清初遗民诗人陶瀓诗歌初探

雷丽秋

由明入清易代之际，许多文人放弃仕途，归隐自然平淡的生活。清初遗民诗人陶瀓幼负异才，明朝亡后对清王朝的推举辞而不就，平生以游为事。陶瀓一生创作的诗歌数量多达上千首，本文从沈德潜的《清诗别裁集》和朱彬的《白田风雅》所选之诗歌中探究其诗歌创作的主题内容及情感心态。

陶瀓，字季深，又字昭万，以字行，乃去深称季，晚号括庵，明末清初江苏扬州宝应人。其生卒年不可考，著有《湖边草堂集》《舟车集》等。《重修宝应县志》有云：“其先吴人父镕徙淮安，再徙宝应，遂定居焉。瀓幼负异才，于书无所不窥。鼎革后，弃诸生为五岳之游”概括出了陶瀓的人生轨迹。《四库提要》介绍《舟车初集》二十卷（浙江巡抚采进本）：“国朝陶季撰。……其平生足迹半天下，诗多于舟车得之，因名《舟车集》。其诗多才锋踔厉，风发泉涌，不为边幅所窘；
然有警句，亦有率句；
有健句，亦有弱句。盖跌宕有余，而陶炼未至者也。”从这段文字可以看出，四库馆臣对陶瀓诗歌的评价颇高，虽有弱句，瑕不掩瑜。

一、收录诗歌情况简介

《清诗别裁集》原名《国朝诗别裁集》，是清代前期诗歌总选集。原选本三十六卷，入选九百多人、三千多首诗，始选于乾隆十九年，作者名下有小传，诗后或有评语。该书选录陶瀓诗歌共十一首，分别是《当垂老别》《当新安吏》《当石壕吏》《当新婚别》《将进酒》《苦雨词》《曹舍人寓斋闻捣衣作》《赠陈蔼公》《蛮触行》《陈思王墓》和《题康郎湖忠臣庙壁》。《白田风雅》共二十四卷，原书是《游道堂诗话》。然是书乃散稿，未见完本，故刻此书予以摘录，载诗前《传略》之次，或非全貌，但菁华尚存。《白田风雅》选录陶瀓诗歌五十六首，篇幅占是书一卷，除《曹舍人寓斋闻捣衣作》和《题康郎湖忠臣庙壁》外，包含《清诗别裁集》收录的其余九首，实际上两部书共收录诗歌五十八首。朱彬评陶瀓：“游道堂诗话括翁生平足迹半天下，诗体源少陵，兼有高岑，故多变徵之声。”但此书对收录的诗歌不作具体点评。

二、收录诗歌的主题内容与情感表达

陶瀓身负才华却不入仕途，他不愿面对朝代兴替的残酷现实，心怀家国情怀，对清王朝笼络汉人知识分子的博学鸿词之推举辞而不就，甚至还保留着清朝以前的装束与发型。《扬州历代楹聯选注》对陶瀓肖像作楹联：“着道家装，戴老庄巾。”由此可见，陶瀓始终是坚持保留汉族头饰的。不入仕途后，陶瀓余生便开始四处游历并与友人交游，创作的诗歌内容即是他在旅途交游中的所见所闻。《清诗别裁集》和《白田风雅》所选录的五十八首诗歌，其主题主要分为以下四类。

（一）叙事民生诗

一个朝代的更迭变换，必然要经历战乱动荡，承担后果的是无辜的百姓。陶瀓作为清初遗民，对新朝统治者不予合作，以一介布衣的身份冷眼旁观，在云游途中体会社会各阶层尤其是百姓所遭受的苦难。他仿杜甫组诗“三吏三别”写下《当垂老别》《当石壕吏》《当新婚别》等诗，如《当垂老别》：

枪云起西陲，阴翳纷四塞。地缺紫溟涨，天倾白日蚀。

中原正格斗，东南括民力。宰相出管兵，奔走不得息。

江汉恃锁钥，矫矫虎而翼。尾大莫敢制，痈溃徒自戚。

带甲十万人，秦越终异域。诸藩复流虐，淮泗苦毕弋。

……

入为饥寒并，出为豺狼逼。不如事征战，横行寄胸臆。

这首五言诗在描述了生活在底层的年迈百姓饱受饥寒的同时，不得不在朝廷征役时事征战的现实。“枪云起西陲，阴翳纷四塞”“诸藩复流虐，淮泗苦毕弋”展现了都城周围战乱四起的处境；
“入为饥寒并，出为豺狼逼”点明了百姓水深火热的现状，入则遭受饥寒，出则面临恶势力的威胁和打压。“不如事征战，横行寄胸臆”，不如接受现状去行役，随着军队行伍还能有一些寄托，实现心中所望。沈德潜点评该诗：“孤独饥寒，复为官长困逼，不如转战之翼幸于万一也。与少陵之‘家乡既荡尽，远近理亦齐’同一用意。鲍明远有代古人题诗，当犹代也。”从这段评语中可以看出，陶瀓的民生诗与杜甫诗作异曲同工，是社会现实的真实写照。他心系民生，对身处苦难之中的百姓深表同情又无法改变现状。

