2022年度马克思主义中国化必要性与可能性

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马克思主义中国化的必要性与可能性5篇

【篇一】马克思主义中国化的必要性与可能性

成绩：

《马克思主义产生的历史必然性及马克思主义中国化》

课程名称：马克思主义基本原理概论

授课教师：王建敏

院 系：应用英语学院英语（国际贸易）

班 级：09级2班

学 号：090440239

姓 名：杨刚

马克思主义产生的历史必然性及马克思主义中国化

摘要：国际上尤其是资本主义国家一直流行这样一种论调，即“马克思主义缺乏科学性”以及“马克思主义不适用于中国”。本文试图通过回顾马克思主义产生的历史必然性和马克思主义在当代中国的发展成果，肯定马克思主义的当代适用性，并由此得出坚定中国走社会主义道路的信心。

关键词：马克思主义 中国化 社会主义

任何学说的产生都有其历史必然性。马克思主义在中国从生根发芽到根深叶茂，有其产生的历史背景和条件。马克思主义对于当代中国具有极大的现实意义。中国特殊的国情以及资本主义国家的百般阻挠决定了资本主义在中国行不通，而马克思主义作为一个稳定的后盾或者说信仰支撑和支持了中国的现代化建设。可以说，是马克思主义挽救了积贫积弱的中国。马克思主义理论在哲学层面上虽“高于生活”，却对我们社会新生代起到了巨大的教育意义。

一、马克思主义产生的历史必然性

1马克思主义哲学的产生，是当时社会发展的产物。

9世纪初期，资本主义的生产方式相继在西欧的主要资本主义国家中占据统治地位，社会历史发展的唯物辩证性质得到了充分的表现。这为科学地提示人类社会发展的基本规律，奠定了社会历史前提。与此同时，资本主义所固有的各种社会矛盾特别是生产社会化和资本主义私人占有制之间的矛盾日益加深。无产阶级和资产阶级矛盾和阶级对抗越来越尖锐起来。无产阶级要完成自己的历史使命，迫切需要以科学的世界观为指导，马克思主义正是适应无产阶级政治斗争的迫切需要而产生的。

2马克思主义哲学的产生，是19世纪自然科学发展的必然结果。进入19世纪后，细胞学说、能量守恒和转化以及达尔文生物进化论等三大科学发现，为马克思主义哲学彻底克服唯心主义和形而上学的自然观，全面深刻地揭示自然界唯物辩证的性质，提供了自然科学的前提和条件。

3马克思主义哲学的产生，是对人类思想史上一切优秀成果的创造性继承，是人类文明特别是欧洲近代文明合乎逻辑的发展成就。黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义思想，成为马克思主义哲学的直接理论来源。

4马克思主义哲学是马克思和恩格斯坚持不懈地进行理论探索和革命实践的结果。

二、马克思主义的中国化

1什么是马克思主义中国化？

马克思主义中国化，一言以蔽之，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。

在我们党内，毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”

2为什么中国要坚持和发展马克思主义？

A.这是马克思主义自身的理论品质所决定的。

马克思主义的基本原理与方法论告诉我们，一中学说要随时随地都以当时的历史条件的转移发展。马克思主义作为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领，回答和解决了很多实际问题。所以，坚持马克思主义和发展马克思主义是互为依托的，这是马克思主义“放之四海而皆准”的力量源泉。

B.坚持和发展马克思主义是中国共产党在总结历史经验和教训后得出的郑重结论

回顾我们党的历史，回顾世界共产主义运动的历史，我们都可以清楚地看到，什么时候我们坚持了马克思主义本国化的原则，我们的革命和建设事业就一帆风顺；
反之，什么时候我们违背了这一原则，形而上学地、僵化地、保守地、片面地坚持马克思主义，我们的社会主义事业就会遭到严重的挫败。

总之，马克思主义中国化是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。对于中国共产党来说，深入学习和实践马克思主义理论，并将之应用于中国的特殊的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。

