《池上》非儿童诗考辨及其诗教精神

◎北京/徐健顺 秦佳佳

白居易的《池上》一诗别有一番情趣。清人邹弢在《精选评注五朝诗学津梁》赞其“清新俊逸，见胸中垒块全消” 。自从该诗相继被选入人教版、苏教版、部编版等版本的小学语文课本之后，其影响更加广泛。这首诗看似十分简单，但是如果凭借现代语境主观臆断的话，很容易误读误解。人们普遍的错误印象有五：其一，人们普遍把“小娃”理解为小男孩，甚至在翻译时“小娃”也变成了“a small child”，实际上年龄和性别都不符合实际，“小娃”应该指的是少女。其二，因为把“小娃”误解为小男孩，所以“小艇”就被人们想象成了小孩子才能使用的小木船。其三，所谓“偷采”是从白居易的角度来看，实际上“小娃”并没有意识到自己是“偷”。其四，“小娃”偷采的是“白莲”，而不是莲蓬或者红莲。其五，这片荷花池是属于白居易的私产，这首诗是他日常生活的记录，并非是他见到孩童天真可爱便失去立场，忽略了“偷窃”他人财物是错误的行为。

由于这首诗用字比较直白简单，平易通俗，往往不是学者们研究的重点。《池上》入选小学一年级教材时，考虑到学生的学情，教学参考书中并未安排过多的分析讲解。人们望文生义，把诗作理解为一首表现孩童活泼天真的诗歌，与诗的本义产生较大分歧。但若是按照错误的方式解读，影响范围可能会是全国的小学生。老师们无法和孩子解释清楚，偷窃明明是错误的，为什么白居易反而觉得看到这件事很高兴呢？本文拟从“小娃”一词的涵义入手，重点分析“偷采白莲”事件的发生背景，以及如何从诗教角度来陶冶学生性情，希望对语文教学有所帮助。

“娃”，《康熙字典》中辑录的《广韵》《集韵》《韵会》都解释为“美女也”，《说文》云：“圜深目貌。一曰吴楚之间谓好曰娃……方言娃，美也。”例如，春秋时期的西施以貌美著称，吴王夫差专门为她修建的宫殿便名为“馆娃宫”。从古人所撰字典来看，娃从女字旁，本义与女子、美好等之意相关，并没有“孩子”的涵义。精卫填海的传说中，炎帝之女取名为“女娃”，寄寓着一位父亲对女儿的美好期盼，而不是因为她是一个小女孩就叫“女娃”，这也是人们常误解的地方。古代“娃”也是女子常取的名字之一，如唐传奇《李娃传》中的女主人公“李娃”。

“小娃”在《汉语大词典》有两个解释：①少女。②方言，男孩。“男孩”的意思，在书面语中出现较晚，据笔者考证，古诗中不曾使用过此义，明清小说中也是偶然出现此义，通常会使用“小娃娃”这样的叠词形式表达。20世纪80年代出版的《白居易研究》一书中，朱金城便总结这首诗为“巧妙地勾勒出一个天真顽皮的少女形象”，可见他也是将“小娃”理解为“少女”的。只是这个词比较简单，因而他并没有在《白居易集笺校》中专门注解。

其他诗中所使用的“小娃”，指向性较为明显，可以作为参证。如白居易的《春尽劝客酒》中说“尝酒留闲客，行茶使小娃”。刘禹锡的《和乐天斋戒月满夜对道场偶怀咏》诗中说“持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃”。为了招待客人，命其端茶倒水或者唱曲，很明显不是小孩子能做的事情。元代杨维桢的《铁崖乐府》中有“小娃十岁唱《桑中》，尽道吴风似郑风。”（《吴下竹枝歌七首》）“只欲浮家苕霅上，小娃《子夜》唱湖州。”“小娃家住白蘋洲，只唱舍郎如莫愁。”（《漫成五首》）“小娃犹殢酒，拦路夺人花。”（《嬉春体四绝》）此外还有“双螺小娃催理妆，粉绵拂拭鸾镜光。”（刘涣《青楼怨》）这些诗句中提及的“小娃”十岁、唱曲、喝酒、梳妆等，少女的特征更加明显。

