以建党精神为主题题目

下面是小编为大家整理的以建党精神为主题题目,供大家参考。希望对大家写作有帮助!

以建党精神为主题的题目5篇

第一篇: 以建党精神为主题的题目

以运动精神为主题的演讲稿

　　篇一：关于校运动会精神面貌的演讲稿
　　XX学校运动会演讲稿
　　各位运动员、裁判员、老师们、同学们：大家好!今天，我们迎着拂面的春风，带着满心的喜悦，伴着充满青春活力的乐曲，和着全校师
　　生坚强的脚步，迎来了我校XX年春季田径运动会的隆重召开。在此，我代表大会组委会对
　　在运动会筹备过程中辛勤工作的全体工作人员表示衷心的感谢和亲切的问候! 近年来，我校坚持教育创新理念，不断加强教育现代化建设，不断提高教育教学水平，
　　学校在改善办学条件，提高教学质量的同时，始终坚持全面贯彻教育方针，大力推进素质教
　　育，特别注重提高学生的身体素质。我校春季运动会的举办，正是我们大力实施素质教育的
　　具体表现，也给予了同学们一个自我管理、自我发展个性特长的舞台。这次运动会是对同学
　　们心理素质、体育素质、体育运动水平的一次测试和验收，也是对全体学生组织纪律和精神
　　风貌的大检阅。我相信，我们的同学一定能在这次运动会上大显身手，充分展示自己平时刻
　　苦训练的成果。同时我也希望，通过这次运动会进一步推动我们学校体育活动的蓬勃开展，
　　让同学们学会健体，学会强身，真正成为不但学习好、更要身体棒、德智体美劳全面发展的
　　优秀人才。为使本次运动会达到预期的目的，我代表大会组委会对大会人员提出以下要求：希望每位运动员精神饱满，斗志昂扬，拼出成绩，赛出风格。让青春的活力迸发在赛场
　　上的每个角落。发扬更高、更快、更强的奥运精神，安全参赛、文明参赛、规范参赛。赛前
　　作好准备活动，赛中遵守各项规则，服从裁判。参与就是成功，坚持就是胜利。好的名次值
　　得骄傲，而顽强的毅力更是每个运动员的优秀品质的展示，不论比赛成绩如何，我们将为每
　　一位赛场上拼搏的运动员呐喊加油。希望全体裁判员、工作人员忠与职守，树立安全第一意识，热情服务意识，严守规则意
　　识。做到公正裁判，热情服务。为各项竞赛创造良好的工作氛围，保证比赛顺利进行。

对于没有比赛项目的同学，要服从大会管理，做文明观众，积极写作稿件，为运动员摇
　　旗呐喊、加油助威，争做精神文明代表队。希望各班班主任老师，做好学生的组织工作，对学生进行安全教育、卫生教育，保持良
　　好的大会秩序。
　　我相信，有运动员的拼搏，有裁判员、班主任的辛勤工作，有全体同学团结、友谊、拼
　　搏、创新的精神，我们一定能取得比赛成绩和精神文明的双丰收。最后，预祝本次运动会
　　圆满成功!
　　谢谢大家!篇二：关于运动会演讲稿弘扬运动精神
　　本月底即将召开的趣味运动会牵动着全校师生的心。运动会使大家汇聚一堂，谱写着一
　　曲曲拼搏进取之歌，一曲曲团结协作之歌和一曲曲无私奉献之歌。

体育运动不仅可以锻炼我们的身体，而且增强了我们的集体观念，培养了我们的团结合
　　作的精神。体育比赛也不仅是速度力量的比赛，更是勇气、毅力和精神的比赛。它让我们学
　　会竞争，勇于进取，超越自我。体育运动会，使我们在和谐、平等、友爱的运动环境中感受到集体的温暖。在比赛中，
　　我们通过经历挫折，克服困难，提高了抗挫折能力，培养了坚韧的性格，坚强的意志和吃苦
　　耐劳的精神；
我们通过不断努力，体验成功，增强了自信心，培养了创新精神和创造能力，
　　树立了良好的合作意识，形成积极向上、乐观开朗的生活态度培养了良好的体育道德和集体
　　主义精神。体育的精神就是健康向上的精神。

运动会是检验一个学校运动水平高低的一个标志，也是各个班级、每个学生展示风采的
　　一个舞台。运动会是一个竞技场，优胜劣汰，来不得半点虚假。同一起跑线上，你付出了多
　　少汗水， 就会获得多少回报。

每一个新的高度，是一个不断挑战自我的过程。体育的舞台
　　是人生大舞台的一个缩影，鲜花会献给最优秀的选手，掌声会给胜利者以鼓舞，给失败者以
　　安慰，高高的领奖台上，只会给那些脚踏实地、顽强拼搏、不畏艰难的人留下空间。水在大海中流动，大海因水的流动而澎湃；
石在高山间矗立，高山因石的矗立而巍峨；

　　你们在运动会中挥洒激情，运动会因你们的参加而更加精彩。同学们，让我们发扬体育精神，
　　奋力拼搏，在趣味运动会中创造出新的成绩吧！篇三：关于运动会的演讲稿 关于运动会的演讲稿
　　运动会演讲稿(一)
　　尊敬的各位领导、老师，亲爱的运动员们：
在这充满团结、奋进、友谊氛围的美好时刻，我们共同迎来了我校首届运动会。我是运
　　动员代表某某。发展体育运动，弘扬体育精神对学校培养新世纪合格人才、对学校的发展建
　　设有着重要的意义。坚持发扬体育的奥林匹克精神，必将对学校素质教育规划的顺利实施，
　　早日实现建设一流小学的目标起到积极的推进作用。今天，我们全体运动员欢聚一堂，要在
　　本次运动会上展示自己，发扬奥运精神，做一个名副其实的领头羊。虽然我们来自不同的班
　　级，但我们是一个团结的集体。我相信，我们的运动员同学一定能在这次运动会上大显身手，
　　充分展示自己平时刻苦训练的成果，赛出水平，赛出风格。我更相信，通过本次运动会，运
　　动员们能从中学会健体、学会强身，真正成为不但学习好、更要身体棒的德、智、体、美、
　　劳全面发展的新世纪我能行的优秀少先队员。最后，祝我校**年首届运动会圆满成功! 运动会演讲稿(二)
　　尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：
大家好!在这姹紫嫣红春光明媚的季节，我们怀着无比激动的心情迎来了高青县田镇中心
　　小学田径运动会，在此我代表运动员向大会召开表示衷心的祝贺! 体育是生命的火炬，体育是强国的旗帜。有了健康的体魄，中国人才甩掉了东亚病夫的
　　耻辱;有了健康的体魄，中国人才能在世界的舞台上尽展风采;有了健康的体魄，中国人才能
　　在自己的国土上飘扬起奥林匹克的旗帜;有了健康的体魄，中国人才能在未来道路上不断拼搏。

同学们：在素质教育的今天，德、智、体、美、劳全面发展就是我们追求的目标，就是
　　我们成长的方向。我们要把这次体育盛会，做为锻炼自己，增强体质，培养集体荣誉感的好
　　机会。在此，我代表全体运动员宣誓：一定遵守比赛规则，遵守大会纪律，服从裁判，听从
　　指挥;坚持友谊第一，比赛第二的体育风尚，赛出水平，赛出风格。让我们以优异的成绩，
　　以顽强拼搏的精神，为奥运火炬添彩;让我们团结进取，为田镇中心小学的繁荣发展贡献力量!
　　最后，预祝运动会圆满成功!篇四：运动会演讲稿 尊敬的各位老师亲爱的同学们：大家好！ 今天我讲话的题目是《我运动，我健康，我快乐》。

“运动是自己命运的创造者”这是
　　诺贝尔奖得主谢灵顿的至理名言；
“运动是目的，理想是标准”这是法国文学家雨果的一生追
　　求；
“只有运动，生活才会不断进步”这是英国戏曲家莎士比亚的真诚信仰。

不久，我校即将迎来本年度的秋季田径运动会。这将是我们高三同学在高中阶段的最后
　　一次运动会，也是高一同学在高中阶段的第一次运动会，我们将再次感受到脉搏与心跳的激
　　烈，触摸到跳跃的青春音符，感受到燃烧的激情，体会到四射的光芒。这次运动会将是各班精神风貌和思想素质的一次展示。此次盛会意在丰富校园文化生活，
　　给同学们铸造一个展示自我的平台，个性得以张扬，身体素质优势得以发挥，积极进取的优
　　良品质得以培养，班集体的凝聚力得以增强。运动会是各班级每个同学展现风采的一个舞台，
　　也是一个竞技场，优胜劣汰，来不得半点虚假。“十年磨一剑，用在一时”，运动会就是检验
　　的时刻。在同一起跑线上，你付出了多少汗水，就会获得多少回报。每一个新的高度，是一
　　个不断挑战自我的过程；
当你奋力一跃，是你积蓄已久的一次能力爆发。没有顽强的拼搏，
　　取不了优异的成果；
没有坚定的信心，跑道上不会留下你的身影；
没有足够的毅力，就不会
　　有坚持到底的勇气。体育的舞台是人生大舞台的一个缩影，高高的领奖台上，只会给那些脚
　　踏实地，顽强拼搏、不畏艰难的人留下空间。

在赛场上不一定得第一名才算是冠军，只要心付出了，只要努力了，你就是第一。我们
　　也一样给予你最热情的掌声。因为你的参与，这场比赛才会更加完美。

水在大海中流动，因
　　此大海因水的流动而澎湃；
石在高山之间矗立，因此高山因石的耸立而巍峨。你们在比赛中，
　　因此比赛因你们的参加而更加精彩。最后祝运动员们在比赛中取得好成绩，祝我校本次秋季田径运动会取得圆满成功！ 我的讲话完了，谢谢大家！高三（4）班全体同学篇五：关于运动会的演讲稿关于运动会的演讲稿
　　1我们跃过春天的原野 我们穿过弯曲的小巷 我们跑过宽阔的大街 每天早起和朝霞相约 每天傍晚把晚霞采撷 今天我们要飞过银色的跑道 向前 向前 向前 把记录刷出新的一页 2掌声依然为你响起，鲜花依然为你献上一时的输赢不代表终生的成败! 擦干泪水，振作精神，新的冲锋号已经吹响! 谁说天空没有鸟的痕迹而鸟已飞过鸟飞过的痕迹已刻在天空的心中你的精神也刻在了所有人的心中不论结果如何 我们不会忘记你这只在天空努力飞过的小鸟，那瞬间的美丽 将成为我们心中的永恒! 3青春是一首歌，优美动听。

青春是一首诗，回味无穷。

绿茵场上是你挥洒青春的舞台，红色跑道是你书写青春的卷章。加油吧!年轻的心，我们为你欢呼! 加油吧!青春的你，我们为你自豪! 4致400*100米接力运动员这是速度与毅力的接力，这是期望与祈盼的接力，时间在这
　　里凝固，几分几秒也变得如此漫长。千百双眼睛注视着你那矫健的身影，近了，近了，你可曾听到那山呼海啸般的加油声 近了，近了，前方就是终点，加油啊，运动员，成功和失败就在转瞬之间。

接力棒红与白截然不同的两个世界在手中传递传递着成功或失败 你充满激-情地颠簸着在运动员手中你简直是一根魔术杖牵动着全场观众的心弦 终点处你被成功者激动地高高抛起你被失败者愤恨地甩出很远但你毫无怨言 那上面，总有你奔跑的身影;你与绿色的草坪有个约定，那上面，浸着你辛劳的汗渍。你
　　与我们有个约定，说你一定要赢，也一定会赢。

枪声响了四百米九秒 却又相几个世纪你喊着 跑着迈开大步跨过世纪 致接力赛小小接力棒，连着你和我，牵着你的情，动着我的心。这是团结的象征，这是
　　友谊的传递者。把握今天，创造辉煌的明天! 写给接力赛小小接力棒，棒棒有力量，传出了友谊，传出了默契，传出了期望。每一次
　　接力棒的交接，无不凝积着大家的希冀，那是充满团结的力量之棒!甩开鹰是的双臂，迈开闪
　　电似的双腿。
　　篇二：生命运动与健康 主题演讲稿
　　生命、运动与健康
　　尊敬的各位领导、各位来宾：

