2022狂飙诗人柯仲平感怀

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狂飙诗人柯仲平感怀5篇

【篇1】狂飙诗人柯仲平感怀

人民日报任仲平：筑牢从严治党的政治根基
——写在党的十八届六中全会召开之际

　　（一）最艰难的成功，不是超越别人，而是战胜自己；
最可贵的坚持，不是历经磨难，而是保持初心。

　　从神舟飞船把中国航天员送到“天宫”，到中国高铁不断创造新的世界纪录；
从“一带一路”打开合作共赢的筑梦空间，到G20杭州峰会留下的中国印记……刚刚过去的这些日子，人们为“行进中国”的脚步震撼之时，也把目光投向中国的执政党。

　　今年国庆期间，一位英国经济学家给出的两组数据令人印象深刻：1949年到1976年，27年间中国人均预期寿命增长31岁；
1978年至2014年，作为衡量物质生活水准的消费水平，年均增长率是7.9%，比任何国家都高。“中国共产党领导下的中国所取得的社会成就，和人类历史上任何国家相比都是最伟大的”。观察家感叹，“只有理解了中国共产党，才能真正理解中国”。

　　这个走过95年历程的世界第一大执政党，也时刻面临着如何理解自身的命题。如果说，带领一个13亿多人口的大国实现现代化，是人类历史上不曾有过的壮丽征程；
那么，让一个党员比德国等欧洲大国人口都多的大党时刻保持初心、不断焕发生机，无疑更是一个世界级的挑战。

　　打铁还需自身硬。党的十八大以来，涤荡“四风”，党风政风为之一新；
铁腕反腐，党心民心为之一振；
强调“四个意识”，加强党的团结统一，维护坚强领导核心；
践行群众路线，倡导“三严三实”，推动“两学一做”，深化党内教育，锻造合格党员……中国共产党全面从严治党，严肃党内政治生活、净化党内政治生态，展示出非凡的政治智慧和政治勇气。

　　治国必先治党，治党务必从严。在建党95周年庆祝大会上，习近平总书记再次强调：“管党治党，必须严字当头，把严的要求贯彻全过程，做到真管真严、敢管敢严、长管长严”。十八届三中、四中、五中全会分别聚焦全面深化改革、全面依法治国、全面建成小康社会之后，即将召开的十八届六中全会，正是要研究全面从严治党重大问题，制定新形势下党内政治生活准则、修订党内监督条例，严肃党内生活，筑牢全面从严治党的政治根基。

　　（二）“党要管党，首先要从党内政治生活管起；
从严治党，首先要从党内政治生活严起。”为什么在管党治党中，党内政治生活被放在首要的位置？

　　1981年，人民日报刊发时任中央纪委常务书记黄克诚的《关于党风问题》一文，提到这样一个细节：抗战时期，毛主席用电台指挥工作，“嘀嗒、嘀嗒”就是毛主席和党中央的声音，全党全军同志都无条件地执行。

　　为什么仅凭“嘀嗒、嘀嗒”，就能运筹帷幄、决胜千里，让全党行动如一人？这是因为，延安时期，严肃的党内政治生活、有效的党内思想教育，扭转了长期存在的主观主义、宗派主义、官僚主义不正之风，全党“如同一个和睦的家庭一样，如同一块坚固的钢铁一样”，向党中央看齐，维护中央权威、贯彻中央指令，为着共同的目标而奋斗。

　　“烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火；
风云世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。”从古田会议首次提出党内生活政治化、科学化，到延安整风建立党内政治生活的制度基础，再到改革开放之初制定《关于党内政治生活的若干准则》，95年来，一代又一代共产党人在党内政治生活这个大熔炉中，锤炼党性、砥砺品格，回答着这样的关键性问题：党员如何坚守誓词，成为“政治上的明白人”？我们党如何自我完善，成为一个“郑重的党”？

　　25年前，一场“平静的葬礼”将苏联埋葬。历史的经验和教训，让人深刻认识到党内政治生活的重要性：健康的政治生活、严密的组织纪律，助力苏联战胜德国法西斯、取得社会主义建设伟大成就；
从官僚化、等级化，到放弃民主集中制、取消马克思主义指导地位，苏共亡国亡党也与党内政治生活失序失常有关。列宁曾说，“徒有其名的党员，就是白给，我们也不要”。决定党的战斗力的，不仅是党员数量，更重要的是质量。严肃党内政治生活，正是要让马克思主义政党既有真理的力量，又有人格的力量，既有崇高的理想，又有严明的纪律，在关键时刻信得过、靠得住、顶得上。

　　实事求是、理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评、民主集中制、严明党的纪律……这些长期探索形成的治党经验，是党内政治生活的基本规范。什么时候严肃对待这些规范，就能形成“又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志又有个人心情舒畅生动活泼”的政治局面。反观党内政治生活不正常的时期，往往也是政治错误集中爆发的时期。“左”倾路线大行其道，“反右”扩大化、大跃进，乃至文化大革命，给党的建设和国家发展造成重大损失，无一例外都是党内政治生活出了问题。

　　在许多人看来，建党95年、执政67年的中国共产党，依然是“亚洲乃至全世界最有活力的政党”。探求中国共产党的秘密，一个关键就在于，中国共产党能以经常性、严肃性的党内政治生活，实现党内团结，统一党内意志，并把这个意志上升为国家意志——即便只是简单的“嘀嗒、嘀嗒”声。

　　（三）“难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？”1945年4月，“抗战胜利后的中国向何处去”成为一个关键问题，毛泽东在《论联合政府》一文中这样发问。

　　“执政党应该是一个什么样的党，执政党的党员应该怎样才合格，党怎样才叫善于领导？”1980年2月，改革开放大幕初启，中国迈开追赶世界的步伐，邓小平在党的十一届五中全会上这样发问。

　　“你们都知道温水煮青蛙的故事吧？”“杭州雷峰塔是怎么倒掉的？”2013年9月，中国正走向世界舞台中央，朝着民族复兴迈进，习近平在河北省委常委班子专题民主生活会上这样发问。

　　三个历史时期，三次深刻发问，贯穿其中的，是深切的忧患意识，是治党的责任担当。而不断发展的，则是对不同时代命题的深刻把握、对不同阶段任务的深邃思考。党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央，既赓续我们党95年形成的优良传统，又适应新时期的新特点、新挑战，就严肃党内政治生活提出了一系列新论断新要求——