另外，古代小说《平山冷燕》中也写道：“未闻以十龄乳臭小娃，冒充才子，滥叨圣眷，假敕造楼，哄动长安，讥刺朝士，有伤国体，如阁臣山显仁之女山黛者也。”这里直接点出了“小娃”是女子，而且因为年龄过小，只有十岁，所以加了“乳臭”二字。《玉娇梨》中有“一者令郎高才，柔弱小娃岂能作配”，指可以出嫁的少女。

我们可以看到，无论是白居易自己的诗还是其他同时代或者后代人的诗文之中，“小娃”基本上是指“在十到十五岁左右的少女”。只是近现代以来口语的变化，“小娃娃”用来形容小孩子的意思流传更广。当我们看到“娃”字，第一时间联想到的就是小孩，主观臆断为“小娃娃”，这其实是古今语境差异造成的误解。至于诗中的少女为何如此天真烂漫，考虑到古代的少女生活范围狭小，环境单纯，保留着质朴纯真的天性也并不违和。

由于把“小娃”理解为小孩子，自然就会把“小艇”理解为小孩子就能撑起的小舟。实际上杜甫《进艇》一诗中明确写道：“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。”杜甫笔下的“小艇”至少能装下两人。《旧唐书·列传第九十九》有“舟船坏漏，众咸惊骇。舟人请以小艇载崇敬避祸”，可见唐人的小艇是能避风浪的。那么可想而知，白居易诗中的“小艇”本身并不会太小，不是几岁小孩就能随意操控的。唐代的小艇具体样式难以知晓，可参看宋代画家夏圭的《西湖柳艇图》，里面的小艇十分狭长，可在西湖的碧波上荡漾。

“偷采白莲”是这首诗容易被误会的地方，常被理解为小孩子贪玩淘气，瞒着家中大人采摘莲花或者偷采莲蓬，恰好被白居易发现了。难道真的是小孩子“贪吃贪玩”而不自知吗？其实不是的。

唐朝时南方地区多产白莲，北方却很罕见，白居易能一眼断定“小娃”是“偷采白莲”。其中还有一段渊源。他的诗歌如实记录了他的生活经历，如同日记一般，我们可以通过这些诗歌了解白居易的生活轨迹。

公元824年，白居易调任至洛阳的太子左庶子分司东都。他在秋日来到洛阳，并专门在履道里购买了“有水宅”。《洛下卜居》中云：“远从余杭郭，同到洛阳陌。下担拂云根，开笼展霜翮。贞姿不可杂，高性宜其适。遂就无尘坊，仍求有水宅。东南得幽境，树老寒泉碧。池畔多竹阴，门前少人迹。”

白居易偏爱有水有竹的宅院，尤其喜欢宅子附近的水池，之后更是花费了不少心力来修整。例如《池畔二首》中写道：“结构池西廊，疏理池东树。此意人不知，欲为待月处。持刀间密竹，竹少风来多。此意人不会，欲令池有波。”可以说，这个池子寄托了白居易的诗情画意，他常在池上饮酒弹琴，与月为伴，倾听风吹竹林的声音，生活得潇洒自在。

白居易以水为友，以竹为师，“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”（《池上竹下作》）。可惜还没住多久，他要出任苏州刺史。也因为这个机会，他得到了产自苏州的白莲，826 年，他命人将白莲移栽到了家中的池塘里。“青石一两片，白莲三四枝。寄将东洛去，心与物相随。石倚风前树，莲栽月下池。”（《莲石》）他明显喜爱白莲外表的高洁，“厌绿栽黄竹，嫌红种白莲。”（《忆洛中所居》）

据前文可以想象《池上》中所写池塘的模样：五亩大小，离白居易的家非常近，池周围是竹林，白居易在绿竹之外又种了黄竹，在原有红莲的基础上，移栽了产自苏州的白莲。

等到白居易在公元827年重回洛阳时，终于亲眼看到了移栽的白莲，作《种白莲》诗一首，“吴中白藕洛中栽，莫恋江南花懒开，万里携归尔知否？红蕉朱槿不将来。”苏州的白莲来到了北方，必然难以适应新的气候水土，所以花枝开得不多，颇为珍贵。而且白莲，也是白居易在苏州为官的纪念，让人仿佛看到了江南的风光。公元829 年，白莲开得比前几年要好一些，《问江南物》中提到“回头点检白莲花” ，“点检”一词即表明白莲的数量是可以数清的，也暗含了白居易对白莲的珍惜之意。

