方向，是必须要走的路。

　解放思想，必将在XX这个“改革纪念年”掀起巨大的浪潮。

　解放思想心得体会--抛弃传统并不能解放思想更新时间：XX-04-01“解放思想”又成为时代的热门话题。近来有论者将“思想解放”定义为“让思想冲破牢笼”。他们所谓“思想的牢笼”包括人自身的观念习惯，包括社会的观念传统等内容。他们认为，社会的观念传统作为强大的观念现实可能会成为思想的习惯，使人很难走出记忆的设置，使人不知不觉地套用思想模板而放弃乃至拒绝创造的可能。不难看出，这些论者立论的前提就是将观念传统即“习惯”视为不让创造成为可能的阻力或“思想的牢笼”，所以要使创造成为可能就应该走出“牢笼”。

　初看颇觉言之有理，细读则见其立论轻率。因为以观念传统为内容的“习惯”并不总是“思想的牢笼”。所谓“习惯”是任何物体所固有的。自然界如此，人类社会也是如此。在休谟的哲学中习惯被视为人生的指南，人类就是按习惯而生活的。中国的生活智慧早就揭示出了“休谟定律”：“习惯成自然”。有了这样的“习惯”，才有丰富多彩的生活。这就是说，“习惯”就是要让主体保持其自身原有状态的力量。正如这些论者所说，“传统不仅是人确认文化归属的标准，也是获得自我肯定的来源。”但是自我肯定并不排除创新。“周虽旧邦，其命维新”。旧邦新命是中国文化的特色。我们的传统确实守旧的一面，例如先王观念，例如道统之说等等都是我们进行“思想的牢笼”，但是它更有鼓励以自我为主体，吸收异质文化以创新的一面：例如印度的佛教变成了中国化的禅学、儒道释变成了宋明理学、马克思主义变成了毛泽东思想、西方现代逻辑分析方法变成了新理学等等。这些论者不仅没有看到“其命维新”的一面，反而认为越是辉煌的传统，越容易让人沉醉其间，形成对自身独特性的自恋。他们在此已经不讲道理了：传统的辉煌让人形成对自身独特性的自恋，是人的“罪过”而不是传统的“罪过”，这就好像是说一个女性因漂亮而被人进行性骚扰，罪过不在骚扰者而在女性的漂亮一样。

　论者不是引导人们如何理性地对待传统，而是要传统为人的“罪过”“埋单”。这个不讲道理的观点其实是在向读者传递一种观点：要使创造成为可能必须抛弃传统的“牢笼”。其实创新不是在抛弃传统中进行的，而是在扬弃传统的基础上进行的。抛弃传统的“思想解放”就像康德所描述的“身轻的鸽子”：它“惬意地翱翔在空中,而当它感到空气的阻力时,就可能想象在真空里飞行必定更加容易。”然而它尽了一切努力而毫无进展——因为它遇不到阻力，而阻力却可以作为他借以站得住的支撑点，它可以借此支撑点使用它的各种力量，从而使它活动起来。