　　视之为党旺盛生机的“动力源泉”，喻之为党优良作风的“生成土壤”，强调这是我们党区别于其他非马克思主义政党的“鲜明标志”……习近平总书记进一步指出了党内政治生活的重要性，对党而言，这是“解决党内自身问题的重要途径”；
对党员而言，这能不断增强党性，筑牢立身、立业、立言、立德的基石。深刻认识严肃党内政治生活的重大作用，深刻认识党内政治生活不正常的严重后果，才能不断去“杂质”，全力防“污染”，保持党的先进性纯洁性。

　　“固本培元”，加强思想政治建设；
“激浊扬清”，让歪风邪气无所遁形；
“立规明矩”，把纪律和规矩挺在前面；
“以上率下”，领导带头立标杆、作示范；
“继承创新”，赓续优良传统、不断改进创新……习近平总书记进一步提出了党内政治生活的方法论，围绕坚持党的政治路线、思想路线、组织路线、群众路线，坚持和完善民主集中制、严格党的组织生活等重点内容展开，保证我们党能不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。

　　“讲政治是突出的特点和优势”“做政治上的明白人”，增强政治意识；
“把工作放到大局中去思考、定位、摆布”，增强大局意识；
“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的”，增强核心意识；
“经常、主动向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐”，增强看齐意识……十八大以来，严肃的党内政治生活，让“四个意识”成为8800多万党员的“思想底色”，使全党更紧密地凝聚在一起、团结在一起，使我们党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

　　（四）《论语》中说：“君子三年不为礼，礼必坏；
三年不为乐，乐必崩”。如果党内政治生活的大熔炉长期不生火，变成了没有温度的冷灶台，就会失去其应有的功能。

　　新中国成立之初，我们党440多万党员，基本上都经受过革命战争的洗礼和对敌斗争的锻炼；
改革开放之初，3600多万党员，绝大多数是1949年后入党的；
到2015年底，党员总数已达8875.8万，超过七成是改革开放后入党的党员。

　　党员结构的变化，折射出党内政治生活的“时代命题”。身份转变、思想解放，从单位人到社会人、从体制内到体制外，组织管理模式变了、社会交往模式变了，如何应对时代场景的历史变化？社会流动加速、利益多元多样，拜金主义、享乐主义、极端个人主义等冲击着党员的思想、侵蚀着党的肌体，如何应对广泛深刻的社会转型？

　　党内政治生活松一寸，党员干部队伍就散一尺。为什么少数干部“落马”，腐化程度让人吃惊？为什么有的地方从政环境恶劣，甚至演变成“塌方式腐败”？为什么有的单位政治生态污浊，“潜规则”大行其道？种种问题，虽然各有成因，但都存在一个不容忽视的因素：党员干部缺乏严格的党性锻炼。仔细审视一些党员在信念、纪律、作风等方面出现的问题，无不与党内政治生活的松懈有关。

　　毋庸讳言，一段时间以来，党内政治生活不经常、不认真、不严肃的问题比较普遍。一是庸俗化。不讲党性讲关系、不讲原则讲圆滑、不讲正气讲“和气”，把批评和自我批评变成“表扬和自我表扬”。二是随意化。一些党组织不按章办事，党内政治生活不及时、不坚持、不规范，党内情况不通报不反映，党内政治生活说起来重要、忙起来不要。三是平淡化。开会时看“出勤”而不讲效果，讨论时也发言而不管质量，习惯念报纸、读文件，照本宣科走过场，缺乏吸引力和凝聚力。

　　1980年，十一届五中全会通过《关于党内政治生活的若干准则》，党内政治生活重回正常化，让一个马克思主义政党焕发出蓬勃生机，推动中国实现30多年的经济腾飞。时隔36年，十八届六中全会将制定新形势下的党内政治生活准则，也正是要以充满政治性、原则性、战斗性、时代性的党内政治生活，锻造一个更加坚强有力的领导核心，引领中国在新的起点上整装再发。

　　（五）毛泽东在《共产党人》的发刊词中写道，“使党铁一样地巩固起来”。党内政治生活的大熔炉，如何越烧越旺？

　　思想政治建设是落实全面从严治党要求的“总开关”，也是严肃党内政治生活的灵魂问题。周恩来曾提醒，“所谓支部生活，并不是仅仅开会听政治报告、交纳党费就算完事，最要紧的是讨论当地的政治问题、工作问题”。什么是政治问题？是补充理想信念这一精神上的“钙”，是坚持党的基本路线这一党和国家的生命线，是践行密切联系群众这一根本工作路线，是增强党的意识、党员意识、宗旨意识，坚守真理、坚守正道、坚守原则、坚守规矩，上下一心、令行禁止，维护中央权威，向中央看齐。

　　纪律是我们党的生命线，也是严肃党内政治生活的根本保障。毛泽东在延安时说“延安作风打败西安作风”，蒋介石败退台湾后感慨“共产党有纪律，国民党没纪律”，在今天仍值得深思。对党员，纪律是高压线；
对政党，纪律是生命线。“遵守党的纪律是无条件的”“党内不允许有不受纪律约束的特殊党员”“把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”……以猛药去疴、壮士断腕的决心从严治党，必须使各项纪律规矩真正成为“带电的高压线”。

　　民主集中制是中国共产党的最大制度优势、中国特色社会主义的最大制度特点，也是严肃党内政治生活的根本原则。2016年初，习近平总书记作出批示，要求各级党委（党组）领导班子重温毛泽东同志的《党委会的工作方法》一文。时隔67年，这篇经典文献重新进入人们的视野，正是因为它通篇贯彻着民主集中制的方法论。着力解决“发扬民主不够、正确集中不够”等问题，“促使全党同志按照民主集中制办事”……把握好民主与集中的辩证法，才能真正发挥好我们党这一“最大的制度优势”。

　　批评和自我批评是我们党区别于其他任何政党的显著标志，也是严肃党内政治生活的有力武器。在某地党委一次批评和自我批评的专题民主生活会上，10个上访户代表列席；
被问及感受时，一位上访户说，领导坐在前面，是不是红了脸、出了汗，我不知道，但是我看到他的脖子根都红了，这样的效果我很满意。强调“不是听你们讲莺歌燕舞的”，警示不能让“利器”变成“钝器”，“大胆使用、经常使用这个武器，使之越用越灵、越用越有效”……习近平总书记要求重拾批评和自我批评的武器，扫除了政治灰尘和政治微生物，让党的肌体更健康。

　　严肃认真的党内政治生活，是我们党一以贯之的优良传统和政治优势。党内政治生活的根本目的，是为了增强党的团结统一，提高党的凝聚力、战斗力、创造力，这“是比什么都还重要的事情，是解决党的一切任务的中心关键与决定因素”。