　　大家好！今天我演讲的题目是“生命、运动与健康”现代文化生活水平的不断提高 ,人类健康水平不断下降 ,导致体育成为大规模社会化的独立文化。体育运动的目的在于追求精神与身体和谐发展 ,开启智慧 ,发展心理 ,康复疾病 ,改善人类生活方式 ,使体育运动的终极价值体现在对生命和生命过程中所能产生的干预作用上。
　　首先，体育运动是对生命的信任。我认为健康并不能通过一味被动地保护来获得 ,而应该通过主动地努力来索取。必须基于对生命的充分信任 ,通过主动积极的进取精神将自身置于生活磨砺和自然风浪的陶冶 ,从中获得抵抗力与免疫力。对于健康的理解 ,随着 “生物 — 心理 — 社会医学模式” 的转变 ,对健康的要求 ,应是生理、 心理活动正常、 精力旺盛 ,对自然环境及社会环境有着良好适应能力的状态上来。疾病是健康的对立面 ,具有一系列特征性状的病理过程。但是人体由健康到产生疾病 ,经常会出现一个或长或短的过渡状态。在快节奏的现代生活中 “身心疲劳” 使越来越多的现代人困苦不堪。它似病非病 ,人体处于既不属于健康 ,又难发现疾病的临界状态 ,即亚健康状态 ,它确确实实影响着我们的生活 ,大大降低了我们的生活质量。那么体育运动应该是消除这个过渡状态的有效良方 ,从体育
　　运动中去获得强有力的免疫力抵御疾病 ,通过身体活动这种积极自觉的进取方式 ,将机体直接置身于大自然去锻炼 ,去磨练 ,从而增强机能与体质 ,使体育运动是基于对生命的高度信任。
　　其次，体育运动是对生命的挑战。要摆脱人类这种生活环境日益优化、 生存环境日益恶化、 体质体能日益退化的窘况 ,体育运动势必是最佳选择。其最大特点是将机体置于比较恶劣的外部环境 ,并施加运动刺激引起体内产生比较剧烈的生理反应 ,由此增强和改善体质体能。因此 ,它与应用其他多种保护措施、 保健品、 营养品的最大区别之处 ,在于它是以更加积极的进取精神 ,通过自身机能的主动变化 ,力求与外界环境之间取得平衡。这样造就的人类不再是温室的花朵 ,而经得起人生的狂风暴雨。试想 ,一个敢于冬泳的人会否因为早晨少穿了一件衣服而患感冒。一个敢于徒手攀岩或长江漂流的人 ,会否在遇见风雨、 遭受磨难困苦时知难而退呢
　　“行到水穷处 ,坐看云起始” 是体现体育运动的艺术享受; “不经风雨 ,何已见彩虹” 展现体育运动的追求境界; “生命在于运动”,我们还有什么理由不去挑战生命。因此 , 体育是人类可持续发展的必然选择 ,是对人类狂热追求科技而使生活非自然恶质化的善意修正 ,是对生命的有力挑战。
　　再次，体育运动是对生命的利用。在人类短暂的一生中 ,要攀上理想中的山峰 ,只有三种选择:要么爬的速度快;要么爬的时间长;自然最理想的就是爬的时间长而速度又快 ,这样 ,在有
　　限的生命中能够登上的山峰必然越高。爬的速度既快时间又长的前提是什么 一个健康的身心 ,惟有健康的身心才能保证攀登者有良好的身体素质 ,坚强的意志品质和完善的人格修养、 健全的心理状态 ,以充沛的精力 ,使爬山的速度更快 ,时间更长。我们时常为一些知识分子英年早逝感到惋惜(象陈景润、 路遥、 蒋祝英等) ,为什么 为他们爬山速度那么快而爬山时间那么短 ! 我们也时常为一些青少年不思进取、 懒于创新、 怨天尤人、 迷茫徘徊、 提前透支人生、 享受生活而深深痛心 ,为什么 为他们精力如此旺盛却不去 — 爬山 !
　　体育运动可以使我们获得生存所需要的健康的身心 ,只有体育运动 ,才能使我们充分地利用自然赐给我们这个完美的生命。从而使我们有更长的可利用时间 ,并以更高的效率完成工作。这无疑是对生命最大的利用。
　　最后，体育运动是对生命的享受。体育运动实质上总是伴随着苦难的过程 ,没有痛苦就没有训练(No pain , no train) 。体育运动中我们会消耗大量的体力 ,会损伤肌肉从而引起肌肉酸痛 ,关节会受伤 ,会丢失大量的水分 ,会打破体内原有的代谢平衡 ,总之 ,机体会对运动产生一系列剧烈的生理反应。但这种痛苦给参与者所带来的东西不单纯是体质、 体能和免疫力的增强 ,而且是将各种烦人事烦心事忘却脑后的那种心灵上的放松 ,是运动后满身大汗、 精疲力竭、 神情酣畅地走在回家路上的那种满足 ,是将五星红旗插上珠穆朗玛峰顶时的那种豪情 ,是进球后球
　　员欣喜若狂、 得意忘形的动作和表情 ,是领奖台上五星红旗下听奏中华人民共和国国歌时眼中的点点泪花。这种感觉 ,即或观众也会深受感染 ,更何况亲身经历的人。
　　可见 ,体育运动是对生命更高层次的享受。
　　生命 ,需要一种韧性 ,亦需要一种硬度。体育运动可以强化生命 ,更好地表现生命的本质。

“生命在于运动”,无疑是对体育运动价值与意义最点睛的概括与最到位的诠释。
　　中国有句古话叫做"流水不腐，户枢不蠹"，希望大家都能加入到阳光体育运动中来，共享健康生活！
　　XXX
　　XX年5月14日
　　篇三：关于体育锻炼与运动的演讲稿
　　老师们，同学们：大家好！
　　今天我讲话的内容是：加强体育锻炼，让运动成为习惯！
　　法国著名思想家伏尔泰有这样一句名言：“生命在于运动”，没有运动也就没有了生命，缺少运动生命也是短暂的。健康的身体需要运动来保证，而人生最大的财富正是健康。所以，要想拥有这笔财富，最佳的方法就是：加强体育锻炼，让运动成为习惯。
　　然而，有些同学则认为体育锻练是浪费时间，认为分秒必夺的读书学习才是硬道理。其实不然，有句话说的好，身体是革命的本钱。所以，要想在人生的征程中保持优秀的学业，必须要有强健的体魄来保证。如果哪一天身子垮了，优秀的学业自然也就难以为继。常言道：7加1大于8，意思是7小时的学习加上1小时的锻炼，胜于8小时不间断的学习，我们何乐而不为呢？
　　运动给我们带来很多益处。它让我们健康，向上，快乐。什么是体育的最高精神？是团结，拼搏和坚持。我们应当坚持下去，永不放弃，以饱满的热情、昂扬的斗志投入到运动中，让运动成为习惯。
　　正如我们在广播操比赛中,裁判员入场时长达40多秒的掌声,为自己和为26加油震撼的呐喊声,比赛中激情的投入,我为你们感动,愿26中全体高一同学们能带着这种活力\这种激情勇在高中3年往直前,三年之后依旧\永不放弃.
　　给大家提几点建议：
　　1运动锻炼需有意志力,而有计划的结伴式的方式能让家互相鼓励,能更好的战胜我们的懒惰.长跑运动最能提升你的意志力.
　　2坚持做好每次课间操,长期坚持做好广播体操\武术操\健身操是提高身体协调性的\柔韧最简洁的办法.尤其是协调性的好坏能直接影响你对任何运动项目的接受能力.
　　3上好每一堂体育课,学习技能的同时学会如何科学的锻炼,出动请教老师如何科学的锻炼.
　　4,打好身体基础,培养1-2项兴趣特长,高中男生正处于肌肉生长时期,需要力量练习的刺激,你会更强壮,高中女生处于体重增长期,长跑运动可以让你的身材更苗条.而兴趣项目是你运动生命延续的动力,还有一句话叫做”因为兴趣让我们走在一起,成为了朋友”兴趣也是很好培养你与人交流的途径和找到好朋友的途径.
　　运动培养个人的品质,塑造个人的魅力,很多人喜欢刘翔\姚明,科比 詹姆士,他们都不是长得帅,而魅力源自于突出的体育成就,优秀的人格品质,也许他们是世界的明星,但我想你们也能成为身边的同学们心中的明星,10年以后大家还能谈起你,这就是你的魅力
　　今天的发言即是对热爱体育锻炼学生朋友们的鼓励,更是对未曾有锻炼想法同学的动员.今天的讲话送给新26的每一位主人,谢谢.
　　篇四：关于体育锻炼与运动的演讲稿
　　加强体育锻炼，让运动成为习惯
　　老师们、同学们：
　　大家早上好！今天我在国旗下讲话的主题是：加强体育锻炼，让运动成为习惯！
　　法国著名思想家伏尔泰有这样一句名言：“生命在于运动”，没有运动也就没有了生命，缺少运动生命也是短暂的。健康的身体需要运动来保证，而人生最大的财富正是健康。所以，要想拥有这笔财富，最佳的方法就是：加强体育锻炼，让运动成为习惯。
　　如今，美丽的校园正给我们提供了这样的条件，给我们一个充分展现自我的空间。每天在运动场上跑上两圈，跳上几下，挥洒一些汗水，倦意便会消失，不仅达到了劳逸结合的效果，也丰富了我们的课余生活。若长期坚持下去，必将使我们的体魄有所增强，从而有利于我们以更好的状态投入学习中去。
　　然而，有些同学则认为体育锻练是浪费时间，认为分秒必夺的读书学习才是硬道理。其实不然，有句话说的好，身体是革命的本钱。所以，要想在人生的征程中保持优秀的学业，必须要有强健的体魄来保证。
　　运动给我们带来很多益处。它让我们健康，向上，快乐。什么是体育的最高精神？是团结，拼搏和坚持。我们应当坚持下去，永不放弃，以饱满的热情、昂扬的斗志投入到运动中，让运动成为习惯。
　　下周四、周五，也就是12月10日、11日，我们将迎来恒丰学校第十届校运会，下面给大家提几点注意事项：
　　1、请班主任本周开始要训练本班的进退场，下周要进行彩排。

　　2、请参加运动会的运动员要开始训练所参加的项目，做好充分的准备。
　　3、运动会期间，学生要注意卫生、安全，一切行动听从指挥。
　　4、国旗队，鼓号队本周要训练进退场。
　　最后，希望大家在本届运动会上取得佳绩，同时在日常中加强体育锻炼，拥有一个强健的体魄。我的讲话完毕，谢谢大家。

　　篇五：生命在于运动主题演讲稿
　　生命在于运动主题演讲稿
　　身处于一个高速生活的大时代，每天天面对着漫漫无边的巨大信息量和无比乏味工作也学习之中，人们似乎已经将人类最初另自己引以为傲的运动才能二字抛在脑后，才导致了现在大多数人因长期不运动而得了各种疾病，换种说法也就是长期处于亚健康，把这些事归根到底往往证明的只是伏尔泰曾经提出的那句话“生命在于运动！” 面对“生命在于运动”理念，人人都应该有适合自己的新想法、新做法、新观念、新面貌，做适合自己的运动，做自己的主人，既然运动能让自己快乐和健康，那我们为什么要“知其乐而不为”呢？
　　篇六：关于体育锻炼与运动的演讲稿
　　老师们，同学们：大家好！
　　今天我讲话的内容是：加强体育锻炼，让运动成为习惯！
　　法国著名思想家伏尔泰有这样一句名言：“生命在于运动”，没有运动也就没有了生命，缺少运动生命也是短暂的。健康的身体需要运动来保证，而人生最大的财富正是健康。所以，要想拥有这笔财富，最佳的方法就是：加强体育锻炼，让运动成为习惯。
　　如今，美丽的校园正给我们提供了这样的条件，给我们一个充分展现自我的空间。每天上午，放下手中的功课，跑上两圈，跳上几下，挥洒一些汗水，倦意便顿时消失，不仅达到了劳逸结合的效果，也丰富了我们的课余生活。若长期坚持下去，必将使我们的体魄有所增强，从而有利于我们以更好的状态投入学习活动中去，迎接未来的体测。
　　然而，有些同学则认为体育锻练是浪费时间，认为分秒必夺的读书学习才是硬道理。其实不然，有句话说的好，身体是革命的本钱。所以，要想在人生的征程中保持优秀的学业，必须要有强健的体魄来保证。如果哪一天身子垮了，优秀的学业自然也就难以为继。常言道：7加1大于8，意思是7小时的学习加上1小时的锻炼，胜于8小时不间断的学习，我们何乐而不为呢？
　　运动给我们带来很多益处。它让我们健康，向上，快乐。什么是体育的最高精神？是团结，拼搏和坚持。我们应当坚持下去，永不放弃，以饱满的热情、昂扬的斗志投入到运动中，让运动成为习惯。
　　给大家提几点注意事项：、1注意天气变化。雾、大风等天气时，空气中的颗粒物会增多。如果经常在这类天气出现时运动，空气中的颗粒物会对呼吸道和肺部造成一定的伤害。所以当这类天气出现时，尽量不要在室外进行锻炼。2运动后的放松。在运动后要通过捏、拍打、抖动肌肉等按摩方法来放松肌肉。使紧张的肌肉得到放松，从而不至于使身体感到疲劳，影响工作和学习。3运动后的饮食。运动前一小时和运动后半小时内不益进食。可以在运动后喝少量的淡盐水来补充运动时丧失的盐分和水分。以便保持血液中水，盐的比例正常。待身体充分休息后再进食。
　　最后，希望大家通过体育锻炼有一个强健的体魄，在体测中取得好的成绩，谢谢！
　　篇七：关于体育锻炼与运动的演讲稿
　　加强体育锻炼，让运动成为习惯
　　老师们，同学们：大家好！
　　今天我演讲的内容是：加强体育锻炼，让运动成为习惯！ 法国著名思想家伏尔泰有这样一句名言：“生命在于运动”，没有运动也就没有了生命，缺少运动生命也是短暂的。健康的身体需要运动来保证，而人生最大的财富正是健康。所以，要想拥有这笔财富，最佳的方法就是：加强体育锻炼，让运动成为习惯。
　　如今，美丽的校园正给我们提供了这样的条件，给我们一个充分展现自我的空间。每天上午，放下手中的功课，跑上两圈，跳上几下，挥洒一些汗水，倦意便顿时消失，不仅达到了劳逸结合的效果，也丰富了我们的课余生活。若长期坚持下去，必将使我们的体魄有所增强，从而有利于我们以更好的状态投入学习活动中去，迎接未来的体测。
　　然而，有些同学则认为体育锻练是浪费时间，认为分秒必夺的读书学习才是硬道理。其实不然，有句话说的好，身体是革命的本钱。所以，要想在人生的征程中保持优秀的学业，必须要有强健的体魄来保证。常言道：7加1大于8，意思是7小时的学习加上1小时的锻炼，胜于8小时不间断的学习，我们何乐而不为呢？
　　运动给我们带来很多益处。它让我们健康，向上，快乐。什么是体育的最高精神？是团结，拼搏和坚持。我们应当坚持下去，永不放弃，以饱满的热情、昂扬的斗志投入到运动中，让运动成为习惯。
　　最后，希望大家通过体育锻炼有一个强健的体魄，在学校即将举行的春运会中取得好的成绩，谢谢！
　　篇八：奥林匹克精神主题演讲稿(优秀)
　　1996年8月。美国亚特兰大。

　　慈祥的萨马兰奇主席亲自为时任中国乒乓球女队队员的邓亚萍挂上了那枚沉甸甸的女子单打金牌，并亲切地拍着她的面庞，这被世人所熟知的一幕正是在那个时候被永恒地定格在了中国奥林匹克运动史上。

　　1997年盛夏。

　　邓亚萍将球拍封存，走进清华大学和英国诺丁汉大学，并成为了第一位加入国际奥委会运动委员会的中国运动员。

　　XX年7月。莫斯科国际奥委会申奥陈述大厅。

　　成熟、自信的邓亚萍代表北京申奥团完成了自己的陈述，其流利的英语表达、缜密的思维和出色的口才再一次震惊世界。

　　XX年11月。英国剑桥。

　　邓亚萍成为剑桥大学近800年的历史上第一位世界重量级运动员背景的博士。

　　这是我所见证的一位伟大的中国女性15年来职业生涯的发展轨迹。可您知道吗，她并不是天才!
　　作为运动员，邓亚萍身材矮小，没有先天的优势，可她毫不气馁。没有人像她那样腿绑沙袋、手拿铁拍、顶着腰椎间盘突出的病痛始终挥汗如雨地艰苦训练，犀利的球风和让对手不寒而栗的霸气便是这样练就的，每一次赛场上她的出现，好似一柄出鞘的利剑而寒气逼人，这位当之无愧的乒坛皇后将近二十个世界冠军奖杯玩弄于股掌之间并雄踞世界乒坛排行榜榜首长达八年之久。