3马克思主义中国化的重要意义

马克思主义从在中国生根发芽到现在的枝繁叶茂，不是一蹴而就的，是经历了一个相当长的时间的。“毛泽东思想”、“邓小平理论”、“三个代表”重要思想、“科学发展观”无一不是中国共产党人对于马克思主义理论深入学习并思考的结果。这些马克思主义中国化的重要成果是全党和全国各族人民的强大精神支柱，指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利；
体现了中国共产党人以及中国广大劳动人民对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

因此，马克思主义的存在和发展是有历史原因和现实原因的。我相信马克思主义中国化一定会在中国走得更远，马克思主义必将在中国这一热土上得到更好的继承与发扬，马克思主义也必将引领中国共产党人和中国人民走向美好的将来。

参考文献：

《马克思主义原理概论》

《百度百科》

【篇二】马克思主义中国化的必要性与可能性

中国化的马克思主义和马克思主义的中国化的区别与联系

“中国化的马克思主义”是指符合融合了中国革命和建设经验和理论探索符合中国国情的马克思主义。中心词是“马克思主义”，是马克思主义符合中国国情的过程。

而“马克思主义中国化”是指马克思主义在中国实践过程结合中国国情并使之符合中国国情进而指导中国革命和建设的过程。重点词是“中国化”，结合了中国经验的马克思主义 。

中国化的马克思主义与马克思主义的中国化二者既有区别也有联系。

二者之间的联系在于：第一，两者之间是一种相互促进、良性互动的关系。马克思主义中国化的过程也是中国化的马克思主义的形成过程，同样，中国化的马克思主义的形成过程也是马克思主义的中国化的进程；
第二，两者之间是一种继承与发展的关系。马克思主义中国话是一个总的量变过程，它体现的是马克思主义在中国的发展是一种连续性的进程，无限发展的过程，只要共产主义还没有实现，马克思主义中国化的历程就不可能完成，马克思主义的基本观点、立场和方法就要继承。中国化的马克思主义是马克思主义中国化过程中的部分质变，它的中心任务就是发展马克思主义，中国化的马克思主义是马克思主义普遍原理同中国一定历史发展阶段的具体实际相结合的成果，是适应一定历史阶段的革命和建设的具体目标所产生的新的理论形态；
第三，两者统一于中华民族复兴的伟大事业当中。

它们的区别主要表现在：第一，马克思主义的中国化和中国化的马克思主义一个是结果一个是过程，两者之间的内涵不一样；
第二，马克思主义中国化属于哲学范畴强调的是认识方法、思想方法问题，而中国化的马克思主义则属于政治学范畴，强调的是发展结果；
第三，两者之间的状态不一样，马克思主义中国化是指马克思主义在中国正在变化和发展为一种新的马克思主义的理论形态，中国化的马克思主义是指马克思主义在中国已经变化和发展为一种新的马克思主义的理论形态；
第四，两者之间具有质与量的区别，马克思主义中国化是一个总的量变过程，而中国化的马克思主义则是在这一总的量变过程中的部分质变的结果，马克思主义具有与时俱进的理论品质，决定了马克思主义总是随着时代的变化而不断向前发展，这就使得它在总的量变过程中包含了部分的质变。

马克思主义中国化和中国化的马克思主义辩证统一，既相互联系又相互区别，二者共同成为中国特色社会主义建设的重要推动力量，为发展中国特色社会主义服务。它们的形成和发展，既反映了马克思主义基本原理在中国的传承，又体现了马克思主义是一个不断发展的、开放的科学体系。它们不但以新的形态发展了马克思主义，而且展示了马克思主义所固有的强大生命力。

【篇三】马克思主义中国化的必要性与可能性

邓小平指出：“我们要坚信马克思主义，但马克思主义必须与中国实际相结合。只有结合中国实际的马克思主义，才是我们所需要的真正的马克思主义。”中国式的马克思主义即马克思主义的中国化，就是这样一种真正的马克思主义。所谓马克思主义中国化，就是指中国共产党人在创造性地运用马克思主义指导中国革命和建设的过程中，所形成的独具中国特色的马克思主义。