　　（六）邓小平在《建设一个成熟的有战斗力的党》一文中指出，“建立一个什么样的党的问题，这不仅是我们这一代的问题，也是下一代、再下一代的问题”。而在这前后相续的征程上，不断完善党内政治生活，也需要把握住两个坐标：一个是“历史”，另一个是“现实”。

　　多次引用“跳出历史周期律”的窑洞对谈，深情讲述焦裕禄、谷文昌的事迹，在西柏坡的“六条规定”前一一对照……十八大以来，习近平总书记在党的历史中体会信仰的力量、阐释传统的价值，寻找新的时代条件下严肃党内政治生活的正能量。弘扬“红色传统”，构成了党内政治生活的历史坐标。

　　回望党内政治生活的红色传统，一些好经验，在一代代共产党人中传承。延安整风时期，南方局机关的一次党小组活动中，小组长请周恩来作总结。周恩来却拒绝了，“该小组长作总结。……在这里，大家都是同志。开党小组会，我们都要受组长领导。难道有什么特殊党员吗？”回望党内政治生活的红色传统，一些好做法，也是在不断探索中成熟的。经过长征路上的失败和反思，民主集中制才真正成为组织原则和根本制度；
“反右”扩大化、大跃进以及文化大革命等错误，促成《关于党内政治生活的若干准则》的制定。无论是党员用严格的作风书写的答卷，还是党组织在艰辛探索中找到的方向，都是我们党能够永葆生机的秘诀所在。

　　“搞任人唯亲、排斥异己的有之，搞团团伙伙、拉帮结派的有之，搞匿名诬告、制造谣言的有之，搞收买人心、拉动选票的有之，搞封官许愿、弹冠相庆的有之，搞自行其是、阳奉阴违的有之，搞尾大不掉、妄议中央的也有之”，习近平总书记曾以“七个有之”概括党内政治生活存在的问题，让不少人惊出一身冷汗。点名批评西湖边的会所，严肃处理拉票贿选案，深入剖析巡视发现的问题……习近平总书记在对问题的深刻认知中，抓住严肃党内政治生活的痛点、盲点，对症下药、祛病强身。保持“问题意识”，构成了严肃党内政治生活的现实坐标。

　　俄罗斯著名学者尤里·塔夫罗夫斯基认为，中国共产党“最大的挑战是在实践中把中国革命斗争传统中党的纪律和追求快速盈利的市场经济固有特征结合起来”。当此之时，发展任务繁重，尤需以严肃的党内政治生活，增强决策的科学性，激发工作的动力源；
利益多元多样，尤需以严肃的党内政治生活，增强党员的纪律性，促进行为的规范化。知乃行之始，行乃知之成。中国共产党执政成功与否，党内政治生活严肃与否，最终体现在解决问题的能力和水平上。

　　在现代政治学看来，制度化是组织和程序获取价值观和稳定性的一种进程。在历史与现实构成的坐标系中，我们党把对严肃党内政治生活的思考，锻造成可靠的规范性力量。今年“七一”前夕，中共中央政治局审议通过《中国共产党问责条例》，成为建党95周年的一个“献礼”。廉洁自律准则、纪律处分条例、巡视工作条例，还有这次六中全会将要审议的党内监督条例……十八大以来，严肃党内政治生活不仅是一次“思想上的革命”，更是一次“制度上的探索”。

　　“小智治事，中智治人，大智立法”。把传统的优势凝固成制度的底座，把现实的问题关进制度的笼子。从价值路径上的固本培元，到实践路径上的以上率下，再到制度路径上的立规明矩，以党内政治生活规范化，带动国家政治生活规范化，这是推进党内法规建设的必经之道，也成为推动国家法治进程的必由之路。

　　（七）费正清曾说过，中国共产党“滚雪球式的迅猛发展，是一个巨大的组织奇迹”。而美国学者福山在比较中美两国政党政治后得出结论，“中共具有强大政党能力”。

　　“就政治发展而言，重要的不是政党的数量，而是政党制度的力量和适应性。”政党能力是影响一个国家政治发展和政治文明的关键，也在很大程度上影响着国家治理现代化的实现。“办好中国的事情，关键在党。”当中国共产党掌舵“中国号”巨轮之时，政党能力的提升与国家治理能力的提升是同构的。

　　以此考量，才更能理解严肃党内政治生活的时代意义。在党中央治国理政的战略布局中，全面从严治党是“四个全面”之魂、战略中军帐之帅，体现了伟大事业与伟大工程的统一，体现了党的建设与治国理政的统一。“把严肃党内政治生活最终体现到调动广大党员干部积极性、推动事业发展上”，习近平总书记的论断，揭示了严肃党内政治生活的现实靶向：党和人民事业发展到什么阶段，党的建设就要推进到什么阶段，让伟大事业与伟大工程协同推进、相得益彰。

　　以此考量，才更能理解严肃党内政治生活的世界意义。中国共产党的执政模式、治理模式，中国共产党自身的建设模式、管理模式，提供了一条与西方不同的道路。当美国总统大选中两党竞争形同闹剧，当一些国家的多党制让政治日益碎片化……更多人寻找着“中国为什么行”“中国共产党为什么能”的答案。严肃的党内政治生活，不仅是中国共产党的成败所在、中国的兴衰所系，也会给世界以新的视角、新的方向。

　　“我们这一代共产党人一定要承前启后、继往开来，把我们的党建设好，团结全体中华儿女把我们国家建设好，把我们民族发展好，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。”我们听到了一个政党的时代之音，看到了一个国家的奋进之姿，感受到了一个民族的深沉呼唤。

　　（八）中共七大召开之时，毛泽东致开幕词说，“中国之命运有两种：一种是有人已经写了书的；
我们这个大会是代表另一种中国之命运，我们也要写一本书出来”。

　　在作为中国改革标志之地的深圳莲花山上，有座名为“自我完善”的塑像：半身大力士挥舞着锤头和凿子，劈开大石，雕塑自身。

　　继承前人的事业，进行今天的奋斗，开辟明天的道路。这是自我书写之路——“不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气”，吐故纳新道出全面从严治党的智慧。这也是自我完善之路——“党面临的‘赶考’远未结束”“不忘初心、继续前进”，赶考奋进道出引领民族复兴的决心。

　　更伟大的成功还在孕育，更艰巨的任务仍在前方。

【篇2】狂飙诗人柯仲平感怀

【钟君,任仲平】任仲平文章解析(钟君录音记录版)

任仲平文章解析(钟君录音记录版)

任仲平：守护人民政党的生命线

——论深入开展党的群众路线教育实践活动

（任仲平是中国申论的最高水平）

（本篇关注重点，转作风）

（一）路线问题，是决定命运的关键抉择。

20XX年的这个10月，aPEc峰会时隔19年重回印尼，?活力亚洲?如何当得起?全球引擎?的期待，21个成员的选择，决定成败。美国民主、共和两党对医改的分歧仍然难以弥合，联邦政府非核心部门被迫关门，债务上限危机阴云压顶。禁止化学武器组织的专家小组到达叙利亚，反对派与政府军的僵持还在延续……世界的前途，笼罩在?不确定性?的云层下。正在太阳系边缘飞行的?旅行者2号?的留言意味深长：?再见，人类。你们自己看着办吧。?