　　作为求学路上的前行者，邓亚萍没有基础。入学时连二十六个英文字母都记不全，数理基础几乎为零，然而她放下了世界冠军的身份，踏踏实实和比她小很多岁的弟弟妹妹们一起坐在了教室里，开始了新一轮寻梦的旅程。正是当年赛场上那股永不服输的拼搏精神，她克服了常人难以想象的困难，通宵达旦读写背而造成身体消瘦、视力下降以及大面积脱发，独立在英国处理着生活中的种种艰辛。她始终坚信，别人能做到的，我也一定能。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。她的硕士论文被破天荒地收藏进了国际奥委会博物馆;她成为了世界历史上第一个研究中国奥运与世界品牌资源的博士;她在申奥陈述台上无比自信和大方地、用标准的英式英语代表着北京向世界发出了诚挚的邀请!
　　十七年前，我爱上了小小的乒乓球，十七年间，我一直被一种精神感动着，这，就是亚萍精神。这四个字，曾出现在初中时代的作文里，曾被刻在高中时代的课桌表面，曾被写在运动会比赛中的我的手臂上，时值今日，它更在每天清晨出现在手机开机提示语中，因为我
　　坚信，人生也是一项奥林匹克运动，每时每刻凝聚着迎难而上、百折不挠、追求卓越的奥林匹克精神。什么是卓越卓越便是杰出。卓越人生的打造，离不开奥林匹克精神，更离不开一颗追求卓越的心。
　　没有冲出乌云、追逐灿烂阳光的动力，海燕何以披风破浪、纵横驰骋在广袤的天空
　　没有破土而出、茁壮成长的坚定信念，小小树苗何以拔地而起，冲破又厚又高的雨林庇护伞，去迎接清晨第一缕霞光
　　蜀国大地震那年，没有人想到如此大的灾难降临在了我们身边，更没有谁会想到，就在这次和自然灾难争分夺秒的竞赛中，中国年轻的一代表现出了何等感天动地的精诚团结，那种血浓于水的骨肉亲情足以让世界任何角落、任何肤色的地球公民潸然泪下。在这次大地震救援过程中，这些总被批评为垮掉的一代的中国现阶段年轻人分明体现出了一种责任感，一种能力，一种情感，一种力量——这，就是一种突破了自我的状态!
　　北京奥运会，中国代表团战果辉煌，首次荣膺全球头号体育强国的称号。而在这背后，是整个国家七年来艰苦卓绝的奋斗和创新，这让世人为之震撼的辉煌来之不易。
　　今天我们这批80后，已经逐渐成为了社会建设的主力军，我们有能力、有义务永远保持一颗进取的心，披荆斩棘，不断追逐更多、更大的成功，超越自我，追求卓越，把自己的人生和祖国的命运紧紧相连。
　　篇九：永葆129精神-129运动演讲稿
　　永葆129精神-129运动演讲稿
　　1935年12月9日，是一个难以忘怀的日子，是一个让国人倍受鼓舞的日子，是一个值得我们细细咀嚼的日子。在日寇疯狂进攻我华北大地，国人沉醉麻木，国民党消极抗日，社会如一潭死水的民族存亡关头，具有民族忧患意识的北平学子，在中国共产党的领导下，摇旗呐喊，树起华夏大地第一面战旗，他们是历史的改造者，是革命的先驱！
　　遥首那风雨飘摇，山河破碎的峥嵘岁月，中国人民正遭受内忧外患的苦难，而渴求知道，渴求真理的广大爱国青年，怀着一颗炽热的心，发愤学习，投身于火热的革命运动中。正是他们一颗颗爱国心的碰撞，拨出了五四的呐喊，一二·九的震啸。在华夏大地上刮起了一股旋风。他们是真正的时代英雄！
　　而今，历史的车轮已辗入了21世纪，风华正茂的我们正疾步奔行。作为时代的弄潮儿，我们应继承和发扬“12·9”运动的优良传统，12·9精神为前进的动力，努力承担振兴中华的历史使命。刻苦学习，顽强拼搏。用科学文化知识武装自己，随时听候祖国的安排，发出新时代新青年的呐喊！
　　而要完美地实现自己的理想抱负，不能空口白话，纸上谈兵，要把这股热情倾注到前进的每一步上，稳扎稳打，步步为营。
　　首先，我们必须牢固树立宏大的理想和高尚的爱国情操。12·9运动的爆发不是爱国青年们理想的碰撞。他们因为都有一颗爱国心，而走到一起，掀起了革命运动的浪潮。所以，只有既定了奋斗目标，才可以激起更大的热情向前前进，向前发展，才会在征途上不迷失方向，迷失自我。
　　其次，要有坚韧不拔的毅力和顽强的意志。在前进的路上，随时都会遇到各种各样的艰难险阻，或是种种诱惑，一不小心，就会陷进泥潭，不能自拔。只有具备了坚韧不拔的毅力和顽强的意志。“咬定青山不放松，任尔东西南北风”，才能坚持到底，展现自我。
　　最后，要付诸行动，落到实处。只有行动起来，才有可能冲向成功，实现心中的理想抱负。12·9运动的成功爆发正是爱国青年们的切实行动，所以目标的实现与否，关键是在于行动。
　　新时代的我们，新时代的新青年，正迈着坚实的步伐，向前进取。我深信，在中国共产党的领导下，以12·9精神为动力，新时代的我们会以独特的方式炸响新世纪的第一声春雷，发出新世纪的12·9呐喊，为实现中华民族的伟大复兴，国家的富强而贡献自己的力量。同我们的热血，同我们的真诚，同我们的努力铸就华夏大地上一道最亮的风景线。
　　永葆“12·9”精神长青不老。
　　　　　　　　　　　　