　　一、马克思主义中国化的含义及历史必然性

　　1、马克思主义中国化的含义

　　马克思主义中国化的含义到底是什么?多数学者认为，马克思主义中国化就是把马克思主义同中国实际相结合、同中国的传统文化相结合，走自己的道路，形成把马克思主义同中国实践和时代特征结合起来的新理论，使起源于欧洲的马克思主义，变为扎根于中国的马克思主义。马克思主义中国化的含义总结为“两化”：其一，把马克思主义基本理论与民族的文化物质、思维模式、价值取向、行为方式结合起来，使之民族化；
其二，用马克思主义理论指导中国社会的具体实践，使之操作化、行为化。前者是前提和基础，后者是延伸和目的。

　　2、马克思主义中国化的历史必然性

　　首先，马克思主义中国化是近代以来中国社会和中国革命运动发展的客观需要和必然结果。中国自1840年鸦片战争后，就一直处在水深火热之中，历经反封、反帝、反军阀、反官僚等各阶段，经历近半个世纪，就在中国陷入迷惘之际，俄国十月社会主义革命发生了。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”。“中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理，中国的面目就起了变化”。然而、中国人民找到了马克思主义这一崭新的思想武器，并不意味着就能够解决中国革命所面临的一系列基本问题。中国的革命者不可能在马列原着中找到有关中国革命一系列基本问题的具体方案，而只能以马克思主义为指导，以中国实际问题为中心，把马克思主义与中国的国情相结合，使马克思主义中国化，并在这一过程中形成符合中国实际的理论。

　　其次，马克思主义中国化是马克思主义理论的内在要求。马克思主义是由马克思、恩格斯在l9世纪40年代创立的科学理论体系。它阐明了自然界、人类社会和思维发展的普遍规律，揭示了人类社会特别是资本主义生产方式的内在矛盾和其特殊的运动规律，指出了资本主义必然为社会主义所代替的历史趋势。然而恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教条，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。马克思主义的强大生命力和影响力，就在于它是同各国的具体实际相结合，是在各国的革命和建设的具体实践中运用和发展着的。马克思主义只有同各国的具体实际相结合，才能发挥其指导作用。

　　再次，马克思主义中国化是中国具体实际的客观需要。马克思主义理论与中国实际相结合，是马克思主义中国化过程中始终要坚持的原则。中国社会不同发展阶段的基本国情，就是不同阶段中国的最大的实际。中国共产党人以马克思主义为指导，正是为了运用马克思主义的立场、观点和方法来分析中国的实际，解决中国革命、建设和改革中的实际问题，并在分析和解决实际问题的过程中，逐步形成了具有中国特色、符合中国实际的科学理论——中国化的马克思主义理论。

　　最后，马克思主义中国化是保持党的先进性、实现党的历史使命的客观需要。党在诞生之日起，就把马克思主义写在自己的旗帜上，确立为自己的指导思想。然而，要看一个政党是否先进，“主要应看它的理论和纲领是不是马克思主义的，是不是代表社会生产力的正确方向，是不是代表最广大人民的根本利益”。党的先进性是具体的、历史的，必须放在推动中国先进生产力和先进文化的发展中去考察，放到维护和实现最广大人民的根本利益的奋斗中去考察，归根到底就是要看党在推动历史前进中的作用。而保持党的先进性的一个首要条件，就是要实现马克思主义的中国化，不断推进马克思主义的中国化。

二、马克思主义中国化的发展进程

　　1、毛泽东思想的形成是马克思主义中国化的产生的基本标志

　　以毛泽东为核心的第一代中央领导集体，领导全党和全国人民推翻了三座大山的压迫，从而走上了社会主义的道路，并取得了社会主义建设的伟大成就。在这场革命中，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思主义的基本原理结合中国长期革命实践中所创立的一系列独特的经验作了理论概括，形成了适合中国国情的科学指导思想，这就是马克思主义普遍真理和中国革命实际相结合的产物——毛泽东思想。