在中国，国庆长假刚刚结束，遏止公款消费是它引人注目的亮点。国庆前夜，中央党的群众路线教育实践活动领导小组会议紧张进行，而中央政治局常委全程参加活动联系点专题民主生活会，会上领导干部间的批评与自我批评，令人耳目一新。

35年之后，改革开放的中国巨轮，发展如何升级，改革如何深化，开放怎样扩大？13亿人翘首以待。仿佛是一个隐喻，10月1日上午（把改革形象的引出来）

★举什么旗，走什么路，党的十八大再次给出了坚定的回答。然

而把?五位一体?的布局分解成具体的任务，将?两个百年?的蓝图变为美好的现实，迈向巅峰的每一步背后，都潜伏着风险乃至危机。面对这么大的一盘棋、这么大的一份责任、这么大的一个中国，我们

?党坚强有力，党同人民保持血肉联系，国家就繁荣稳定，人民就幸福安康。?十八大报告道出了走向复兴的关键。打铁还需自身硬，全党必须警醒起来，切实解决自身存在的突出问题，向历史、向人民交出一份合格的答卷。习近平总书记的就职宣示，将党的建设、党与人民群众的关系问题，臵于复兴大业悠悠万事的中心。

党的群众路线教育实践活动就这样在全党范围开展起来。

（二）改革开放，将中国推送到一个前所未有的高度。百尺竿头的更上层楼，举步艰难。

的关系）。发展起来以后的中国面临的矛盾和问题，似乎比之前更尖锐也更复杂。

惯性，发展转型面临创新能力和人才培育的刚性瓶颈，政府职能转变平共享的?GdP主义?，显然已难以为继；
过高的期待过急的操作，

又可能制造出牵绊发展的?福利主义?温床……太多的两难，让人顾虑重重、举棋不定。

★微观层面，地方债居高不下，房价起伏不定，?看得见的手?进镇建设热火朝天，一边是城门高耸楼宇空臵；
一边是素质教育高歌猛进，一边是校外开小灶填鸭式补课；
一边是医生加班加点叹收入太低，一边是患者抱怨看病难看病贵还要送红包……太多的纠结，累积不高（对比两个自然段）

（更深一层的问题）继价格并轨、国企改革、政企分开之后，中国的改革发展，再次进入阵痛期（四大阵痛）。毫无疑问，近几十年来，伴随中国成为世界第二大经济体，亿万人民生活和命运发生了巨大改变，有国外媒体由此判断，?中国共产党是迄今最成功的人民政党?。但也毋庸讳言，多元格局的形成，令?万众一心?的改革已成奢求，而腐败之风所及，公众对政府部门和公职人员的信任大为损耗，语言的幽默）。

作为一个新兴大国的执政者，面对风云变幻的国际形势和人民群众日益多元多样的利益需求，面对全面深化改革开放的时代重任，要在这场?具有许多新的历史特点的伟大斗争?中继续取得胜利，在实现中国梦的征程上奋力前行，只有以对自身的高要求不断刷新形象，足群众的诉求，巩固群众的信任，争取群众的支持，凝聚群众的智慧，

来闯过眼前的深水险滩。除此之外，别无选择。

这便是当前群众路线教育实践活动的现实背景。

（三）遍观当今世界数以千计的政党，若论凝聚力和战斗力，无出中国共产党其右者。

长征路上，衣衫褴褛，缺枪少弹，九死一生，一声?救亡图存?，应者绵延两万五千里，最终涓滴汇海而成大潮流，众志成城而为新中国。为缓解粮食压力、减少工资支出，上世纪60年代初全国精简职工近2000万，压缩城镇人口2600万、吃商品粮人数2800万，没有补偿，甚至不用动员，当事者竟几无怨言。毛泽东由衷赞叹：我们的中国人民、我们的广大干部，好呀！两千万人呼之则

来，挥之则去，不是共产党当权，哪个党能办到？

为什么能办到？

斯诺去陕北寻找答案。?我看到毛泽东住在简陋的窑洞里，穿的是打了补丁的衣服，吃的是小米饭和辣椒土豆丝；
周恩来睡在土炕上；
彭德怀穿的背心是用缴获敌人的降落伞做的；
林伯渠的耳朵上用线绳系着断了一只腿的眼镜；
林彪请我吃的是‘面条宴’；
红军大学学员把敌人的传单翻过来当作课堂笔记本使用……他们坚忍卓绝，任劳任怨，是无法打败的。?

就是在那里，朱德写下真挚的悼文：?母亲是一个平凡的人，她只是中国千百万劳动人民中的一员，但是，正是这千百万人创造了和创造着中国的历史。我用什么方法来报答母亲的深恩呢？我将继续尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望——中国共

产党，使和母亲同样生活着的人能够过快乐的生活。这是我能做到的，一定能做到的。?

1973年，得知甘肃定西连续22个月没下过透雨，数十万人缺水，数百万人缺粮，病中的周恩来在报告上连续写下9个?不够?和3个感叹号：?口粮不够，救济款不够，种子留得不够，饲料饲草不够……必须立即解决。否则外流更多，死人死畜，大大影响劳动力！！！?

1958年，在重庆綦江，轻车简从的邓小平临行前从车窗伸出头来，叮嘱年轻的区长：?小王，不要忘记农民，人民要吃饭，人民要吃饭，人民要吃饭。?