此外，民生诗还记录了自然灾害下百姓的生存状况，如《饥民谣》：

高原托群命，仳离无安居。三日仅一食，谁复计其余。

大府方南来，宣言发食糈。皇皇感且泣，提挈满路衢。

里正仍作奸，公然杂追呼。终岁重剜肉，不得宽须臾。

苍天听弥高，吞声行次且。艰难已尽骨，愿乞身为奴。

这首诗描述的是饥荒下百姓的流离生活。“仳离”二字表明当时妇女被遗弃的惨状，《诗·王风·中谷有蓷》：“有女仳离，嘅其叹矣。”“提挈满路衢”表现出灾民之多，甚至饥饿到需要相互搀扶的地步。然而，在如此艰难的境遇下，即使有粮食发放也被官兵私藏，百姓无法受到接济，明末弊政可见一斑。“终岁重剜肉，不得宽须臾”“艰难已尽骨，愿乞身为奴”，这四句用词直白，读来只觉凄惨。没有粮食果腹，平民竟到了要剜肉来存活的地步。“艰难”二字已经深入骨髓，只要能生存，哪怕为奴、做乞丐也愿意。民生诗基调哀伤，字里行间尽诉百姓之苦，诗人以旁观者的视角写实，展现明末时期百姓的生存惨状。

（二）赠别诗

赠别诗包括酬赠诗和送别诗两个方面，皆是陶瀓和好友交游之间写下的诗作，这里把它们归为一类。《重修宝应县志》有云：“海内名流，所至结缟纻交。其最善者，新城王公阮亭，合肥龚公芝丽，蕲州顾公赤方。归则与陈冰壑、朱秋崖两明经，乔石林侍读，暨侍读侄云渐唱和无虚日。”可见，与陶瀓交往的文人不少，以王世祯、董樵、顾景星为善，如《赠董樵》：

长安车马正喧嚣，懒慢何由识董樵。

今日相逢甚相亿，一湾芦荻莽萧萧。

此诗是陶瀓初识董樵时所作，内容简短明了。“长安车马正喧嚣，懒慢何由识董樵”，点明与董樵相识的原因，二人皆是长安城中“懒慢”之人，志向追求不谋而合。董樵是山东莱阳人，他和陶瀓同在康熙十八年被荐博学鸿词，也辞而不就，并且一样为保持民族气节而留青丝。二人经王世祯介绍相识，王渔洋的《池北偶谈》卷二十一载，“今文士有宝应陶瀓字季，莱阳董樵字樵。二人皆以布衣游于都门。初不相识，予为介之曰：‘二君非但诗笔相当，即一字字，亦绝对也。’二君遂赋诗定交”。“今日相逢甚相亿”，表达了诗人遇知己相见恨晚、内心激动的心情。诗以描写芦荻景色结尾，“萧萧”二字基调不高，二人初识却要分别，内心不免遗憾忧伤。“芦荻”意象在诗歌作品中经常出现，芦花适应力极强，在任何环境下都能正常生长，虽然朴素，但有不屈不挠的精神，因此芦花象征坚韧不拔的品质，也象征有出众忍耐力的人。此首诗中写到“芦荻”，应是诗人对知己好友董樵的称赞，也含有互相勉励之意。

送别诗几乎都是诗人与好友离别而作，如《再过蕲州别赤方》：

停舟一洒泪，此别聚何年。远道书难尽，贫交老更坚。

江流诚逝矣，人事亦悠然。赖有千秋在，还须各勉旃。

本诗是陶瀓因好友顾景星离别而作。顾景星，字赤方，蕲州人。明末贡生，入清后屡征不仕，同样在康熙己未年荐举博学鸿词，却称病不就。他称陶瀓“擘窠大字，尤苍逸可喜”，非常推崇陶瀓的书法，陶顾二人自相识后交往四十多年，友谊十分深厚。本诗首句就点明全诗主题，与好友分别不忍流泪，此去一别不知下次相聚是何年。“贫交老更坚”表明诗人对他们友谊的信任和决心。“江流诚逝矣，人事亦悠然”，表达出对事物流逝的坦然接受。“勉旃”意为努力，只要还有时间，尽管天各一方，仍须各自努力，最后两句没有延续离别悲伤基调，反而自我勉励，积极向上。