　　2、邓小平理论的创立是马克思主义中国化的重大发展

　　任何伟大的思想和科学理论，都是特定时代条件的产物。1979年党的十一届三中全会以来，以邓小平为核心的第二代中央领导集体，领导全党和全国人民又开始了一场伟大的革命。在这场革命中，以邓小平为代表的中国共产党人，在总结国内外历史经验的基础上，在改革开放的崭新实践中，逐步走出了一条在中国这样经济比较落后的国家，如何建设社会主义，如何巩固和发展社会主义的正确道路，从而创建了建设有中国特色社会主义理论，这就是党的第十五次全国代表大会所概括的邓小平理论。

　　3、“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新成果

　　当人类社会步入2l世纪的门槛，中国共产党已跨过80年风雨历程，我国已经从一个贫穷落后的农业国家，发展成为进入小康社会、初步实现工业化并向现代化目标大步迈进的社会主义国家。“从新世纪开始，我国将进入全面小康社会”以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，站在新世纪的至高点上，准确把握时代脉博和历史进程，以思想理论上的成熟和政治上的远见卓识，审时度势，明确地提出了“三个代表”重要思想，这是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，也是我国新世纪全面发展的战略部署和行动指南。

　　首先，代表先进生产力发展的要求，阐明了改革开放深刻的历史根据。生产力标准是马克思主义揭示社会历史现象的最根本的标准。中国共产党领导中国人民所进行的革命事业，归根到底是为了解放生产力，促进生产力的发展。今天的改革开放，也是为了解放生产力，促进生产力的发展。社会主义的本质就在于解放生产力，所以只有解放生产力，才能促进社会主义的不断完善与发展，离开生产力，抽象地争论姓“资”、姓“社”问题是没有意义的，只会阻碍改革的进行。

　　其次，代表先进文化的前进方向，指明如何在思想文化上沿着正确的方向建设精神文明，保证改革开放有正确的方向。先进文化要和先进的生产力相适应，社会主义的本质是解放生产力，社会主义文化从本质上讲是最先进的，它的核心和主导是马克思主义的意识形态，马列主义、毛泽东思想、邓小平理论就是当今中国先进文化的灵魂。社会主义的先进文化是体现时代精神，面向世界、面向未来，与时俱进的文化，它的健康发展和不断丰富，是社会主义建设的一个重要方面。再次，代表最广大人民的根本利益，就是从根本目的上指明了改革开放的正确方向。中国共产党是工人阶级的先锋队，也是最广大人民群众根本利益的代表。中国共产党的一个非常重要的特征就是和人民群众息息相关，群众观点是马克思主义的重要观点，群众路线是中国共产党的一条根本路线。今天的改革开放就是为了使人民群众的生活水平和质量得到根本群众的改善和提高。所以，在一部分人先富起来的时候，不要忘记了群众，要关心群众的生活、群众的利益，走共同富裕的道路。只有从人民群众中汲取智慧和力量，得到群众的拥护，才能永远立于不败之地。

　　三、正确对待马克思主义中国化问题

　　1、要始终反对教条主义与经验主义

　　在以往的思想发展过程中，教条主义的本本主义泛滥，主要是由于缺乏现代的历史视野，对中国的发展阶段没有正确的估计，从而导致中国化定位的偏差。要解决中国化研究中的问题与分歧，必须走向“现代化”，反对教条主义和本本主义。

　　2、坚持走创新之路

　　创新是马克思主义中国化的活的灵魂，马克思主义中国化的过程就是一个不断创新的过程。进行理论创新，必须坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持马克思主义的基本原理；
坚持解放思想、实事求是，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神。从中国实际出发去发展马克思主义。