?一切为了群众，一切依靠群众?，群众路线是我们党的价值取向和政治路线。面对群众，党没有自己的特殊利益更不应有任何特权，为人民谋幸福从来都是党的立身之本和力量源泉。正如学者所分析，其他政党之所以没有完成?近代中国国家建构的历史任务?，原因正在于?都与民众不生关系，都成了水上无根的浮萍?，而共产党从一开始就是?联系人民群众的党?，因而才能穿越革命、建设和改革的艰难行程，走向复兴、走向辉煌。

?从群众中来，到群众中去?，坚守为人民服务的宗旨，循着群众路线的脉络，我们党所展现出的?那种精神，那种力量，那种欲望，那种热情……是人类历史本身的丰富而灿烂的精华?，是西方人眼中磁石般的?东方魔力?，是暗夜中照亮征程的?兴国之光?，也是我们今天攻坚克难、接续梦想的动力之源。

（四）从革命党到执政党，条件变了，环境变了，党的群众路线

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必将面临严峻考验。对一个长期执政的大党而言，尤其如此。

战争环境下，党的生存直接取决于群众对党的态度。执政之后，政治地位的改变，对整个国家机器的掌握和支配，使党有了前所未有的丰厚资源。在某种程度上，群众生活能否改善、生产能否顺利发展，都反过来依赖于党的路线政策，依赖于党的各级机关的工作态度，依赖于党员干部的工作作风。这种依存关系的转变，往往成为官僚主义滋生的土壤。

当党政干部执掌了大量公共权力而又缺少相应的制约，?官僚主义?的坏风气便可能冒头甚至蔓延。党注意作风建设时，领导干部会自觉联系群众，帮助群众解决困难；
而当党风不正时，?突出官权、泯灭民权，以官为主、以民为仆，以官为本，唯官是从，官民严重对立?的官本位思想就会像病菌一样四处流布，党的生活变得随意化、庸俗化，党内自由主义与好人主义盛行，一些党员甚至挡不住诱惑、守不住底线，掌握大权的领导干部与群众的距离越来越远。

形式主义是官僚主义的孪生兄弟。它们共同的特点，是颠倒了对上负责与对下负责的关系，对上唯唯诺诺，时时盯着领导高兴不高兴、满意不满意，甚至不惜通过弄虚作假、竭泽而渔、寅吃卯粮来换取所谓?政绩?；
对基层群众的感受却不敏感、不关注乃至不在乎。对上?看天气?，对下?耍霸气?，办公室里?找灵气?，却唯独不到群众中?接地气?。要让他们为了群众利益去坚持原则得罪人、动自己的奶酪，更是连门都没有。

权力对于执政者的侵蚀是致命的。在长期执政条件下，?公权?

与?私利?的界限很容易变得模糊，?打江山?是人民的江山，?坐江山?却可能有?家天下?的错觉。面对从手中汩汩流过的财富和资源，主观的自觉与客观的监督只要有丝毫松动，要抵御享乐主义和奢靡之风的诱惑，就变得难上加难。

不是没有前车之鉴。最令人震撼的蜕变，发生在曾令帝国主义闻风丧胆的社会主义苏联。十月革命后的粮食危机时期，有权调拨千百万吨粮食的人民委员瞿鲁巴却因吃不饱饭，昏倒在会场。列宁不得不倡议设立?疗养食堂?，强迫党的高级干部在那里?为人民吃饭?。到赫鲁晓夫时期，这些疗养食堂已变身为遍布各加盟共和国的?小白桦?商店，为近百万特权阶层专供各种稀缺和进口产品。?专门的医院、专门的疗养院、漂亮的餐厅和赛似皇宫盛宴的特制佳肴，还有舒服的交通工具?，叶利钦回忆，作为政治局候补委员，他配有3个厨师、3个服务员、1名清洁女工，还有1名花匠，?如果你爬到了党的权力金字塔的顶尖，则可以享受一切——你进入了共产主义！那时就会觉得什么世界革命、什么最高劳动生产率，还有全国人民的和睦，就都不需要啦。?

到今天，有着74年历史的苏联，已经解体22年。20多年来，对于苏共亡党亡国的反思，在社会主义中国从未停止。精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败的危险，执政考验、改革开放考验、市现长治久安。防不住经不起，形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风盛行，所带来的不仅是?载舟覆舟?的千古警思，更有亡党亡国

的灭顶之灾。

正是站在这样的高度，习近平总书记郑重强调：工作作风上的问题绝对不是小事，如果不坚决纠正不良风气，任其发展下去，就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开，我们党就会。

（五）理想信念的动摇，是脱离群众的根源。横亘在党和群众之间的障碍，比任何经典著作的描述更为复杂。

?打江山?、?闹革命?的老一辈，许多)的质疑，如同一面镜子，警醒着走向全国执政的共产党人。半个多世纪以来，?为人民服务?的金色大(很好的一个例子)

我们党做什么事都要看人民?拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应?，?始终代表中国最广大人民的根本利益?，?发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享?，?人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标?……一代又一代中国共产党人时刻不忘人民嘱托，始终坚持从严治党，努力践行90多年前的那个?最初的诺言?。

?任何时候任何情况下，与人民同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢?，?把党性修养正一正、把党员义务理一理、把党纪国法紧一紧?，?抓作风建设一丝都不能放松、一刻都不能停顿?……不断深入的教育实践活动，凝聚着执政为民的政治信念，熔铸了人民民主的

政治伦理，体现了一个马克思主义政党居安思危的历史自觉。

（八）1956年，党的八大召开之际，一位诗人写下这样的感触：

?不要忘山乡水村的那些母亲，不要忘一同睡过破炕席的兄弟，也不要忘缝缝补补的姐妹情谊，他们的烦恼和困难要多多深思。这是我们的本色也是我们的来历，把它像石碑一样刻在心里！?

员时，能将无数人吸引到共同的旗臶之下；
在拥有120万名党员时，迎来了抗日战争的胜利；
在拥有近450万党员时，建立了一个崭新的向着实现民族伟大复兴的中国梦浩荡前行。

非常好的论据，什么申论不讲人民，只要讲人民，就可以用这句话)

过去、现在与未来，所有的一切，都源于这样的承诺——?与人民心心相印，与人民同甘共苦，与人民团结奋斗。?（再次强调，任仲平代表着申论的最高水平，群众路线确实不是申论考试的重点，但这之中涉及的宏观、微观问题哪个不是申论重点，里面的语句哪个不是申论要学习的语言，要学习人家的排比逻辑）

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【篇3】狂飙诗人柯仲平感怀

任仲平论责任

(一)

总有这样一些人让我们感动.