白居易的《池上篇》完整地记录了水池的来历和修建过程，以及“优哉游哉，吾将终老乎其间”的生活状态。他晚年闲居洛阳，或者在池上设宴，或者独自在池上饮酒酣眠，前往水池的频率很高，才能碰巧看到小娃，并且一眼就断定她是“偷采”，因为他就是水池和白莲的主人。这里的“白莲”显然是莲花，而非莲蓬。因为莲蓬的外形差距较小，池中还有大量的红莲。诗人如果只是看到了莲蓬，相隔又远，恐怕也很难判断那是红莲还是白莲产的。

重新释读《池上》，便可知晓它并非一首儿童诗。但《池上》还是十分适合小学生阅读和学习，只要把“偷”和“不解”的矛盾解释清楚即可。因为，如果诗中说得真是偷窃行为，是绝对不值得提倡的行为，哪怕白莲属于白居易，他自己不介意都不行。所以这里必须说明此“偷”非“偷窃”之“偷”，而且诗中蕴含着诗教精神。

白居易失去了如此珍贵且十分喜爱的白莲，他不但不生气，而且还把它作为生活趣事记录在诗里面。白莲虽然珍贵，却和金银财物之类的东西不同。白莲洁白、美丽、高雅，十分美好，白居易自己喜欢，还经常邀请知己好友一起欣赏白莲。小娃采摘白莲的行为，代表了她能感知到大自然的美好，能欣赏到白莲的纯洁高雅，让白居易有种英雄所见略同之感。这是古人常见的思维方式，他们会以自然之物的外表来赋予它们不同的品格。比如，白鹅包含纯洁高贵之意，竹子的坚韧象征君子。而且白莲和莲蓬也不同，偷采莲蓬是因为贪吃，为了满足口腹之欲。同时在少女天真无邪的思想里丝毫不认为自己的行为是偷窃，她也对白莲的贵重没有认知，她自觉采摘洁白的莲花无需隐藏，所以她才会“不解藏踪迹”，大大方方地去采摘。这份纯真，这颗赤子之心，打动了白居易。正如徐增《而庵说唐诗》提到：“‘不解藏踪迹’，‘不解’妙。乐天心中正喜其不解，若解则不采莲，浮萍中又安得有此一道天光哉！此种诗，着不得一些拟议，犹之西子面上着不得一些脂粉。今人胸中不干净，那有此好诗作出来？”也正是因为白居易“胸中干净”，才能领悟到“小娃”的“不解”之妙，发现对方内心的美好，而不会指责批评对方。

当然，“不解”和“偷采”都是从白居易的视角来叙述的，如果从小娃角度解读，“不解”和“偷”其实全都不存在，她处于天真不自知的状态，无意识地去亲近美好的大自然。这两种角度不能混为一谈。

其次，还在于“小娃”是白居易的家里人。前文已经提过，白居易的《春尽劝客酒》“尝酒留闲客，行茶使小娃”，刘禹锡的《和乐天斋戒月满夜对道场偶怀咏》“持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃”，可以推测“小娃”应当是白居易家中的小侍女或晚辈。因而她才能知道白居易私人池塘里有北方罕见的白莲，才能知道哪里停靠着可使用的小艇。

即便心爱且珍贵的白莲被摘了，小娃犯了错，白居易也觉得没关系，带着长者对晚辈的宽容，以及对一份赤子之心的保护，从中也可以看出白居易温柔敦厚的性情。正所谓“温柔敦厚，诗教也”（《礼记·经解》），成人若是能读懂这首诗，也会有所感悟。像白居易那样，历尽千帆也能保留内心的一方净土，同时欣喜于少年人未经世事的天真，维护这份天真。

当教师给学生讲这首诗的时候，落脚点可以放在引导孩子亲近自然、欣赏自然之美上。正如诗中所说，当他们有这种想法的时候，即便偶尔无意识犯了错，也是会被原谅的。当然，现在的花朵就和白莲一样，很珍贵美好，如果自己摘了下来，别人就欣赏不到了，将心比心，换位思考，学会正确地亲近大自然。

综上所述，《池上》一诗虽然并非儿童诗，却展现了少年的自然纯真，暗含了古代文人温柔敦厚、干净纯质的品性，看似简单却内蕴丰富。不管是大人还是孩子，都可以细细品味此诗，让这种文化精神融入到自己的生命，产生积极影响。