　　三次历史性飞跃的实践证明，不断推进马克思主义中国化，一定要确立以实际问题为中心研究马克思主义的方法。看我们是否真正坚持了马克思主义，关键看是否能运用它来解决中国面临的实际问题，推进党的事业发展。解决的问题越多，就运用得越好。坚持马克思主义，要在解决实际问题的进程中来落实，要用实践的效果来检验。只有自觉地运用科学的思想方法，我们才能对现实生活中出现的各种重大理论和现实问题做出创造性地思考，得出具有说服力的结论。把马克思主义中国化是实现中华民族伟大复兴的行动指南，是我们党必须长期坚持的指导思想。

【篇四】马克思主义中国化的必要性与可能性

马克思主义中国化和中国化的马克思主义关系辨析

作者：曹肖;

作者机构：延安大学,陕西延安716000;

来源：新西部：下旬·理论

年：2016

卷：000

期：001

页码：P.4-4

页数：1

中图分类：B27

正文语种：CHI

关键词：马克思主义中国化;中国化的马克思主义;关系

摘要：文章阐述了马克思主义中国化的历史必然性及其发展过程,探讨了中国化的马克思主义与马克思主义中国化的关系。认为,两者之间既有联系又有区别,其侧重点不同。马克思主义的中国化是指过程,就是将马克思主义不断与中国实际相结合,这个过程中包括理论创新和实践创新。中国化的马克思主义是指成果,就是在这个过程中产生的理论成果。中国化的马克思主义确立和发展,又反过来推动了马克思主义中国化的进程。

【篇五】马克思主义中国化的必要性与可能性

马克思主义中国化

一：什么是马克思主义哲学
马克思主义哲学，是关于自然、社会和思维发展一般规律的学说，它坚持唯物论和辩证法的统一，坚持唯物主义自然观和历史观的统一，是科学的世界观和方法论。它以实践的观点为基础，合理地解决了思维与存在的关系问题，从而实现了唯物论和辩证法的统一以及唯物主义认识论和本体论的统一。
二：马克思主义中国化
1：马克思主义中国化的基础

1919年8月李大钊第一次向新中国提出马克思主义，再到1938年，毛泽东，在党的六届六中全会，《论新阶段》的政治报告中最先提出了“马克思主义中国化”这个命题。从次开启了马克思主义中国化的新路程。

2：马克思主义中国化的理论成果

至今为止，马克思主义中国化在中国有两大理论成果。第一是毛泽东思想；
第二是中国特色社会主义理论体系。马泽东思想是中国特色社会主义理论体系的重要思想渊源。毛泽东思想的灵魂主要包括实事求是，群众路线，独立自主。马泽东思想科学评价毛泽东的历史功绩，是新中国第一次历史飞跃的理论成果，同样是中国革命和建设的科学指南，也是中国共产党和中国人民宝贵的精神财富。中国特色社会主义理论体系在新的历史条件下进一步丰富和发展了毛泽东思想。中国特色社会主义理论体系包括：邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的第二次飞跃的理论成果，同样是新时期全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，也是实现中华民族伟大复兴中国梦的根本方针。两大理论成果都是马克思主义在中国的运用和发展。两大成果既一脉相承，又与时俱进。

3：马克思主义中国化理论成果的精髓

马克思主义中国化主要是确立了党的思想路线，为中国共产党更好的领导新中国的创建和发展奠定了坚定的理论基础。

三：马克思主义中国化的重要意义

首先，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。其次，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全民族人民的强大精神支柱。再次，马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

2016年两会的召开，在习近平主席的倡导下，有关供给侧改革，体现了中国共产党，在新的社会发展阶段不断改革、不断创新的社会努力。为新中国进一步的发展和腾飞打下坚定的理论基础。社会发展，理论先行。只有在坚持马克思主义的大基调下，不断开拓新的理论，让马克思主义真正成为有中国特色的马克思主义。