党的好干部牛玉儒以勤政为民,忘我工作诠释"生命一分钟,敬业六十秒",桥吊工人许振超在普通岗位上创出世界一流的"振超效率",乡邮员王顺友二十年如一日大凉山中用脚步丈量工作的苦乐,公安卫士任长霞以炽热情怀书写执法为民的人生壮歌,导弹司令杨业功用赤胆忠心浇铸共和国的和平之盾,医学专家钟南山在抗击非典这场没有硝烟的战争中敢医敢言,科学家马祖光在实验室里以生命之火点燃科学之光,艺术家常香玉用德艺双馨八十人生唱响"戏比天大"……从中,人们无不感受到一种品格,一种境界,这就是对国家,对人民,对事业的责任.
也有这样一些事令我们痛心.
一起起惨痛矿难带来人民生命财产的重大损失,一种种假劣食品导致许多无辜百姓受到伤害,一次次严重污染造成难以挽回的生态灾难……从这些安全事故和重大案件中,人们看到了共同的祸根,这就是责任的缺失.
责任,就这样沉甸甸地摆在我们面前.
(二)

什么是责任 责任是分内应做的事情.也就是承担应当承担的任务,完成应当完成的使命,做好应当做好的工作.
责任有丰富的内涵,可以从不同层次,不同形式来区分,可以从不同领域,不同角度去认识.责任无处不在,存在于生命的每一个岗位.父母养儿育女,儿女孝敬父母,老师教书育人,学生尊师好学,医生救死扶伤,军人保家卫国.人在社会中生存,就必然要对自己,对家庭,对集体,对祖国承担并履行一定的责任.
责任有不同的范畴,如家庭责任,职业责任,社会责任,领导责任,等等.这些不同范畴的责任,有普遍性的要求,也有特殊性的要求.责任只有轻重之分,而无有无之别.
责任是一种客观需要,也是一种主观追求;是自律,也是他律.一切追求文明和进步的人们,应该基于自己的良知,信念,觉悟,自觉自愿地履行责任,为国家,为社会,为他人做出自己的奉献.无论是道德责任,还是法定责任,都不以个人意志为转移.不履行道德责任,会受到道德的谴责和良心的拷问;不履行法定责任,会受到法律的追究和制度的惩处.
责任和权利是对应的统一的.没有无责任的权利,也没有无权利的责任.一个人的权利,往往是他人的责任;一个人的责任,往往是他人的权利.享受一定的权利,必须尽到相应的责任;尽到一定的责任,才能享有相应的权利.
责任是道德建设的基本元素.官德,师德,医德,商德,艺德,社会公德,职业道德,家庭美德,都以责任为基础,为前提.有责任感的人,受人尊敬,招人喜爱,让人放心.
责任是成就事业的可靠途径.责任出勇气,出智慧,出力量.有了责任心,再危险的工作也能减少风险;没有责任心,再安全的岗位也会出现险情.责任心强,再大的困难也可以克服;责任心差,很小的问题也可能酿成大祸.
责任是实现人的全面发展的必由之路.有理想,有道德,有文化,有纪律,都以责任相联结,都通过履行责任来体现,来升华.每个人只有在全面履行责任中,才能使自己的潜在能力得到充分的挖掘和发挥.每个人只有在推动社会的进步中,才能实现个性的丰富和完美.
(三)

中华民族是勇于承担责任的民族,勇于承担责任是中华民族的优良传统.大禹治水"三过家门而不入",诸葛任事"鞠躬尽瘁,死而后已";范仲淹挥写"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",文天祥高歌"人生自古谁无死,留取丹心照汗青",林则徐铭志"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之".挺身而出,尽忠职守,利居众后,责在人先,是志士仁人薪火相传的思想标杆,是华夏子孙生生不息的精神动力.
"天下兴亡,匹夫有责",这鲜明地体现在60年前那场伟大的中国人民抗日战争中.在面临亡国灭种威胁的危难关头,四万万中华儿女同仇敌忾,共赴国难.大江南北,长城内外,到处都是"妻子送郎上战场,母亲叫儿打东洋";五洲四海,异国他乡,到处都有华侨华人"御外侮,挽危亡,愿为后盾".中国人民以自己的血肉之躯筑起了新的长城,赢得了近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利,也对全世界打败法西斯侵略,拯救人类文明承担起巨大的责任,做出了不可磨灭的贡献.
(四)

对工作极端负责,对人民极端热忱.中国共产党把中华民族的责任意识提升到一个新的境界.对工作极端负责,来自于对人民极端热忱;对人民极端热忱,体现为对工作极端负责.以"全心全意为人民服务"为根本宗旨,对人民负责,为人民服务,深刻地表达了中国共产党人责任观的出发点和归宿,极大地拓展了责任的精神疆域.这一全新的责任观,成就了中国共产党,成就了中国共产党领导的人民的伟大事业.
站在新世纪新阶段的起点上,面对全面建设小康社会的宏伟目标,我们党以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,提出了以人为本,全面协调可持续的科学发展观.科学发展观是统领我国经济社会发展全局的重要指导思想,也突出地展现出当代中国共产党人的责任观.这就是对眼前负责,对长远负责,对当代负责,对未来负责,归根到底,对人民负责.
全面落实科学发展观,推动经济社会发展转入科学发展的轨道.这是当代中国共产党人的神圣责任.
(五)

和谐社会,人人共享;建设和谐,人人有责.我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治,公平正义,诚信友爱,充满活力,安定有序,人与自然和谐相处的社会.
责任是和谐社会的"生态链",每个人都是这个"生态链"上的重要一环.只有大家都重视依法行使民主权利,增强遵纪守法的观念,才有整个社会的民主法治;只有大家都把公平正义作为自己追求的价值取向和秉持的基本准则,才有整个社会的公平正义;只有大家都诚实守信,融洽相处,才有整个社会的诚信友爱;只有大家都激发创造活力,焕发蓬勃生机,才有整个社会的充满活力;只有大家都珍惜团结稳定,通过正常渠道表达合理诉求,通过合法手段维护自身权益,才有整个社会的安定有序;只有大家都从自己做起,从细节做起,节约每一度电,每一滴水,每一张纸,每一粒粮,为建设资源节约型社会和环境友好型社会尽责出力,才有人与自然的和谐相处.
构建和谐社会的过程,从一定意义上说,也是建设责任社会的过程."各自责则天清地宁,各相责则天翻地覆."每一位公民都各司其职,各负其责,才能形成全体人民各尽其能,各得其所而又和谐相处的社会.对个人是这样,对所有的地方,部门,企事业单位也是这样.
(六)