第二篇: 以建党精神为主题的题目

以工匠精神为主题演讲稿

　　“工匠精神”是一种精益求精的工作态度，“工匠精神”是热爱工作的表现。那么，下面是小编给大家整理收集的以工匠精神为主题演讲稿，供大家阅读参考。
　　篇一：以工匠精神为主题演讲稿　　各位领导、老师、同学们：
　　大家好！我是四组的刘智胜，是沧州站的一名管理干部。能够参加本次党员培训班并作为党员代表，与大家交流心得体会，我感到非常荣幸。三天的培训学习是紧张和充实的，是高效和快乐的。在这三天里我们学到了知识、增长了才干、增进了友谊，净化了思想、锤炼了党性、坚定了信念，我感到受益匪浅，也必将受益终生。
　　今天我和大家交流的题目是：用"工匠"精神，践行党员先进性。不妥之处请大家批评指正。
　　张书记在给我们讲党性修养的时候，先从人性讲起，到修齐治平的儒家伦理和政治思想体系，再到共产党员的先进性教育，语重心长、推心置腹。我感觉这就是给我讲的，我扪心自问自己与党章第3条的8项义务之间的差距，我扪心自问作为干部我有没有达到党章第34条要求我们的6个标准。我也一直把书记所提到得"党员存在的6大问题"以及那些懒惰的、工作方法简单的、不注重理论学习、党性观念淡化等的反面典型和自己对号入座，查看自己有没有在党不言党、不爱党、不护党、不为党，有没有给党抹黑的言行。通过学习，我汗颜自己在理论学习上的不够，在职工群众中的带头作用不强和在严格要求自己上的懈怠；
通过学习，我看到了自己的不足与一名合格党员之间的差距，也找到了自己今后的整改方向；
通过学习，我更深感到自己在抓安全上的精神不专、在专业管理上缺乏"工匠"精神。我问了一下百度，度娘说：所谓的"工匠"精神就是指工匠对自己的产品精益求精的精神理念。"工匠"精神强调的是精雕细琢、细节刻画、崇尚完美极致，这样的执着追求和孜孜不倦正是我所欠缺的。
　　姜段长给我们分析了新常态的形成、分析了我们铁路在现代物流业的地位已经不是岌岌可危而是江河日下。我感觉这就是给我讲的，回首8年前，我曾经和白书记讨论过"铁路运输的需求侧管理"，那时候我们仍是铁老大，可是一觉醒来，到了现在，我们已经不得不进行"供给侧改革"了，一个卖方市场到一个买方市场转变如此之快和悄无声息。我们从运输版图上的半壁江山50%到现在的不足20%，落后于公路、水路运输已经成为现实。姜段长给我们敲响了警钟：要是整个运输市场都没活干我们不说什么，关键是货有的是就是不上铁路来走，这我们必须进行反省和进行大刀阔斧的改革。"只要思想不滑坡、办法总比困难多"，我想我们共产党人面对困难历来都是最清醒的、最快乐观的，是站在最前面的，是我们这次学习回去后，要向干部职工宣传和贯彻的重要内容。然而，这一切振兴铁路运输事业措施的基础是安全，没有安全作为保障，我们今天的所谈所想就是空中楼阁。
　　对于我们车务部门来讲安全更是永恒的主题，更需要严谨科学的工匠精神。如果我们没有旺盛的斗志和必胜的信心，再小的石头都会跌跤；
如果团结一致、众志成城，即使处于劣势和下风，也必会在竞争和角逐中扭转局势取得胜利。
　　张主席给我们讲了四个故事，我感觉这还是给我讲的，我曾倾听过家里的老人讲过怎么进行支前的故事，讲了战斗的艰苦，我爷爷说有时候仗打完了冰面上都是红的。老一辈无产阶级革命家陈毅说，"淮海战役的胜利是人民群众用小推车推出来的"。我对此深信不疑，感触很深，尤其在昨天下午参观马本斋纪念馆，我越发感到群众的力量是无穷的，人心的向背是决定一个政党、一个政权兴衰的根本因素。共产党人在关键时刻挺身而出、不畏牺牲的英雄气概是多么的伟大。"建国伟业"中多少共产党人英勇就义或身陷囹圄，却始终一身胆气。那个时候一群衣衫褴褛的学子在指点江山，讨论国家民族的未来，那是一种什么精神和境界。然而，正是他们的"工匠"精神和勇于献身才缔造了我们的中华人民共和国。
　　三天的学习，我没有学够。我对"工匠"精神有了更深层次的理解，对党员在历史变革中的使命感更强。我们共产党员要做生产一线的业务尖子，铁路事业发展的坚强基石，我们要吃苦在前享受在后，我们共产党人要在要以"工匠"精神展示作为。
　　我们要把这次的学习成果转化为自己的本领，带回到自己的岗位上去发挥示范带头作用。为推动我们沧州车务段在新形势下的发展，做出我们每一个党员应有的贡献，用"工匠"精神来践行共产党员的先进性。谢谢大家！
　　篇二：以工匠精神为主题演讲稿　　各位尊敬的领导，同事们：
　　大家好，很荣幸能够站在这里为大家带来关于工匠精神的演讲！在这里我来谈谈我的三点认识。
　　第一、什么是工匠精神？为什么要培育工匠精神？
　　说到工匠精神，很多人的第一反应是日本制造。知乎上有一个热门问答“日本的工匠精神到底是怎样的？”有着非常翔实的介绍。其中，被广泛引用的是好莱坞巨星娜塔莉·波特曼在去年哈佛毕业典礼演讲中提到的一个例子。她和丈夫去东京一家著名寿司店吃寿司，发现寿司好吃到让她这个素食主义者都欲罢不能，但发现店里只有6个座位。她一开始很好奇为什么不扩张，后来朋友向她解释：东京所有最棒的饭店都这么小，而且只做一样料理，因为他们要把事情做好做漂亮，关键不在于数量，而在于对事物追求至善至美过程中的愉悦。
　　从这个小故事，我们不难提炼出工匠精神的内涵。它指的是一种精工制作的意识，一个产品的每个环节、每道工序、每个细节都精心打磨、精益求精，专注、精确、极致、追求卓越。套用财经学者吴晓波的话来讲，工匠精神就是：做电饭煲的，能让煮出来的米饭粒粒晶莹不黏锅；
做吹风机的，能让头发吹得干爽柔滑；
做菜刀的，能让每一个主妇手起刀落，轻松省力；
做保温杯的，能让每一个出行者在雪地中喝到一口热水；
做马桶盖的，能让所有的屁股都洁净似玉，如沐春风……
　　而工匠精神的反面，是追求短期经济效益、“短、平、快”的粗制滥造。当然，制造业的最终目的都是为了盈利，工匠精神也不例外，只不过，相较于粗制滥造赚快钱，坚守工匠精神更苦更难、也是唯一正确的路。你要静得下心、耐得住寂寞、坐得住冷板凳、下得了苦功夫，因此，工匠精神不仅是一项技能，也是一种精神品质。
　　第二、为何呼唤工匠精神？
　　毫无疑问，中国已经是世界上最令人瞩目的制造大国之一。国外曾流传这样的趣谈：一位母亲问孩子：“上帝住在哪里？”孩子答道：“既然上帝创造了万物，他一定住在中国。因为所有东西都是‘中国制造’。”一方面，中国制造在全球市场具有极高的占有率，但另一方面，部分中国制造在全球消费者的印象却很是一般，甚至大多中国人本身也更喜欢外国货。
　　据日本观光厅公布的最新数据显示，过去的一年，中国游客在日本消费总金额为14174亿日元，即822亿人民币。世界各地区游客在日本消费的总金额前五名中，中国大陆游客消费总额比台湾、韩国、香港、美国游客在日消费的总额还多1518亿日元。
　　但去年，中国的实体消费市场却很低迷。有报道指出，国人到日本爆买的产品其实是中国产的，如马桶，却丝毫未浇灭国人到日本扫货的热情。这映衬出某种尴尬：因为工匠精神的匮乏与廉价低质的刻板印象，中国制造业正在不断丧失本国的消费群体。
　　随着中国经济的崛起，人们物质生活水平的提高，以及庞大中产阶层的出现，中国人的消费结构、消费习惯发生了根本性的变化。30年前，大家都图个廉价实用，只要能够满足基本需求即可；
但30年后的今天，“物不美价廉”已无法满足人们的需求，价格不是最重要的考量因素，人们更在乎的是产品的附加值：创意、技术含金量、人文关怀、参与感。
　　只可惜，中国的制造业结构不均衡，以工匠精神为特色的中高端制造业严重不足，大家口袋里有钱，却买不到中意的产品，由此中高端消费市场长期为欧美、日韩等国垄断。
　　雪上加霜的是，随着生产成本的增加，属于劳动密集型和资源密集型的中国制造业，它引以为傲的人力与成本优势正在丧失，与此同时，美国等发达国家提出了“再工业化”“本土回归”“重振制造业”的战略思路。竞争加剧、外需萎缩、内需不足、成本上升，中国制造业的全球市场也在不断萎缩，中国制造业面临着严峻的生死挑战。
　　第三、如何培育工匠精神？
　　显然，工匠精神是转型的必备条件。工匠精神不单代表着一种新的生产理念，它也是中国制造业的转型方向。从低端制造的泥淖中走出，淘汰落后重复产能，加强技术创新，其最终目的是“增品种、提品质、创品牌”，提升中国制造业的整体水平与形象。只是，转型并不是喊喊口号就能够完成的。道理大家都懂，问题的关键在于，我们该如何付诸实践？我们该如何培育工匠精神？
　　试想一下，如果你是个兢兢业业的工人，你技术精湛、追求完美，每一件产品都耗费大量功夫打磨，可惜，你所在的企业、你的领导只用“合格与否”而不是“完美与否”来评判产品质量。因此，你的绩效是厂里最差的、你不被领导待见、你拿着最低的薪水，厂里的效益一差，你还可能第一个被下岗。此时，你还会恪守工匠精神吗？
　　前文提到，工匠精神既是一种技能，也是一种精神品质，其实，放大了看，工匠精神更关乎着一个国家的工业文明。我们的国家、社会是怎么看待工业生产的？我们对于工业生产恪守怎么样的标准、心怀怎么样的期待？一个国家工匠精神的匮乏背后，其实是工业文明的匮乏：品牌、百年老店、匠人、企业文化以及一整套相关的体制机制，乃至社会心理、共识和氛围。
　　应该看到，德国、日本的制造业也曾经历过粗制滥造的阶段，但德国通过“法律、标准、质量认证”三位一体的质量管理体系，促进了德国制造质量蜕变；
日本在上世纪60年代实施“质量救国”战略，促使日本制造打开了欧美和全球市场。因此，培育“工匠精神”，我们既需要“大国工匠”等榜样的激励，但更离不开政府的高效作为：完善崇尚实业、崇尚工匠精神的体制机制、法律法规，并花大力气营造现代制造文明的价值观和时代精神。
　　让有工匠精神的工人活得体面、有尊严，让有工匠精神的企业拥有健康的市场竞争环境，让工匠精神成为一种社会共识与社会心理……在如此土壤中，工匠精神自会生根发芽。
　　篇三：以工匠精神为主题演讲稿　　工匠，一种信仰“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”什么是工匠精神？核心是一种精神、一种信念或者说一种情怀，是把一件工作、一项事情、一门手艺当作一种信仰，一丝不苟把它做到极致，做到别人无可替代。30年间，何世良从一位初中毕业生成长为省级非遗传承人、岭南民间雕刻工艺大师，在继承中创新、在创新中继承，奉献了不少大型作品，体现的不正是我们当下念兹在兹的工匠精神么？
　　走进沙湾何世良工作室，记者目光立马被一幅砖雕作品所吸引。作品呈现了香蕉、荔枝、龙眼、洋桃等岭南佳果，构图疏密有致，密处叶果层叠，疏处大量留白，颇富中国画意蕴。最诱人处当属细节，香蕉的饱满、荔枝的粗糙、小鸟的顾盼，甚至蕉叶上的虫眼都栩栩如生，在青砖上表现如此精妙细节需要何等功力。感叹之余，不禁好奇，是什么让他对砖雕艺术如此痴迷。
　　何世良说，生于斯长于斯，自己从小就“流窜”在村中大大小小的祠堂中，放眼所见皆是在少年眼中充满神秘感的砖雕、木雕、灰雕，长期浸淫在岭南建筑艺术中，让他从小涵养了一种古典情怀、雕刻情结。从16岁初中毕业到今天，从木雕到砖雕，从家具到大型砖雕作品，从个人到团队协作，从默默无闻到行业翘楚，他一直在坚持，未离开过半步。
　　“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是最好的老师，“好之”“乐之”，方能不改初衷，一以贯之。那些杰出工匠一辈子，甚至一个家族几代人都做一件事——如清代负责宫殿、皇陵修缮的“样式雷”家族，在200多年的时间里，传承8代，为大清帝国营造了数不清的经典建筑——正是有这着这样一种信仰，一种耕耘不辍的愚公精神。
　　创新，一种品格“不敢越雷池一步并不是工匠精神”，何世良说，“如果师傅教会我雕荷花，我一辈子只会雕荷花，雕一朵牡丹都不行，那有什么用呢？一辈子都不能超越师傅，机械式传承意义不大。师傅教你的是技法，你用技法去创新，这才是徒弟的使命。”
　　何世良这种观念深深融进他的砖雕创新实践中，譬如砖雕工具改良创新，采用电动工具雕刻，速度提高一倍，提升了效率；
譬如技法创新，在长50米、高9米的大型砖雕作品《百福晖春壁》中，因此壁雕幅面积甚大，为增强立体感和克服平板之弊，他把雕刻深度大大增加，千方百计让雕刻物“凸”出来，成为砖雕技术上的一大突破。由于青砖质地松脆，容易崩折，故一般砖雕镂空较浅，此壁镂空度极大，深厚而面广，景物内部结构通空如蚁穴，把镂空技术提升至前所未有的高度。
　　工匠精神不是因循守旧、因陋就简，不是不能超越前辈，否则技艺就不会进步。当传统工艺遇上新工艺、新技术，传承与创新有机融合便成为一种必然，这或许可以称为新工匠精神吧？在“中国制造2025”中，创新是勾勒蓝图的一条主线。其战略任务和重点，第一项就要提高国家制造业创新能力。这表明，创新是提升中国制造的基础，没有创新带来的活力和动力，中国制造只能原地踏步。
　　传承，一份责任
　　传统工匠讲究师徒之间口授心传，随着老一辈工匠离去，后辈一旦跟不上，这门手艺就有失传的危险。采访中，记者了解到，岭南砖雕作为岭南建筑文化的一朵奇葩，不仅面临着制作材料的枯竭，还有人才断层之虞，能够掌握在砖上进行雕刻技艺的人已经很少了。如再不重视，和许多老手艺一样，砖雕这种岭南所独有的民间艺术面临着消亡的危险。为了让传统工艺薪火相传，不让砖雕后继无人，何世良成立砖雕工作组。由于砖雕市场日益萎缩，愿意学艺传承者并不多，很少人能坚持下去。
　　不但砖雕，包括岭南风格特色建筑，也因受到现代建筑冲击，人才不足而日渐式微。何世良举了一个例子，某单位需要设计一个传统岭南戏台，但许多设计院都无法胜任此项任务，这个侧面足以窥见岭南风格特色建筑的尴尬现状。
　　让“工匠精神”渗透进各个行业中，培养出更多的大国工匠，不可能一蹴而就，需要一代人观念的更新，更需要国家战略、国家意志，如提升职业教育地位、重视技能型人才培养、提高工匠福利待遇、重点扶持某些行业，使工匠安心在自己的领域里追求极致、精益求精，并将技术与精神一代代传承下去。
　　工匠精神有多重要？举个例子说明。坐过广州地铁的人都听过“车门即将关闭，谨防夹伤”这句提醒，可谁又知道，广州地铁二号线首次引进国外屏蔽门时，单维修一扇屏蔽门就得花8万元。9年后，经过广州工匠努力，维修价格已降至不足1万元。xxx年起，广州地铁工程师成功促使屏蔽门国产化。
　　一个优秀工匠可以带动一群人，一群工匠可以带动一个明星企业，一群明星企业可以提升一座城市的核心竞争力，工匠精神重要性可见一斑。“十三五”期间，广州将现代服务业和先进制造业双轮驱动，先进制造业增加值占规模以上工业增加值比重将由的54。2%提升到2020年的70%。从这个战略高度，广州不仅需要讨论工匠精神，对工匠精神的再度诠释，还要进行工匠精神培育的全新实践，为广州打造先进制造业源源不断注入新动能。
　　不久前，广州市委、市政府正式发布《关于加快集聚产业领军人才的意见》及相关配套文件，突出“高精尖缺”导向，计划5年投入约35亿元，在重点产业领域内支持500名创新创业领军人才，每年支持1000名产业高端人才、XX名产业急需紧缺人才。政策先行、资金到位，广州将成为人才洼地。大量工匠注入，亦将为广州经济腾飞奠定坚实基础。
　　篇四：以工匠精神为主题演讲稿　　我们生活在纷繁的世界，工作在平凡的岗位，即便如此我们生活中不缺乏激情与感动，只是少了一些发现感动的眼睛，只是没有去好好的用心感悟。
　　为了认真学习“大国工匠”其坚韧不拔的意志品格和追求卓越的职业精神，养成勤学习，刻苦钻研，爱岗敬业的优良品质，按照开封文化艺术职业学院党委的要求我认真观看了《大国工匠》专题片。该专题片讲述了为长征火箭焊接发动机的国家高级技师高凤林等8位不同岗位劳动者，用他们的灵巧双手，匠心筑梦的故事。大国工匠们的精湛技艺令人叹为观止，他们身上表现出的对事业的追求、对人生的热情、对工作的认真负责、对产品精雕细琢、对技术精益求精的工匠精神弥足珍贵。他们的精神理念和人生追求，值得我认真的学习。
　　一、梦想成就未来
　　梦想，是一个人成长进步，加快成才，加速成功的动力。心若没有栖息的地方，到哪都是流浪。人的本质不在于创造出来什么具体的东西，而是一种精神。看他有没有这种追求，有没有这种梦想，没有追求、没有梦想就不会有所成就。
　　我国数千年历史中，出现过鲁班这样的大师级工匠，也有修
　　造出故宫这种世界奇观建筑的工匠，这说明中华民族的基因里，有工匠精神，有不断超越自我的工匠意识。再看，从新中国成立到现在，整个中华民族为了国家的兴旺与发达，为了社会的进步倾入了大量的心血，他们中有铁人王进喜、有掏粪工人时传祥，更有像给给火箭焊“心脏”的高凤林这样的大国工匠。他们的成功本身就是对自己梦想的坚信、坚守与坚持。
　　所以，人生，不可无梦。工作岗位，新的梦开始的地方。青春，就该有梦想与坚守。因为，年轻，应该属于梦想。为梦不断地去追求去奋斗的青春才是最美丽的，勇于承担起中华民族伟大复兴中国梦的青春才是最值得回忆的。
　　二、行动成就梦想
　　每个人都会经历青春，每个人都会为自己那些美丽的梦想而奋斗着，繁华过后物是人非，终究到头来，谁还会保持那个最初的自己？在人生的追梦途中，我们要时刻的追问自己，有没有错过最美好的时光，有没有虚度最幸福的日子，有没有忘记曾经为梦许下的誓言？
　　梦想人人都可以拥有，而能够一路坚持下来的人却很少。我们的青年党员教师在追梦的过程中会遇到迷惘与挫折，这属于一个追梦者的人生滋味。看看这些“大国工匠”哪一个不是千锤百炼，哪一个不是呕心沥血，他们为了做好一道工序，无数次的做着同样的工作，进行着反复的操作。如孟剑锋为了用银丝做出支撑果盘的四个中国结，他反复将银丝加热并迅速编织，经过无数次尝试才最终成功。如港珠澳大桥钳工管延安虽然只有初中文化
　　但他全凭自学成海底沉管隧道接缝焊接技术的第一人，使接缝处间隙达到零缝隙，他所安装的沉管设备，已成功完成16次海底隧道对接。
　　所以，行动成就梦想。如今的我们青年教师党员正处于如花似锦的青春年华，青春需要有梦，更需要去实现这个梦，不管路上多么艰难，不管前途多么坎坷，如果青春梦想成真了，那么青春这朵花也会更加美丽。
　　三、我的梦中国梦
　　虽然，每一个时代，每一个人，都有自己的梦想。梦想因人而异，但我们的梦想都是建立在中国这块热土之上，我们的梦想与中国梦紧紧相连。正如总书记指出，中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。你的梦，我的梦，他的梦汇聚成十三亿人民的梦，这就是中国梦。
　　这些大国工匠，哪一个不是为了实现中国梦在刻苦的钻研，哪一个不是为了实现中华民族的伟大复兴而努力的奋斗着。如沪东中华造船集团焊工张冬伟为了攻克世界上最难的焊接技术——殷瓦焊，不断钻研、刻苦练习，最终他的焊接技术不但质量百分百有保障，外观上也完美无缺，使我国在世界上对这项技术拥有话语权。再如中国船舶重工集团公司第702研究所的顾秋亮，他组装中国首个完全自主设计制造的4500米载人潜水器，他成功把“蛟龙”送入海底。这些“大国工匠”的感人故事、生动实践再一次证明，只有那些脚踏实地、热爱本职、勤勤恳恳、兢兢业业的人才有可能成就一番事业，只有那些愿意将自己的梦想与
　　伟大的中国梦紧密相连的人，才有望拓展人生价值。
　　所以，生活中，每个人都扮演着不同的中国梦，每个人都是“中国梦”中的一颗螺丝钉，虽然是细小的螺丝钉，是个细微的小齿轮，但如果缺少了它整个机器便无法运行。也正如崔卫平所说：你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。
　　四、我的责任我担当
　　实现中国梦，青春勇担当。复兴之路上，每个青年都是追梦人，每一位教师都要承担起自己身上的责任，真正做到：我的责任我担当，共同为实现中国梦而努力奋斗。
　　所以，如果你有梦想，就要努力实现它；
如果你的梦想遗失了，那么就找回它。坚持你的梦想，挣脱束缚你的一切，去做你坚信的，以最大的激情去拥抱生活。积蓄温暖、积蓄力量，你和你的青春正奔跑在追梦的路上。
　　有梦想、有奋斗、有奉献的人生，才是有意义的人生。所以，希望我们都能努力在实现中国梦的伟大实践中创造出自己精彩的人生。
　　无论何时，无论何地，我们都要牢记：梦想成就未来，行动成就梦想，我的责任我担当。相信未来，实现梦想！