（三）咏怀诗

这一类诗歌是诗人陶瀓在游历途中或日常生活中有感而发所作，如《将进酒》：

白日黯黯容易过，春风玉颜当奈何。君能忘忧我和歌，重倾迭酬金叵罗。

臇凤脂，劈麟脯，炊珠羹，流玉醑。忧来填膺不能食，何如交欢及尔汝。

君不闻闭关沉湎称达生，又不闻大呼狗窦千载名，人生不饮空独醒。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，意为劝酒歌，内容多是咏唱喝酒放歌之事。李白的《将进酒》是他与朋友岑勋在嵩山另一好友元丹丘的居所做客时所作，此时仕途遇到挫折，便借酒抒怀。本诗开篇感叹时光易逝却又无可奈何。“叵罗”是古代饮酒用的一种敞口的浅杯，“金叵罗”则是金制酒器。“臇凤脂，劈麟脯，炊珠羹，流玉醑”，有凤脂羹、麒麟肉脯、美酒，可见食材之昂贵、饮食之奢华。美味佳肴摆在面前，却“忧来填膺不能食”，无法和他人尽情享受，这里可以看出诗人不适应这样奢靡享乐的生活。“君不闻闭关沉湎称达生，又不闻大呼狗窦千载名”借用了李白《行路难三首》中的“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名”四句。“狗窦”意为狗洞，是嘲笑人缺牙齿的说法，此典故源于《世说新语·排调》，晋朝时期，张玄字吴兴，八岁时牙齿脱落有缺，有人开玩笑说他牙齿开了狗窦，张玄毫不迟疑回答他“正使君辈从此中出”，令众人大笑。这两句表达出诗人心胸旷达、不在意虚名、时刻保持清醒的人生态度。

另一首咏怀诗《陈思王墓》所表达的情感则截然不同。陈思王指的是曹植，本诗是诗人途经曹植墓地，内心有所触动而作。即使曹植已经逝去多年，但“犹是建安人”，他身上的建安风骨不会被磨灭。整首诗表达了诗人对故国的怀念之情，虽时移世异、历经风雨，但内心初衷不会改变。

（四）写景诗

陶瀓举博学鸿词不就后四处游历，描写自然风景的诗歌不少，如《访萧处士汎柳湖而归》：

南郭散墟烟，入乘放鸭船。一溪清漾影，万木翠侵天。

觅句莺声里，寻春燕子前。何当结邻往，吟坐草芊芊。

本诗题目表面上意为诗人拜访“萧处士”后汎湖而归，实则不然。唐朝诗人白居易写萧处士的诗有三首：《送萧处士游黔南》《招萧处士》和《戏赠萧处士清禅师》，从这三首诗歌可以了解到萧处士很有文采，好饮酒，身如浮云四海为家，是一位携着竹杖且性格开朗的老者。萧处士与白居易之间有交游往来，那他们应处于同一时代，而陶瀓是明末清初人，不可能拜访萧处士。所以，本诗是诗人假借“萧处士”之名来自比，只汎柳湖而已。

首联以在湖上放鸭船的视角写南面外城景色。颔联对仗十分工整，“一溪”与“万木”相互辉映，视角自下而上。此处“清”一字或借为“青”以与“翠”相对，既指湖水清澈，翠绿的树木倒映在湖面，又构成整个湖面与万木形成一片青翠的画面。炼字上，一个“侵”字突出了万木之高，一片翠色直逼上天。颈联两句互文，在黄鹂鸟的叫声中和湖边燕子的身上寻找春天的踪迹。尾联畅想和朋友结伴一同前来，在草地上吟诗作对。陶瀓的写景诗遣词造句浅显易懂，不堆砌辞藻，在描写视角和炼字上别有用心，画面感十足，读来只觉清新自然。

陶瀓作为清初遗民诗人，德才兼备却不入仕途，选择做一介布衣云游天下。陶瀓虽声名不显，但与其交游的也不乏王世祯、顾景星等名人。陶瀓的诗歌在朝代兴替的大背景下创作，主要以写实的笔触记录了自身旅途中的所见所闻，是特殊历史时期下文人境遇的缩影。其诗歌主题丰富、题材多样，其中敘事民生诗更是以诗为史，诗歌作品情感蕴藉丰富，表现了清初遗民文人的复杂心态，在当下仍有研究价值。