责任内涵在不断发展,责任建设当与时俱进.改革开放和现代化建设的伟大实践,赋予责任日益丰富的时代内容,也极大地推动了我国的责任建设.负责任的大国,负责任的政府,负责任的公民,更加鲜明地呈现在世界面前.
负责任的公民,就是认真践行我国《公民道德建设实施纲要》提出的基本道德规范:爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献.
负责任的政府,就是始终坚持把人民的利益放在第一位,权为民所用,情为民所系,利为民所谋,用人民群众拥护不拥护,赞成不赞成,高兴不高兴,答应不答应来开展一切工作,检验一切工作.
负责任的大国,就是高举和平,发展,合作的旗帜,坚持走和平发展的道路,始终奉行独立自主的和平外交政策,在平等互利的基础上加强和扩大同世界各国的交流和合作,永远做维护世界和平,促进共同发展的坚定力量.
负责任的大国是一个国家责任建设在国际舞台上的形象.负责任的政府是实现人民利益的责任主体,也是维护国家利益的核心力量.负责任的公民是建设负责任大国和负责任政府的基础.公民的责任感和履责能力,关系一个民族的凝聚力和战斗力,体现一个社会的文明程度,影响一个国家的对外形象.
负责任的公民,负责任的政府,负责任的大国,就这样环环相扣,内强个人品质,外塑国家形象,体现政府信誉,展示民族尊严,构成了当前我国责任建设的主体.
(七)

人们最熟悉的,往往也是最陌生的;最应该做到的,往往又是最难以做好的.责任也是这样.
(八)

有的人认为,讲责任太沉重,担责任太劳累,不轻松,不潇洒.这种认识是不全面的."天地生人,有一人当有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤".作为社会的人,不可能脱离责任而生存.你不扛枪我不扛枪,谁来保卫国家;你不劳动我不劳动,谁来创造财富;你不担责我不担责,哪有美好生活.有收获必有付出,有享受必有奉献,这是社会生活的法则.讲责任,体现着生活的价值,映照着人生的意义."你要欣赏自己的价值,就得给世界增加价值.""尽力履行你的职责,那你就会立刻知道你的价值."逃避责任,坐享其成,虚度光阴,这样的人生没有价值.勇敢地担负起自己的责任,人生才会充实,生活才有意义.这样的人生才是真正的"潇洒走一回".
快乐和尽职如影相随.责尽心安,苦中孕乐,这是一种深刻而朴实的人生体验.尽到自己应尽的责任,快乐便会在辛苦付出中不请自到,并使看似不起眼的工作变得高尚和光荣.
(九)

也有人认为,责任是一种束缚,限制个人自由,阻碍个性发展.这种把责任和自由割裂开来,对立起来的认识,是不正确的.
责任与自由不可分割.自由以责任为"边界",责任以自由为"外延".履行责任与享受自由成正比.享有自由,就意味着负有责任;履行责任,才会享受更充分的自由.天底下没有为所欲为,无拘无束的自由.责任限制的是一种主观上的任性,彰显的恰恰是自由.主观上的任性,行动上的随心所欲,只会导致不自由.
自由是对必然的认识和对客观世界的改造.每一个社会成员都享有充分自由的权利,同时也必须切实履行自己的社会责任.那种我行我素,想怎么说就怎么说,想怎么做就怎么做的自由,是一种荒唐有害的"绝对自由";那种不问是非曲直,和社会基本规范格格不入的自由,是脱离现实的"抽象自由";那种自我封闭,钻进象牙塔里孤芳自赏的自由,是遁隐式的"消极自由",这些都不是真正的自由,也都是不负责任的表现.
(十)

还有一些似是而非的认识:"别人不负责,我想负责也负不起来"——无法负责任;"大家都不负责,我一个人负责也白搭"——讲责任无用;"别人对我不负责,我对别人负责是犯傻"——讲责任吃亏.凡此种种,是对责任观的肢解和歪曲.
社会分工之间的联系不论怎样紧密,有分工就必有分工负责.我们只有将自己承担的责任先负起来,才能影响和带动周围的人负责,形成一个负责任的氛围,而不能用自己的不负责去淡化负责的氛围.
正如集体是由个体构成的一样,离开每个成员的责任感,这个集体就难以形成一个负责任的集体;每个成员都负起责任来,这个集体的责任才能落到实处,推动集体事业的发展,实现集体的利益.
一般来说,人们容易看到自己的长处和别人的短处,不容易看到别人的长处和自己的短处."人贵有自知之明"的另一面,说的是人难有自知之明,看待自己对别人负责和别人对自己负责的关系上也是这样.多看自己的责任,责任就不是额外负担,而是内在要求.更何况负责任得来的是事业的发展和自身素质的提高,何来"吃亏"可言
(十一)

责任重于泰山.责任,是人作为社会的人应有的价值观,责任建设是加强公民道德建设的关键环节,是增强国家"软实力"的重要内容.大力推进我们社会的责任建设,大力提升全体公民的责任意识,让尽责任托起我们的事业,让负责任温暖我们的生活,这是我们现代化建设之伟力,是我们民族振兴之幸事.
(十二)

责任建设,教育为先.

责任教育要讲"大道理".着眼于理想和信念,引导人们树立正确的世界观,人生观和价值观,把个人的前途命运融入中国特色社会主义的伟大事业中;着眼于服务和奉献,引导人们服务他人,奉献社会,在这一过程中实现个人的正当利益;着眼于爱国主义和集体主义,引导人们把国家,集体,个人的利益有机结合起来,坚持国家利益,集体利益高于个人利益;着眼于职业道德和职业精神,引导人们把职业目标同远大理想结合起来,在自己的岗位上忠实地履行对社会,对国家,对人民的责任,使认真,严谨,负责成为中华民族的鲜明标记.
责任教育也要讲"小道理".责任与每一个人的工作,生活都不可分离,与每一个单位的生存,发展都密切相关.一个有责任感的人,从容而不浮躁,充实而不空虚,真诚而不虚荣.一个有责任感的企业,既要讲效率和利益,也要讲义务和公益,承担起生产安全,职工健康,环境保护等社会责任.敬业才能成就事业,尽责才能赢得尊严.
责任教育还要从娃娃抓起.今天的孩子,明天的栋梁.一个人在小时候的经历和形成的基本素质往往会影响其一生.责任心也需要从小熏陶和涵养.
责任是高尚的,需要崇尚;责任是美好的,需要赞美.让我们在全社会共同营造这样一种风气和氛围:负责任光荣,不负责任可耻.
(十三)