第三篇: 以建党精神为主题的题目

　　篇一：郝建关于时代精神发言稿一
　　关于时代精神研究的一点思考
　　改革开放之后，伴随着人们思想的解放和党的实事求是思想路线的恢复，学界在一　　
种“自发”状态下对时代精神进行着不间断的研讨，报章杂志上能偶尔地刊发一些相关研究文章，如厉励的《当今的时代精神是什么？》、崔绪治的《时代精神与“改革的哲学”》、潘德荣的《观念与状态———时代精神的反思》、陈章龙的《时代精神的哲学思考》、杨彦军的《马克思主义哲学如何不断地捕捉和弘扬时代精神》、冷铨清的《论时代精神》、薛广洲的《论实事求是与当代中国时代精神》、旷三平的《中华民族精神与社会主义时代精神》、罗永忠的《论时代精神及其基本特点》、彭建渝的《精神文明建设与时代精神铸造》、杨德平，李娜的《时代精神的界定与当代中国的时代精神》等等，亦有部分以“时代精神”为题名的学术专著出版。综观党的十一届三中全会之后到党的十六届四中全会这一时期学界、理论界关于时代精神的研究，较为显著的特点，一是能从时代主题、社会实践出发研究时代精神的生成；
二是能从时代精神与民族精神的关系角度考察时代精神；
三是根据对马克思的“哲学是时代精神的精华”的论点有所研究。
　　近年来学界、理论界、思想界对时代精神研究的重要性的认识有了新的提升，特别是“社会主义核心价值体系”提出之后，学界对开展时代精神的研究更是有了紧迫感、使命感和责任感，各学
　　术团体、研究机构纷纷组织专班，申报相关课题。如20XX年中国政研会、中宣部政研所邀请哲学、历史学、文化学、政治学等领域专家学者还围绕“如何弘扬时代精神”进行了重点课题立项。但是这些研究成果距离目标和要求，以及社会的需要尚有较大的一段路程，这不能不说是我们的一种遗憾。
　　笔者认为，在今后时代精神的研究中，我们应该特别注意找准时代精神研究的重点、难点所在，进而分析时代精神研究的着力点和与社会实践相统一的契合点，唯有在正确的研究思路指导下，我们才不至于迷失方向，才能有步骤、有阶段、全方位、多层次地把我们的研究持久深入地开展下去。
　　1.时代精神研究的重点
　　就已有的研究成果和现实的研究趋势看，笔者认为我们目前时代精神研究的重点仍旧还是基础性的东西，诸如时代精神的概念、时代精神的性质、时代精神的价值和作用、时代精神的生成机制等等这些问题。这些基础性的理论和知识不统一，我们的研究就会始终处在一种众说纷纭、自话自说、莫衷一是的尴尬境地，后续的研究也无法开展，更谈不上在现实生活中的培育和弘扬了。当然，这些基础性理论成果的最终得出，需要学界、理论界本着客观真实、实事求是、科学严谨的态度开展广泛的研讨和商榷，“百家争鸣”总是有利于学术发展的，争鸣的结果肯定能开阔人们的视野，统一人们的思想。遗憾的是目前学界的学术态度和作法让人担忧，很明显，学界似乎已经很久不想不愿去开展什么争鸣了，有的是一种冷漠和
　　忽视，喜爱自话自说；
再就是研究过程中有些“唯上”、“唯名”、“唯书”，或者故步自封、唯我独尊，或者相安无事、“多栽花，少栽刺”，如此下去何来学术发展和理论创新之说？“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。”③“固然，如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据；
但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，就无从发现事物运动发展的特殊的原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”④同样，对于时代精神的研究，如果我们长期地不能从根本性质上认识时代精神，界定时代精神的基本概念、性质、特点、功能以及时代精神的社会作用、影响，就没有后面的培育和弘扬工作的正常、有序开展，最后的结局只能是让我们的弘扬工作变成一句口号，永远地停留在文件里，留在学术研究的文章中，起不了任何实际效用。
　　2.时代精神研究的难点
　　培育时代精神之目的是为了在全社会大力弘扬时代精神，弘扬时代精神则是为了在当代这种多元价值观形势下最大限度地形成社会思想共识。培育和弘扬都是传达时代精神的方法。“方法不是外在的形式，而是内容的灵魂。”（黑格尔语）由此说来，培育和弘扬时代精神的方法成了我们时代精神研究的一大难点。方法总是具体的、明了的，目前我们一方面比以往任何时候都更加注重思想政治
　　教育工作，一方面又总是表现出这方面工作的一种疲软状态，达不到应有的效果和目的，究其原因，还是我们的方法不对或者说不到位。培育和弘扬时代精神的方法要求有针对性、实用性和可操作性。科学的方法是主观认识与客观实际实现具体统一的实践活动，是通往预期目标的桥梁、是联结现实与理想的纽带。正如毛泽东同志所指出：“我们是革命战争的领导者、组织者，我们又是群众生活的领导者、组织者。组织革命战争，改良群众生活，这是我们的两大任务。在这里，工作方法的问题，就严重地摆在我们的面前。我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”
　　培育和弘扬时代精神的方法，既要求有充分的科学性、可操作性，还要有先进性和与时俱进性，能用最新的科技成果武装我们的方法，改进我们的方法，加强我们方法的实际效果。当然，方法的使用，必须灵活处理，讲求生动活泼，不能生搬硬套；
在充分继承并发扬我们民族的传统的优秀的培育和弘扬方法之外，我们还要不断地向西方发达国家学习、借鉴、消化、吸收他们那些行之有效的培育弘扬方式、模式，做到“古为今用”、“洋为中用”，在此基础上还要不断地根据时代发展的要求创新我们的培育弘扬方法。所以说，培育和弘扬时代精神的方法之论，是我们时代精神研究的难点之一。其之难主要难在方法的创新和方法的灵活运用问题上，但我们不能因此而放弃这方面的专项研究，毕竟没有科学的先进的方法，我们的
　　培育和弘扬工作终究会成为一种毫无实际意义的“虚假工程”。
　　3.时代精神研究的着力点和与现实的契合点
　　在有了时代精神研究的紧迫感、责任感和使命感的基础上，我们还应该努力探寻时代精神研究的着力点和与时代现实相连的契合点。在着力点问题上，笔者认为，根据中央的统一部署，围绕“培养什么人，怎样培养人”等等问题，我们应紧紧抓住学校教育这个思想政治教育工作的主渠道和主阵地，做好大中小学生的培育和弘扬工作，然后充分利用文艺宣传、艺术创作、广告媒体等群众喜闻乐见的推广形式做牢社会教育工作，这是其一；
其二，必须加强理论研究，繁荣学、人文社会科学，毕竟哲学、人文社会科学能为我们提供不可多得的理论指导和决策参谋，并且也只有通过理论研究的加强，我们才能不断地统一思想，开阔视野，提高自身素质，做一个合格的时代公民；
其三，必须加强时代精神的内涵研究。在了解和掌握了什么是时代精神的基础上，我们更多的是应该关注时代精神的内涵有哪些，否则我们的培育工作就会变得毫无目的，我们的弘扬工作也将成为“无米之炊”，“空中楼阁”，成为一种学界、理论界的“形象工程”。只有为培育和弘扬工作提供了充足、充分的时代精神内涵，我们的弘扬才能去真正地为人民提供精神“食粮”，满足人民群众日益增长的精神需求。关于时代精神研究与现实的契合点，笔者认为，我们的研究必须有国际视野，并着眼于未来，在充分了解当代百姓精神诉求的前提下，带着问题意识去开展我们的研究。“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题
　　篇二：“四自”精神演讲稿
　　四自精神的深刻内涵
　　老师们、同学们：
　　大家好！今天我讲话的题目是《四自精神的深刻内涵》。
　　1983年，中国妇女第五次代表大会在总结我国半个多世纪妇女运动正反两方面经验的基础上，向全国女性提出了自尊、自信、自立、自强的四自精神，这是对中国女性的素质要求和殷切期望。
　　自尊，就是要有独立的人格尊严，反对自轻自贱；
自信，就是要对自己的性别和能力充满信心，反对妄自菲薄；
自立，就是树立独立意识，体现自己的社会价值，反对依附顺从；
自强，就是一定要有奋斗的人生目标，并以目标的实现向世人证明：女性，敢于叩响成功！一百年前，一名女士身着如天使一般的服装，走在洒满鲜血的战场上。她面前炮声隆隆，后边是燃烧的战场，但是她毫无畏惧，步履坚定的走在本属于男人的战场上。不一样的是，她不是为了杀戮而来，而是为了拯救而来。她用纤细的双手，甜美的声音，过人的医术，拯救被战争摧残的灵魂。正是她以及和她一样美丽善良的天使所作的一切，直到现在我们仍受到他们的泽披。她就是南丁格尔。
　　几十年前，一名小女孩五岁时患脊髓血管瘤，高位截瘫。她因此没进过学校，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。十五岁时随父母下放**莘县一个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。在莘县期间她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。1991年，她在做过癌症手术后，继续以不屈的精神与命运抗争，她开始发奋学习哲学专业研究生课程。1993年，她在**大学哲学系通过了研究生课程考试，并通过了论文答辩，被授予了哲学硕士学位。她就是誉为当代保尔的张海迪，她自强不息，以满腔的热忱和高尚的品格服务社会，奉献人民。她用自强、自立的行动诠释了生命的力量。
　　自强是自己努力向上，在思想上有不断进取的精神，在行动上有拼搏力争的劲头。坚持还是放弃，时常是一念之差。许多人在不幸中远离自暴自弃，演奏出生命的最强音，18个月大时就失去听觉的**?凯勒，以自强的信念坚定地走着人生的每一步，为残疾人事业不懈奋斗。像这样的人的名字还有很多，他们用行动来震憾时代。
　　自立是自强的更高境界，是一种执着追求的信念。莎士比亚出身名门，家财万贯，但他没有沉弱在家中的奢侈生活，而是独立谋生，非凡而广泛的人生经历塑造了他的精神，也为后来的作品奠定了基础。任何一个成功的人。其后都有着他们的拼搏进取，坚毅奋斗的历程。可是生活在安定时代的我们，没有了战火，没有了贫穷，难道就应该做一个在精神上没有断奶的幼儿，生活在没有独立人格、没有人生理想、没有自强精神的世界中吗？不该，不能，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　我们宣扬自尊、自信、自立、自强的四自精神，并不摒弃传统，贤妻良母毕竟维护着家庭的温馨；
我们也不极力标榜女权，毕竟撒切尔夫人之类只是凤毛麟角，但是，作为女性一定要坚信，你绝不是男人身上的一根肋骨，你是脊梁、是支柱，是家庭和社会的有力支撑。我国青年女诗人舒婷的《致橡树》一诗道出了女性的品格不应是攀援的藤、歇荫的鸟，而应作为树的形象立足于广阔的社会。如果我们每一位女性都发扬四自精神，都在激烈的竞争中保持昂扬的斗志，即使在遭遇生活的磨难和不幸等挫折时，也会因为自立于社会而表现出镇静沉稳和一份难得的洒脱。
　　唯有自尊，才能承认自我价值，并为实现自我价值树立理想；
唯有自信，才能敢于竞争，不懈奋斗；
唯有自立，才能克服依赖心理，有效发挥主观能动性和创造力；
唯有自强，才能奋发有为，将理想变为现实。
　　篇三：3-25-3弘扬时代精神实现自我价值演讲稿
　　弘扬时代精神实现自我价值演讲稿
　　尊敬的各位领导、各位同志，大家好！
　　是谁把一个深受帝国主义列强凌辱蹂躏、任人宰割的旧中国，变成了一个完全独立，拥有自尊的新中国；
是谁把一个一穷二白，千疮百孔、百废待兴的弱小国变成一个初步繁荣昌盛、兴旺发达、欣欣向荣、蒸蒸日上的强大国；
是谁把一个当初只有50多名成员、积弱积贫奋力抗争的弱小党，发展壮大成现在拥有6800万、享誉全球、威振世界的执政党。是中国共产党，是中国共产党党员。
　　在艰苦卓绝、炮火纷飞的革命战争年代，有多少优秀的共产党员和党的忠诚儿女，为了中华民族的独立与解放，为了新中国的创建与成立，抛头颅，洒热血，将自己的聪明才智、生命鲜血和毕生精力献给了党的解放事业。在社会主义和平建设时期，有多少优秀的共产党员和党的优秀儿女，为了尽快医治战争给我国带来的千疮百孔、百废待兴的创伤；
为了尽快改变我国一穷二白，一贫如洗的落后面貌，他们将自己的青春、汗水、热血和生命献给了党的建设事业。在改革开放的新时期，同样有多少优秀的共产党员和党的优秀儿女，为了中国的繁荣昌盛，兴旺发达；
为了中华民族的全面振兴，伟大复兴，他们将自己的智慧、青春、热血和生命献给了党的现代化建设事业。演绎了许许多多可歌可泣的英勇故事，涌现了许许多多可亲可敬的模范英雄群像。他们为鲜红的党旗增添了色彩，为闪亮的党徽增添了亮点，为党的壮丽事业增添了荣誉，为中华民族的伟大复兴增添了功绩，他们的功绩将彪炳千秋，他们的形象将永照后人。
　　李大钊、毛泽东、董存瑞、黄继光、张思德、刘胡兰、白求恩、刘志丹、方志敏、江姐；

　　焦裕禄、雷锋、王进喜、石传祥。
　　孔繁森、郑培民、牛玉儒、李向群、李书丽、徐虎、李国安、杨利伟、宋鱼水、赵本权。等等，等等??
　　这一个个响亮的名字，尤如一个个跳动的音符，凑响了时代的最强音，激励着中国人民奋勇前进；
这一个个鲜活的形象，宛如一颗颗闪亮的星星，发出了最耀眼的光芒，照亮着中国人民奋勇攀登。
　　沧海桑田，岁月如歌。在改革开放的新时期，在建设有中国特色社会主义事业的新阶段，在全党深入开展保持共产党员先进性教育活动的新的起跑线，作为一名普通共产党员，我将弘扬时代精神，永葆党员青春，积极投身保持共产党员先进性教育活动之中。努力学习，争做“三个代表”的实践者；
清正廉洁，争做反腐防变的参与人；
团结协作，争做“争创一流”的领头雁。
　　尊敬的各位领导、各位同志，路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。让我们高举邓小平理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜，更加紧密地团结在以胡锦涛为总书记的党中央周围，弘扬时代精神，永葆党员青春，积极投身保持共产党员先进性教育活动之中，振奋精神，同心同德，与时俱进，开拓创新，励精图治，勤奋工作，为推进各项业务新跨越，建设建行建设成为世界一流银行而努力奋斗，奋斗终身。
　　谢谢大家！
　　

第四篇: 以建党精神为主题的题目

以中国精神为主题的演讲稿

精神演讲稿1

尊敬的领导、亲爱的同事们，你们好!

今天我演讲的题目是《团队精神兴伟业》。

中国有句古话，“千人同心，则得千人之力;万人异心，则无一人之用”。意思是说，如果一千个人同心同德，就可以发挥超过一千人的力量，可是，如果一万个人离心离德，恐怕连一个人的力量也比不上了!

这，就是团队的力量!这，就是我们需要的团队精神!

今天，随着市场规则的日益规范和市场竞争的日益激烈，企业要想在竞争中占据一席之地，靠什么?靠企业家的个人英雄主义?靠少数人的单打独斗?不!那已经是夕阳挽歌、风光不再了!因为我们所从事的工作，是只有通过团结协作才能完成好的工作!因为现在的市场竞争，是团队协作能力的综合竞争!

翻看当代企业的荣辱兴衰，我们不难发现：一千个不成功的企业可能有一千个不成功的理由，但是一千个成功的企业，必然会有一个重要的成功因素，那就是上下同欲、精诚合作的团队精神!

海尔的张瑞敏正是运用团队力量，经过短短15年的时间，带领着一个亏空147万的小厂发展成为中国家电第一品牌，是团队的力量为海尔插上了腾飞的翅膀。

世界著名企业――美国通用公司，由一个机构重叠、亏损严重的问题企业，奇迹般地崛起并成长为世界500强企业，不仅得益于它的统军人物韦尔奇，更得益于韦尔奇huī麾下整个团队中每位成员的努力。

可以说，团队精神已经成为企业核心竞争力必不可少的重要组成部分!

今天，大浪淘沙中的中茂圣源，已经站在风口浪尖之上。面对机遇和挑战，我们有理由追问，我们应该记住些什么，我们应该发扬什么?

我们不能忘记，两年前，近400名热血青年，满怀渴望和憧憬，投入市场的洪流;

我们不能忘记，在过去的900多个日日夜夜,有多少平地高楼起,有多少荒郊变城市,有多少天堑变通途,有多少高峡出平湖!

我们更不能忘记，全公司400多名员工，有多少人为了中茂圣源的改革与发展披荆斩棘、殚精竭虑，度过了一个又一个不眠之夜;有多少人披星戴月、日夜兼程，奋战在施工第一线、辗转于各地市场;又有多少个家庭天各一方、两地相思，将亲情溶解在为职工富足、企业发展的拼搏和奉献之中!

第五篇: 以建党精神为主题的题目

以湖湘精神为主题的演讲稿

　　篇一：中国传统文化与湖湘精神
　　中国传统文化与湖湘精神
　　中南大学政治学院XX级 雷晓莉
　　摘要：
　　湖湘文化孕育了卓尔不群的湖湘精神，湖湘精神激活并极大地丰富发展了湖湘文化，湖湘精神是中国传统文化的积淀和传承，中国传统文化促进了湖湘精神的形成和崛起，当代湖湘精神在发展实践中融汇凝集出了新结晶、新成果。
　　关键词：湖湘文化 湖湘精神 地域文化 敢为人先 善为人先
　　一、 湖湘精神的内涵
　　1、湖湘文化与地理环境
　　湖南特有的地域文化，海内外学人称之为湖湘文化。一方水土养一方人，独特地理环境造就独特群体个性，并培育造就了独特的湖南人精神存在决定意识，不同地域的不同自然地理条件，不同地带的不同气温和降水，直接影响到水文、植被和人民生产生活，不同的经济社会发展状况和人文环境，又影响人们习俗风情、饮食习惯、性格特征和行为方式，并形成具有该地域特色的区域文化。

湖南北阻大湖，东南西三面环山，向北敞口呈马蹄形盆地，洞庭湖接纳湘、资、沅、澧四水，吞吐长江。我国地势的西高东低，使许多大江大河滚滚东流入海，而湖南省南高北低的地势，却使“湘江北去”。这种地形地势，冬春寒潮由北到南，长驱直入影响全省；
而南面的暖湿气流,因五岭阻挡使湖南难以更多地受益；
还造成交通不便，消息闭塞,遂使早期湖南士人思想保守,很不容易接受外界思想的影响。

早期的湖南从远
　　古起即为多民族交错聚居之地，战国时期属楚，属于楚文化的范畴，后虽变异，相同之处尚多。由于远离全国的政治文化中心，被视为南蛮之地。湖南古称“四塞之国”和“蛮荒之地”，历史上有不少著名人物被贬谪流放到湖南,被视为屈贾伤心之地和柳刘流之地。地理文化学认为：地表不仅直接影响着人类的生产和生活，而且对气候、交通等因素产生影响，综合形成区域的文化差异。比如：西北戈壁草原的人多数粗犷豪迈，东南水乡的人则较柔弱文静；
恶劣的环境条件使人坚强奋进，优裕的环境条件易使人佚乐放浪。独特地理环境造就独特群体个性，崇山峻岭之侧往往多慷慨悲歌之士，绿水粼粼之滨每每集文人骚客为群，自然环境对人才的成长有着耳濡目染、潜移默化的影响。人类在不同地区、不同国度所创造的文化或者文明，都与地理环境有密切联系。近代著名文化学者钱基博在《湖南近代百年学风》一书中说过：“湖南之为省，北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃，盖四塞之国。其地水少而山多，重山迭岭，滩河峻激，而舟车不易为交通。顽石赭土，地质刚坚，而民性多流于倔强。以故风气锢塞，常不为中原文明所沾被。抑亦风气自创，能别于中原人物以独立。人杰地灵，大儒迭起，前不见古人，后不见来者，宏识孤怀，涵今茹古，罔不有独立自由之思想，有坚强不磨之志节。湛深古学而能自辟蹊径，不为古学所囿，义有淑群，行必厉己，以开一代之风气，盖地理使之然也。
　　独特的地理环境孕育出独具一格的湖南人的性格。湖南人的性格，是很特殊的一种，湖南人有三气，即灵气、匪气、霸气。

“楚虽
　　三户能亡秦”、“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”、“天下不可一日无湖南”，这些都是历史留下的对湘人的高度评价，把它汇成一句话，那就是湖南人能成大事。

湖南人的性格与吃辣椒分不开，湖南人的杰出代表毛泽东说过，“不吃辣椒不革命”，长沙火车站大楼有一个火炬雕塑，可湖南人都说，那是一只红艳艳、火辣辣的“朝天椒”。

历史上湖南开发较晚，清中叶以前，湘人出头者屈指可数，但自咸丰、同治以来，曾国藩、左宗棠以后，湖南经邦济国之才、文采风流之士代出不穷。湖南人刚烈果决，敢任大事，以天下兴亡为己任。有人说，半部中国近代史和半部中国现代史都是湖南人用鲜血和生命写就的，此话一点也不过分。关于湖南有两句话，第一句是“惟楚有才”，第二句是“无湘不成军”，可见其文武兼备。湖南文人众多，但湖南文人有一股湘民固执的“蛮”劲，常以“文明其精 神，野蛮气体魄”自勉。湖南人有经世济用的时务思想，重事功，文人似乎喜从军，“宁为百夫长，胜做一书生”；
湖南军人骁勇善战，湘军名声显赫，但却不是卤莽之辈，从曾国藩、左宗棠到毛泽东，湘将大多雄才大略，有儒雅之气。千年学府岳麓书院汇集了湖湘文化的精髓，湖南许多名垂史册的旷世之才如曾国藩、黄兴、 谭嗣同、唐才常等辈都出自岳麓书院 ，一篇《岳阳楼记》激励了一代又一代湖湘学子。
　　2、湖湘精神与湖湘文化
　　湖湘文化从广义来看，是指自古以来陆续生息在湖南这块土地上的各族人民在长期的历史过程中创造而形成的具有独特个性之民风、民俗、社会意识、科学文化乃至物质文化等的总和；
从狭义上说，则
　　是指自古以来湖南的原住民、各个时代的移民及流寓者所共同创造、发展和积淀起来的文化精神。”湖湘精神是湖湘文化的产物并构成湖湘文化的核心和活性基元。湖南三面环山，一面临水，后有重山，前有大泽的地理环境以及以农为主的生产方式再加上人口迁徙、民族融合等因素孕育了生活在这块土地上的人们较为独特的性情和品质，诸凡浩然独往、志气拔俗、发强刚毅、趋时更新、心忧天下、踔厉敢死、兼容会通、开放包容等，均可谓湖湘精神的生动表现。“湖湘精神”可概括为这十六个字：心怀天下、敢为人先、迎难而上、追求卓越。

“心怀天下”——就是要以天下为己任、以天下为舞台，求天下之英才、聚天下之财富，创天下之和谐、谋天下之发展；
要胸怀全局、服从大局，善于“跳出湖南看湖南”；
要时刻保持开放、开明的心态，永不满足、包容万物。“敢为人先”——就是要锐意开拓、努力进取，要敢作敢为、善谋大业，要富有英雄气概和创新意识，要乐于并善于想他人之所未想、做他人之所未做，凡事不甘人后，敢于“第一个吃螃蟹”。

“迎难而上”——就是要敢于吃苦、不畏艰险，要坚忍不拔、激流勇进，要饱含斗志、经常有一种“老子不怕邪”、“霸得蛮”、“吃得苦”的血性和气质。“追求卓越”——就是要善于出类拔萃、敢于精益求精，要处处奔一流、时时争先进，对任何事情都力求至善至美。
　　二、中国传统文化与湖湘精神的关系
　　1、湖湘文化精神是对中国传统文化的传承和发展。

湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。湖湘文化不仅源自千年，而且缘于炎黄文化和前炎帝神
　　农文化。距今一万至五千年前是我国新石器时代的早、中期，即传说中的神农时代；
距今五六千年前是新石器时代晚期向青铜器过渡的时期，即传说中的黄帝时代。炎、黄二帝既是氏族首领，又是氏族和部落的称号，分别代表着两个时代，即炎帝时代和黄帝时代。此前的湖南，还拥有数十万年旧石器文化的历史。湖南气候温湿，其南部的江永一带是原始野生稻产地。毗邻江永的道县玉蟾洞遗址发现超乎一万年的陶器和三粒完整的稻谷，其中稍早的为野生稻，略晚的为栽培稻，还保留有野生稻、籼稻和粳稻的综合特征，是迄今世界上发现最早的栽培稻标本。这说明，道县先民在自然界不能满足人们食用需要的野生稻面前，通过栽培，改造野生稻，率先为人类燃起了开拓稻作文化的希望。
　　旧石器晚期的长江中游，已经成为两岸文化同源的纽带。渡过湖北江陵一带，便是湖南洞庭区土质松软的澧阳冲积平原，具有发展规模稻作文化的自然条件，从旧石器晚期始，先民们陆续进入这个平原。八九千年前的澧县彭头山就有文字发明前的表意符号、表意绘画和图腾。八千年左右的澧县八十遗址，发现稻谷和大米两万多粒，是全世界史前稻作谷物发现最多的地方；
还有木耒、木铲和骨铲等农具以及木杵等加工工具，与《周易·系辞》“神农氏作，木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”的传说记载完全暗合，和战国中期《尸子》说“神农氏七十世有天下”以及《续三皇本纪》载炎帝称帝“五百三十年”的时间之和也大体相当。由此可见，神农氏族从陕甘迁入澧阳，创造的优势不断增强，形成了定居农业的基本经济形态，将稻作文化发展到了
　　篇二：湖湘精神
　　湖湘精神---吾湘变，则中国变
　　“楚虽三户，亡秦必楚。吾湘变，则中国变;吾湘存，则中国存。”湖南多产思想家、政治家和军事家，如山的脊梁肩负民族的兴衰。“儿谈海国婢谈兵”。每当关键时刻，总有湖南人挺身而出，“为天地立心，为生民立命”。一部中国近代史和现代史，渗透着湖南人的睿智血性、勇毅死拼和忠诚担当。

　　李云龙，恐怕是近年来家喻户晓的名字了。极其骄横的日军山崎大队，狡诈狠毒的神风特警队，在八路军独立团团长李云龙的独特指挥下，全军覆没。李云龙和晋军团长楚云飞“臭味”相投，联手抗日，硬是将晋西北翻了个天。李云龙刚毅豪爽、睿智担当、桀骜不驯、不计生死、压倒一切的霸气，活脱脱一个湖南人性格;剧中演绎的智勇拼搏、所向披靡、狭路相逢勇者胜的“亮剑精神”，活脱脱一个“湖湘精神”。置身当今虚幻神雷、恶作搞笑的抗战剧盛行的语境，电视连续剧《亮剑》及其主角李云龙，显得那样真实自然，富于魅力。美女爱英雄，老帅哥也爱。此剧我是百看不厌，每一次都升腾起心灵的震撼。
　　不要奇怪《亮剑》与湖湘的渊源，李云龙的原型，就是人称“王疯子”的鄂籍解放军中将王近山，与被称为中国版“巴顿将军”的湖南平江籍少将钟伟;“楚云飞”更是顾名思义，是湖楚武将的一个集合体。无湘不成军，荆楚高峻挺拔的大山气质和奔腾汹涌的长江冲劲，铸就了亮剑军魂。
　　十九世纪中叶，中国积贫积弱，风雨飘摇。在八旗子弟骄靡淫逸、声色犬马的当儿，在扬州高邮知州任上，湖南隆回人魏源紧蹙眉头，皓首穷经，探索富国强兵之路。他编纂的《圣武记》、《海国图志》，唤醒“睡狮”睁眼看世界，“师夷长技以制夷”。他被誉为近代中国“睁眼看世界”的先行者。
　　晚清“中兴四大名臣”曾国藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟全部是湖南人。以内圣外王，文治武功，镇压洪杨，联淮剿捻，拯满清大厦之将倾。建兵工学堂，造轮船，派留学生，这位中国现代化建设开拓者， “名臣”之首的曾国藩，是娄底双峰人。与赫赫战功名垂青史的，还有其修身律己，以德治官，以忠谋政，屡败屡战，打落牙齿和血吞的坚毅忠勇品格。毛泽东“ 愚于近人，独服曾文正(国藩)”。蒋介石把《曾胡治兵语录》推为训练高级将领的教科书。
　　“曾胡”之胡林翼，湖南益阳人，出身官宦之家，又是主持漕粮海运、治淮盐、督水利、敢于任事、朝野推重的益阳安化籍两江总督陶澍的乘龙快婿。虽为“官二代”，但胡林翼幼时“务为有用之学”，“习闻绪论，有经世志”，磨炼“泰山崩于前而不动，麋鹿奔于左而不顾”的毅志。中进士后，胡本可择富庶之地，挑肥缺之官，但他毅然拒之，宁愿到边远贫瘠之地贵州。他芒鞋短衣，深入苗寨，强化团练，剿匪安民，前后指挥过的战斗达五六百次!
　　1855年，武昌，血雨腥风，湘军与太平军鏖战惨烈。1月29日，湘军水师120多战船冒险冲入鄱阳湖，被太平军阻击大败，武昌失守，曾国藩险些丧命。接连大败，军心涣散。胡林翼临危受命署湖北巡抚，他裁汰旧勇，在家乡招募新勇3000人，面对石达开的凌厉进攻，胡指挥若定，攻蒲圻，收咸宁，战武昌，屡战屡捷。此时，胡林翼本可歇会儿，但他不辞劳苦，乘胜追击，连克湖北数州。又进九江，取湖口，战太湖，一路硬碰硬，展开强攻，终于打败被左宗棠称之“狡悍著闻，素得群贼之心”的石达开与捻军联军。难怪王闿运说“中兴之业，实基自胡”。曾国藩评其“林翼坚持之力，调和诸将之功，综核之才，皆臣所不逮”。“润之(胡林翼)之才胜我十倍”。
　　在近现代史上，袁世凯算得上是一个“狠角色”。《纽约时报》记者理查德·巴里曾叹服袁氏，说他处事果断，驭人有方，铁腕治世，有丰富的军事外交经验，是当时既获洋人尊重，又能统筹国内各派势力的唯一人物。
　　但是，对这么一个厉害角色，有个邵阳人就不怕。他毅然抛却私情，反对袁世凯复辟称帝，云南起义，统率5000精兵向8万袁军发起冲刺，护法运动取得胜利。他就是“但为四万万人争人格起见，非拼着命去干一回不可”的蔡锷。
　　“为官避事平生耻”。敢于担当者，须备忠诚无私之德，为公为民之心;锤炼坚毅之志，修得渊博之才;具有宽广的胸襟，宽容的肠胃，容人容物;敢冒千倍风险，敢顶万钧压力;勇于开拓进取，逢山开路，遇水架桥;勇于正视错综复杂的矛盾，解决走投无路的困难，树立坚忍不拔的必胜信念。如此，方能究天人之际，通古今之变，解一方之难，成千秋伟业。湖湘文化是由方国荆楚文化演化而来，与齐鲁文化、燕赵文化、巴蜀文化、岭南文化、三秦文化一样，湖湘文化是中华民族地域文化的重要组成部分。
　　八九千年前，湖南就栖息着先古人群，先祖熊绎及其部众，“僻在荆蛮，筚路蓝缕”，茹毛饮血，开天辟地，长期的顽强生活，造就了“全楚与荆，风彪以悍，气锐以刚，有道后服，无道先强”。磨炼了楚人勇于任事，敢于牺牲，坚韧不拔的奉献精神。同时，由于战乱，中原移民文化南渗，使楚文化增添了不少理性涵养正宗成分。
　　湖湘文化是南宋之后逐渐形成，既有山民的刚烈、果决、血性的强悍性格，又有理性、谋远、放眼世界与时俱进的精神追求。晚清，四川籍的湖南布政使李榕说湘人“气太强”，江西籍的湖南巡抚陈宝箴评湘人“好胜尚气”。湖南人吃得辣，霸得蛮，耐得烦，受得气，过得古，通得直，倔犟可爱。据说，世界上最倔强的三大种群中，就有中国的湖南人。
　　湖南人性子执拗，认死理，看准的事一定要做，而且要做成，“不怕杀头，不怕坐牢，不怕撤职，不怕离婚”。
　　湘阴人郭嵩焘被称为“犟骡”，作为清朝钦差大臣居英两年，实地考察了西方科技文明、政教风俗、经济发展，对西方文明有了深刻理解。但他敢于坚持真理，不容于官场，因重视“夷务”而遭非议和诽谤，这位能人反被攻讦为离经叛道，愤而托病辞职，死后慈禧不准为其赐谥。
　　1959年，共和国元帅彭德怀，在庐山会议上，不顾个人安危，为民请命，勇于直言。他根据自己的调查研究上书的《万言书》，对“大跃进”和“人民公社”运动中的错误提出批评。表现了其忠诚担当的伟大人格。
　　自然灾害，人多地少，粮食短缺，全世界每年有900万人死于饥饿和饥饿引起的疾病，这是对人类生存形成的巨大挑战。怀化安江农校，青年教师袁隆平含辛茹苦，背着 “科技骗子”的骂名，倔犟攻关几十年，历经千万次实验，应对挑战，成功研究了杂交水稻，他一个人解决了3500万人吃饭问题。忠诚担当精神，使其“一介农夫，播撒智慧，收获富足，消除饥饿”的梦想变成现实。
　　“奇才”齐白石、“鬼才”黄永玉精于大写意画，承接者有王憨山、娄师白、欧阳笃材、易图境等。倔犟的性格，粗阔的笔势，使湖湘写意画在中国美术史上，独树了“泼墨酣畅，纵情放逸，势无可挡，大气磅礴”之一帜。
　　倔犟也好，勇猛也罢，湖湘文化中无不凝结着“担当”二字。耕田种地，打工赚钱，不惜流血流汗，只为妻儿老小不饥不寒，这是男人的担当;纺纱做鞋，喂猪煮饭，相夫教子，乳中融血，这是妇人的担当;山洪暴发，火灾蔓延，千钧一发之时，把生命留给别人，把死亡留给自己，这是生命的担当;为人处事，方便让人，艰难揽己，礼义廉耻，身体力行，这是生活的担当。
　　既有“问苍茫大地，谁主沉浮”的拷问，又有“到中流击水，浪遏飞舟”的豪气，更有“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的铁血担当。忠诚担当，天塌下来都不怕，在毛泽东身上发挥到极致。
　　毛泽东和刘少奇、任弼时、彭德怀、胡耀邦、罗荣桓等革命家，领导中国共产党，由小到大，由弱到强，建立新中国，湖湘精神在“星火燎原”中起着至关重要的作用。
　　近年风靡大江南北的畅销书《苦难辉煌》，犹如一篇具有时代宽度和历史深度的大散文。金一南先生以灵动的笔调，开阔的政治视野，深刻展示和剖析了中共早期历史。面对外部的围追堵截，内部无尽的纷争、大量的牺牲、惊人的叛变，以毛泽东为代表的中国共产党人，经历苦难煎熬，走出地狱之火，终获胜利辉煌，完成了中华民族从东亚病夫到东方卧龙，从百年沉沦到百年复兴的历史担当。
　　1927年9月，面对秋收起义失利，毛泽东毫不气馁。在浏阳文家市里仁学校大操坪，他指着一口大水缸对战士们说：现在，国民党蒋介石犹如这口大缸，我们就是一颗小小石子。他拾起地上的小石头，攥紧拳头，斩钉截铁地说：但是，我们不怕。总有一天，这颗小石子要击破大水缸!
　　1934年11月、12月间，红军长征最惨烈的湘江战役，湖南“蛮子”彭德怀、黄克诚、左权、耿飚、李聚奎率部与围堵追截的国民党军队展开殊死搏斗。其中，长沙人陈树湘的红三十四师担负全军后卫，与十几倍于己的敌人激战四天四夜，陷入重围，牺牲殆尽，自己也伤重被俘。他掏出血淋淋的肠子，扯断就义，为革命流尽最后一滴血。
　　凭着这种小石子击破大水缸的铁血冲劲，凭着这股断肠取义的毅勇决绝，人民军队打败了武装到牙齿、历来蔑视华夏的日本强盗，赶走了美式装备的800万蒋介石军队。同时，也培养了大批李云龙式的职业军人，造就了敢扎硬寨、敢打硬仗、敢于拼命的铁血军魂。亮剑精神使半殖民地半封建的旧中国，跃入世界民族之林。
　　亮剑精神某种程度上就是湖湘精神。湖湘文化的精髓是敢为人先，经世致用，舍生取义，责任担当。
　　“为官避事平生耻”。敢于担当者，须备忠诚无私之德，为公为民之心;锤炼坚毅之志，修得渊博之才;具有宽广的胸襟，宽容的肠胃，容人容物;敢冒千倍风险，敢顶万钧压力;勇于开拓进取，逢山开路，遇水架桥;勇于直面惨淡的人生，淋漓的鲜血;勇于正视错综复杂的矛盾，解决走投无路的困难，树立坚忍不拔的必胜信念。如此，方能究天人之际，通古今之变，解一方之难，成千秋伟业。

　　湖南地处南蛮偏僻之地，开化较晚，自给自足的农业经济和重重山峦，障了祖先的眼。到了明清时期，湖南人才依江而建商旅重镇，物资集散，承东启西。随着战乱频仍，政治运动频繁，湖南涌现了不少点亮史篇的军事家、政治家、思想家，而商业奇才、经济巨擘，却是凤毛麟角。国际化大背景下经济社会发展的鼓点，催生着湖南经济奇迹的出现。

　　湖湘文化凸显忠诚担当精神，忠诚担当精神托起湖湘高速梦想。

　　《西游记》是一部家喻户晓的古典名著。唐僧师徒4人，从东土大唐，万里迢迢去西天取经，其中经过了多少磨难涉通天河，过火焰山，巍巍高山，漫漫沙漠，天上有妖，人间有怪，地底有魔，水里有精，历经了九九八十一难，为什么能披荆斩棘，踏平坎坷成大道是孙悟空的金箍棒厉害吗是猪八戒的铁耙过硬吗是沙和尚的日月铲先进吗当然是的。这是一个配合有力、各有神通、结构均衡、性格互补的取经班子!但这班子能够下定决心，不怕牺牲，排除万难，争取了取经胜利，首先得益于有一种信念的担当，其中唐僧可以说是信念的象征。取经团队里人人都曾打过退堂鼓，孙悟空回过几次花果山，猪八戒面对诱惑和困难动不动撂挑子，憨厚的沙僧和白龙马也曾想散伙算了。然而，这个团队的灵魂人物唐僧却没有，就是到了山穷水尽孤家寡人之绝境，无论是妖怪当道，还是美女色诱;无论是恳切规劝，还是讥刺奚落，他的目标始终没有改变过，取经的信念自始至终凝聚着这支取经队伍。
　　一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，取经队伍斗罢艰险又出发这是为什么是因为要取得真经来度九州众生;
　　有则寓言，说一个海上渔夫捕捞遇难，儿子不以为惧，继承父业，继续在海上打鱼。这时，一个胆小的“聪明人”问他：“你父亲死在哪里，你肯定知道，你为什么还要继续到海上冒险呢”青年渔夫反问道：“那么，你的父亲死在哪儿”聪明人回答：“我父亲死在家里床上。”青年渔夫又说：“那你现在为什么还要在自家床上睡觉呢这不也很危险吗”
　　篇三：湖湘精神
　　前面的同学已经已经给我们简要地介绍了一下湖湘文化的内涵，从湖南的电视文化看湖湘文化，已经湖南的饮食文化，相信大家对湖湘文化的历史，人文环境，文化内涵已经有一个大致的了解。在这里我也将要继续延续这一个话题。下面我将简要地介绍一下湖湘精神中的人物性格特点。
　　一方水土养一方人，独特地理环境造就独特群体个性，并培育造就了独特的湖南人精神。湖南北阻大湖，东南西三面环山，向北敞口呈马蹄形盆地，洞庭湖接纳湘、资、沅、澧四水，吞吐长江。地势南高北低，即有湘江北去的感慨。又由于远离全国的政治文化中心，被视为南蛮之地。湖南古称“四塞之国”和“蛮荒之地”。因而在早期湖南人思想较为保守。
　　人倔强，按湖南话说是“犟”，“霸蛮”。大凡湖南人只要认准了一个目标，有了一种思想主张，就不会轻易改变；
认死理，一条路走到底，遇到困难勇往直前，“虽九死其犹未悔”；
势之顺逆，人之毁誉，全不顾及；
断头流血，粉身碎骨，在所不惜。曾有一句话来形容曾国藩领导的湘军，那就是：吃得苦，霸得蛮， 耐得烦，不怕死。
　　可以用四首诗来形容湖湘精神：

　　一.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
　　汨罗江畔的老翁，那纵身一跃，留下的是一代爱国志士的不屈灵魂。“路漫漫其修远兮”，鼓励着无数湖湘儿女，奋勇向前！
　　二.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
　　岳阳楼上，俯瞰八百里洞庭，何等胸襟。不以物喜，不以己悲。彰显的是湖南人胸怀天下，忧国忧民，敢为天下先的博大胸怀
　　三.问苍茫大地，谁主沉浮
　　橘子洲畔，谁人指点江山？看这苍茫大地，是谁人主宰！淋漓尽致的彰显出湖湘人的英武豪迈的霸气
　　四.惟楚有材 于斯为盛
　　天下之才何等多，偏偏我楚地湖南于斯为甚。这是岳麓书院的一副对联。（这一点在邓梅林的讲述中已经有所提及）
　　（在岳麓山，山下有儒家的千年学府岳麓书院，山中有佛教的麓山寺，山顶有道教的云麓宫，均能在一山和平共处）
　　湖湘精神的基本精神：

　　1 “淳朴重义”，“淳朴”，即敦厚雄浑、未加修饰、不受拘束的生猛活脱之性。“重义”，即强烈的正义感和向群性。
　　2 “勇敢尚武”，即临难不惧、视死如归的精神。
　　3 “经世致用”，即重视实践的务实精神，这一普遍性范畴一旦与英雄主义相结合，就成为—种“当今天下，舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概，给湖湘文化提供了明确的奋斗目标 4 “自强不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形态，而在湖湘文化中，则将它列为“人极”的范畴，视为文化的“极则”。这就赋予了湖湘文化独特的哲学依据。正是由于这点，湖湘文化具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。
　　湖湘精神的具体体现：

　　一是湖湘文化的政治意识极为强烈。
　　从宋代湖湘学派创立时起便已形成的经世致用的学风在湖南士人中代代相传，它强调理论联系实际，尤其注重解决现实中的实际问题。故此也就造就成了湖湘文化中的政治意识极为强
　　烈的现象。
　　二是湖湘文化中的爱国主义传统尤为突出。
　　最早在湖湘大地奏响爱国主义乐章的是屈原。继为贾谊。
　　三是湖湘文化中蕴藏着一种博采众家的开放精神与敢为天下先的独立创新精神。
　　"海纳百川，有容乃大"。湖湘文化在长期的历史发展中，之所以能够成为一种独具特色的区域文化，就在于它具有博采众家的开放精神。
　　湖湘精神与性格
　　“楚虽三户能亡秦”、“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”、“天下不可一日无湖南”，这些都是历史留下的对湘人的高度评价，把它汇成一句话，那就是湖南人能成大事。
　　1 湖南人的性格与吃辣椒分不开，湖南人的杰出代表毛泽东说过，“不吃辣椒不革命”
　　2历史上湖南开发较晚，清中叶以前，湘人出头者屈指可数，但自咸丰、同治以来，曾国藩、左宗棠以后，湖南经邦济国之才、文采风流之士代出不穷。湖南人刚烈果 决，敢任大事，以天下兴亡为己任。有人说，半部中国近代史和半部中国现代史都是湖南人用鲜血和生命写就的，此话一点也不过分。
　　3 湖南文人众多，但湖南文人有一股湘民固执的“蛮”劲，常以“文明其精 神，野蛮气体魄”自勉。湖南人有经世济用的时务思想，重事功，文人似乎喜从军，“宁为百夫长，胜做一书生”；
湖南军人骁勇善战，湘军名声显赫，但却不是卤莽之辈，从曾国藩、左宗棠到毛泽东，湘将大多雄才大略，有儒雅之气
　　湘军精神
　　“ 吃的苦 霸得蛮 耐得烦，不怕死”。
　　代表的人物：曾国藩，毛泽东，屈原。

　　今天将主要针对曾国藩来谈谈湖湘精神。
　　曾国藩一生中经历过几起几落。甚至曾经多次决定自杀，最后又多次度过他人生的转型期。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他虽已去世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。也是近代中国最显赫和最有争议的人物 他身上体现着湖湘文化，湖湘精神的精髓。
　　咸丰三年（1853年）藉着清政府给予寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘勇。

在这篇檄文里，他攻击是“”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，其站在了道德的制高点，故动员了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中，为日后的胜利打下了坚实的基础。曾国藩残酷镇压太平天国起义，用刑苛酷，史称「派知州一人，照磨一人承审匪类，解到重则立决，轻则毙之杖下，又轻则鞭之千百。……案至即时讯供，即时正法，亦无所期待迁延」。不仅他自己直接杀人，他的父亲和四弟也杀人，即有人责其杀人过多，称呼为「曾剃头」、「曾屠户」。据说，南京小孩夜哭，妈妈说「曾剃头来了」，小孩就不哭了。曾国藩知人善用，并以身作则遵守军纪，大军所到之处百姓皆“各行其是”，八本之一的“行军以不扰民为本”便可能总结于湘军剿灭太平天国这一时期。湘军在军事素质落后的清朝武
　　装力量中成为中国南方地区与太平天国军事力量作战的主力之一。

同治九年（1870年），正在直隶总督任上的曾国藩奉命前往天津办理天津教案。1870年（同治九年），奉命前往天津办理天津教案。曾国藩到天津后，考量当时局势，不愿得罪法国，接受了一系列屈辱要求，成为其个人生平上一大污点。[4]曾国藩能正确地审时度势，知道中外实力悬殊甚大，和列强硬碰，靠武力与之周旋，是不明智、不现实的。在特定的历史条件下，贫穷落后、受人欺侮的国家，要生存，要反弱为强，舍此羁縻外交，别无良策。曾国藩的外交方针有四个字：诚，推诚相见，信，信守和约，争，据理力争，和，外敦和睦”
　　虽然本身存在争议，但是开办洋务运动，建立江南制造总局，都体现了他心忧天下，心系百姓的爱国情怀。在开办洋务运动期间，吸收外国的
　　篇四：论湖湘文化精神
　　论湖湘文化精神
　　湖湘文化作为传统儒家文化的一个分支，其精神内核中蕴涵着丰富的和谐精神。这种精神始终贯穿于湖湘文化的发展中。无论是其历史传承、哲学思考、传统的经世致用学风，还是敢于破旧立新的革命精神，都体现了湖湘文化既遵从于传统文化的和谐内核。又别有发展的独特风貌。这对我们今天建设和谐社会有着重要的借鉴意义。
　　一方水土养一方人，独特地理环境造就独特群体个性，并培育造就了独特的湖南人精神存在决定意识，不同地域的不同自然地理条件，不同地带的不同气温和降水，直接影响到水文、植被和人民生产生活，不同的经济社会发展状况和人文环境，又影响人们习俗风情、饮食习惯、性格特征和行为方式，并形成具有该地域特色的区域文化。
　　湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态———楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，我们称之为湖湘文化。
　　基本精神
　　湖湘文化的基本精神是什么？概括为以下四个方面：“淳朴重义”，“勇敢尚武”，“经世致用”，“自强不息”。“淳朴”，即敦厚雄浑、未加修饰、不受拘束的生猛活脱之性。“重义”，即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”，即临难不惧、视死如归的精神。二者融贯，构成了湖湘文化独特的强力特色，具有鲜明的英雄主义色彩。也就是钱基博先生所说的：“湖南人所以为湖南，而异军突起以适风土者，一言以蔽之曰强有力而已。”“经世致用”，即重视实践的务实精神，是实践理性与“天下兴亡，匹夫有责”的参与意识的集中体现，这一普遍性范畴一旦与英雄主义相结合，就成为—种“当今天下，舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概，给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。“自强不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形态，而在湖湘文化中，则将它列为“人极”的范畴，视为文化的“极则”。这就赋予了湖湘文化独特的哲学依据。正是由于这点，湖湘文化具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。具体表现在：一是湖湘文化的政治意识极为强烈。二是湖湘文化中的爱国主义传统尤为突出。最早在湖湘大地奏响爱国主义乐章的是屈原。继为贾谊。三是湖湘文化中蕴藏着一种博采众家的开放精神与敢为天下先的独立创新精神。"海纳百川，有容乃大"。湖湘文化在长期的历史发展中，之所以能够成为一种独具特色的区域文化，就在于它具有博采众家的开放精神。

今天湖南人应当发掘与弘扬的湖湘文化优良传
　　统，包括：经世致用的传统；
心忧天下、敢为人先并愿抛头颅洒热血的爱国主义传统；
注重实干、勇于任事、自强不息、勤勉朴实的传统；
重视人才培养的传统；
重教育与实业发展的传统；
勇于改革与开风气的传统；
注重引进人才并与人合作以及勇于改过的传统。但同时也要注意克服其不可取的一些弱点，如保守排解的地方保护主义；
政治上极热与经济上极冷；
重道德和政治力量而忽视经济流通与生产领域；
民风强悍、性格急悍、性格急燥、脾气倔强；
狂妄虚骄、自高自大、目空一切；
思想偏激、易走极端；
不善于包装和推销自己等等。
　　个性特征
　　湖湘文化的个性特征，主要有如下四种表述：第一种从湖湘人物的个性上，认为湖南人政治上具有以天下为已任的使命感、责任感和勇于投身政治洪流的献身精神；
思想上具有上下探索、敢为人先、富于开拓与创新的意识；
行动上具有脚踏实地、刻苦而劳、勇于任事的实干精神；
行为准则上，刚正不阿、讲求气节、一以贯之。第二种从湖湘学派的角度，认为湖湘文化的特点一是重视心学；
二是反对佛教；
三是以民族大义为重；
四是“不定一门，不私不说”，具有兼容并包的博大胸怀。第三种从湖湘文学的角度，认为湖湘文化的特点有五：一是具有以天下为已任的爱国主义精神；
二是求实务实，讲究经世致用；
三是追求理想；
四是革故鼎新的历史观；
五是具有浪漫主义情调；
第四种从士习民风的角度，认为近代湖湘文化表现出二重性：既继承了古代湖湘
　　士风民气的基本传统，主要是勤劳、勇敢、笃实、俭朴，富于爱国心和奋斗精神，以及闭塞、倔犟的一面；
又在新的历史条件下有明显的变异，表现出特别强烈的爱国情怀、经世务实作风、善变趋新风貌的奋斗牺牲精神，同时也滋长了某些虚骄心理和偏激思想行为。
　　湖南特有的地域文化，海内外学人称之为湖湘文化。湖湘文化的基本精神注重血性。倡导“血性”的爱国教育家罗车舟重在校训中是这样说的：“血性是要‘诚’而‘愚’的”。做人做事一切都以“血性”为准则，“非常本色，非常老实，一是一，二是二，心地光明，行为正大”，“血性是‘为他’而不是‘为己’”。“富于牺牲的精神，见义恐后，见利恐先，能刻苦，肯负责，对公家的事，能尽心竭力去做，他人有急难时，能尽力去救助。”由此可见，血性是一种气质，一种精神，一种品德，是刚强的浩然正气，是热血沸腾、自强不息的奋斗精神。湖南的地气是热的，湖南人的血是热的,湖南的人气是旺的,湖南的未来是大有希望的！
　　价值取向
　　湖湘文化的价值取向和思维方式的基础，形成了国家民族利益高于个人利益的集体主义价值观、突出的爱国主义传统指向以及个人对国家盛衰、民族兴亡的强烈责任感和使命感。这种价
　　值取向也造成了湖湘文化的思维方式，即博采内外众家、广为交融、优化思维主体的开放方式。
　　为了应对全球一体化和文化多元化的挑战，湖湘文化必须努力浸润现代人文精神,湖南人性格基因必须进行新的组合,并培养造就全面发展的一代新人 孙中山先生有一句名言：“世界潮流，浩浩荡荡。顺之则昌，逆之则亡”。当今的世界潮流是什么？发展趋势是什么？从国内环境看，中华民族正处在伟大复兴的新起点，至21世纪中叶，中华民族将以更加强劲的英姿屹立于世界各民族之林。

从国际环境和未来发展趋势看，世界多极化，经济全球化，区域经济一体化的发展，世界正在变成名符其实的地球村，不管人类在前进的道路上会遇到什么险阻和曲折，正如季羡林所说“人类有朝一日总会共同进入太平盛世，共同进入大同之域”。
　　湖湘文化，作为湖南这块土地上产生、形成和发展起来的区域性文化，从南宋开始，在各省区中就跃居先进行列，特别是近代以来，湖湘文化更富生气和生机，在造就湖南人才的过程中发挥了巨大的作用。湖湘文化继承和发扬了中国传统文化中的一些优良传统，如讲入世，任人力，重躬行，通变化等等。也不断从外来文化中吸收了新的营养，克服了封建时代士人或重实行而黜玄想，或耽于性理而忽视事功的两种倾向。

以经世致用为特征的湖湘学风，十分注重引导人们走向实政、实用、实行的经邦
　　篇五：论《青春之歌》中的湖湘文化精神
　　论《青春之歌》中的湖湘文化精神
　　【摘 要】湘籍女作家杨沫的代表作——长篇革命历史小说《青
　　春之歌》，深深地打上了湖湘文化的烙印。小说中表现出来的卓厉
　　敢死的大无畏斗争精神，忧国忧民的爱国主义传统，经世致用的实
　　学思想无不体现了湖湘文化的深刻影响。
　　【关键词】《青春之歌》；
湖湘文化；
精神
　　《青春之歌》是十七年文学中的红色经典之一。该小说自问世以
　　来，一直受到许多读者，特别是知识分子读者的热烈欢迎。一九五
　　八年，《青春之歌》就售出一百三十万册，成为当时的畅销书。八
　　十年代，人们争相阅读《青春之歌》的现象几乎是空前的，在所有
　　的图书馆里，读者排号预借甚至排到了几个月之后。[1]但随着时
　　代和社会的发展变化，《青春之歌》也受到一些学者的批评和质疑。
　　[2]本文认为，《青春之歌》尽管存在一定的时代局限，但它仍包含
　　着许多有价值的东西，而且继续对当代青年产生十分有益的影响。
　　近年来，地域文化的研究相当活跃。湖湘文化，更因其产生了众多
　　的灿若群星的精英人物而吸引了许多研究者的目光。湘籍女作家杨
　　沫（原籍湖南湘阴，现为湖南汨罗市古仑乡），虽然生长在北京，
　　但她的父母和亲戚大多数是湖南人，她从小就受到湖湘文化的影
　　响，养成了叛逆的性格和关心祖国和民族命运的爱国主义精神。她
　　的代表作——长篇革命历史小说《青春之歌》，深深地打上了湖湘
　　文化的烙印。这种影响大致体现在以下几个方面：
　　篇六：湖湘文化精神
　　“心忧天下，敢为人先”并不完全适合于当代湖湘精神
　　本报记者赵晶 长沙报道
　　“所谓心忧天下，敢为人先，反映的是近代湖湘精神，并不完全适合于当代。”前日，长沙市政协副主席、湖南师范大学历史文化学院教授周秋光提出自己对湖湘精神的新见解。在他看来，湖湘精神可概括为4句话32个字：勤勉质朴、务实笃行；
内圣外王、经世致用；
心忧天下、敢为人先；
变通包容、开拓创新。
　　“没有一种文化是一成不变的”
　　“要理解湖湘精神，要从古到今全面理解。”周秋光说，“勤勉质朴、务实笃行”，指的是古代原生态的湖湘精神。以前的湖南，交通不便，处在相对闭塞的空间。这种地理环境决定了这个地方的人如一块璞玉，勤劳，质朴，做什么事情都很实在。
　　“内圣外王、经世致用”则对应宋至明清及于近代。周秋光介绍，自宋代周敦颐开创理学，胡安国、胡宏父子创立湖湘学派，湖南便一改昔日边鄙蛮夷的形象而入汉文化的腹心。王夫之集百家之学， 变虚化之道为实有之道，将湘学推上了极致。湘学所提倡的“经世致用”，摒弃了那种空疏高谈不切实际的学风，注重与经世之务的结合。
　　湖湘人文精神需要充实新的内容
　　“所以湘人并不空谈性命，闭门修炼；
而是务实笃行，以天下兴亡为己任。”周秋光说，每当国运衰危、民生涂炭之际，湘人便挺身而出，发出“国家不可一日无湖南”的呐喊。“近代以来的历次救亡与革新运动，湘人力挽狂澜，舍身殉国，前仆后继，使内圣之学与外王之业相得益彰。”
　　发展到近现代，湖湘精神呈现为“心忧天下，敢为人先”。“把天下的事当做湖南人的责任。别人不敢做的，湖南人敢去做。”周秋光说。
　　而“变通包容、开拓创新”，是周秋光特别强调的一点。他说，传统的湖湘文化虽然创造了往日的辉煌，但是到了今天，时代不同，社会环境也已发生变化，一些核心价值虽可继续保持，但也需要不断地转型和提质改造，充实新的内容。“如果不能变通包容，又怎么能开拓创新？”
　　“重构湖湘人文精神正当时”
　　如果不奋发进取和创新，建设当代新型的湖湘文化，那么今日湖南与沿海地区之间的差距就会越来越大。周秋光认为1949年以前的湖湘文化经历了两次转型：一次是宋代湖湘学派的确立；
另一次是甲午战争之后湖湘文化的近代化。而第三次转型是从新中国建立后开始。周秋光认为，这次转型尚未完成，重构湖湘人文精神正当时。
　　“重经济促发展增和谐的理念，恰是过去湖湘文化的短板。”周秋光认为湖湘文化历史上就曾存在着经济上极冷、政治上极热的两极化倾向。如何构筑当代新型的地方人文精神？周秋光认为应当遵循三条基本原则：第一，必须体现出社会主义的核心价值理念；
第二，必须反映政治、经济、文化、社会、生态五大建设协调发展的客观要求，符合两型社会建设的内涵；
第三，必须依据和传承湖湘文化的优良传统。