位高者责重;名赫者责大.全社会的责任建设,尤其需要领导干部带好头,名人明星做表率.责任意识是领导干部和共产党员必须具备的基本素质,责任意识也是执政意识,提高执政能力必须增强责任意识.党的各级领导干部和全体共产党员,都要求真务实,狠抓落实,以强烈的事业心和高度的责任感对待自己的工作,在岗位上,在责任中体现共产党员的先进性.要勇于任事,敢于担当,不能在其位不谋其政,在岗位不在状态;要各负其责,守土有责,不能敷衍塞责,逃避责任;要责权统一,尽职尽责,不能遇到权力往里揽,遇到责任往外推;要在岗一日,尽责一天,不能在位时不尽责,离任后乱指责.这样做了,才称得上是贯彻了立党为公,执政为民.
各行各业的名人明星是社会的公众人物,在责任建设中也承担着更多的责任.知名度越高,越要自重;影响力越大,越要自律.不能只求荣誉,不顾声誉.要通过自己的言行举止,在责任建设中发挥积极,健康的作用.这样做了,才称得上是名实相符,对得起自己的名望,赢得人们的尊重.
(十四)

责任建设,制度为本.讲责任心,也要讲责任制;有履责要求,也要有责任追究.落实责任制,一在履责,二在问责.没有问责,责任制形同虚设.问责,要贯穿到履责的全过程.事前问责是提醒,事中问责是督促,事后问责是诫勉.对认真负责的,要给予奖励和表彰;失职渎职的,要予以追究和惩罚.只有把责任心和责任制统一起来,把履责和问责结合起来,才能在全社会确立一种良性的责任导向,增强责任心,培育责任感,提高责任意识.
(十五)

择重山岳,能者方可当之.具备了一定的素质和能力,才能胜任一定的岗位和职责;担负的责任越大,就越需要提高履责能力.这就要求社会的每一个成员都自觉地充实自己,不断地提高自己,求知于书本,问计于群众,创新于实践,使我们的社会成为全民学习,终身学习的学习型社会,使我们的国家成为人人皆学,个个尽责的文明之邦.
(十六)

一个时代有一个时代的使命,一代人有一代人的责任.历史的接力棒已经传到我们手中.

全面建设小康社会,实现中华民族伟大复兴.这是一个光辉的奋斗目标,也是一个艰辛的历史进程.实现这个目标,推进这一进程,就是全体公民在自己的岗位上忠实履行责任的奋斗过程.
让我们听从责任的召唤.

《人民日报》(2005年09月19日第一版)

【篇4】狂飙诗人柯仲平感怀

　　王沥川原型王平仲，王平仲命运坎坷，18岁时他换了一场重病，他一直被病痛折磨的死去活来，面对死神的眷顾，他坚强的活了下来，后来经过一次一次的治疗，他的病情开始好转，最终痊愈。

　　王平仲在住院期间有一名护士走进了他的身边，这个女护士叫林静芝，林静芝长得漂亮，经常和王平仲聊天，并且鼓励王平仲，他们无话不谈，见见的他们有了感情，后来王平仲病情彻底治愈，他们就在一起同居了，最后结婚生子，而且生了一个男孩。

　　后来王平仲的经历，被拍成电视剧，不过名字确换成了王沥川，我想应该是导演不想让大家去打扰王平仲先生吧，毕竟出发点是好的，但是电视剧《遇见王沥川》中的男主角高以翔确不幸遇难。

　　演员高以翔去世，曾与他合作《遇见王沥川》的焦俊艳发文悼念：“2012年我们在拍《遇见王沥川》认识的是一个谦虚腼腆的你，不爱说话，经常抿嘴笑。偶尔说句带着台湾腔的狠话，也是软糯糯的语气。因为你演活了王沥川，我才相信了我是谢小秋，很庆幸能和你一起完成这部优秀的作品，很庆幸能认识一个如此温暖可爱的人。就像小秋以为沥川其实没有离开，他只是在另一个城市好好的生活。以翔同学，在另一个世界，你要继续做你的慢性子。”

　　11月27日，2就网曝高以翔录制《追我吧》节目晕倒并紧急送医，最后救治无效死亡一事，浙江新闻客户端发文表示，已证实高以翔抢救无效去世。

　　11月27日凌晨，有网友爆料称高以翔在录制《追我吧》节目时昏倒就医，随后有八卦爆料号称高云翔的情况很严重，随后又评论爆料称高以翔已猝死。随后媒体联系到节目方的浙江卫视工作人员，对方回复：“等我们，感谢。”

　　《追我吧》是一档都市夜景追跑竞技秀的综艺节目，事故发生时，高以翔正在跑，素人在追，媒体号爆料称高以翔未跑完全程凌晨1点45分便在进行跑步项目时摔倒在地，医生抵达现场做了近十分钟的心脏复苏后，2点30分高以翔被送至医院。事故发生现场的图片显示，众人围在高以翔身边，同期录制的艺人陈伟霆、辰亦儒在为其祈祷。事故发生后，范玮琪发文为高以翔祈祷，《遇见王沥川》导演陈铭章也发文表示：“迟迟等不到回复，希望没事。”

　　高以翔原名曹志翔，1984年9月22日出生于台北，演员、模特。从小在加拿大温哥华长大，大学毕业后回到台湾。本打算成为职业篮球运动员的他在因缘际会下成了平面模特。2006年，在《爱情魔发师》中饰演范小玲的男朋友而正式进入演艺圈。同年，在偶像剧《天堂来的孩子》中饰演男二号罗以翔。2008年，出演徐克执导的电影《女人不坏》进军影坛。2009年在《桃花小妹》中饰演女主角陈桃花的四哥陈合。2012年，主演《胜女的代价》，在剧中饰演女主角林晓洁的前男友高子齐。2013年在电视剧《遇见王沥川》中饰演男主角王沥川，以温柔人设和精湛演技获得众多关注而爆红。出演电影《101次求婚》中饰演了女主角叶熏的前男友许卓，在电视剧《钱多多炼爱记》中饰演男主角许飞。2013年8月，主演电影《圣杯神器：骸骨之城》并在美国上映，这也是高以翔首部进军好莱坞的作品。

　　2014年出演偶像剧《如果我爱你》。2015年在古装剧《武神赵子龙》中饰演武艺高强的吕布，成为其首部古装剧作品。2016年出演电影《古剑奇谭之流月昭明》，在片中饰演圣元帝第三子夏夷则。2020年出演科幻电影《上海堡垒》，电视剧《彩虹的重力》。除了众多的作品，高以翔也因高大帅气的外型连续5年入选美国电影网站TC Candler公布的全球最帅脸孔排行榜。

　　在因《遇见王沥川》爆红后，高以翔的恋情也受到关注，2018年港媒报道称高以翔已与圈外女友Bella苏湘涵订婚，港媒称Bella与高以翔一样成长于加拿大，Bella的社交网站也经常晒出高以翔爱狗的照片，但随后高以翔的经纪人对此进行了否认，称只是谈得来的朋友。2020年5月，有网友爆料称高以翔与Bella一起参加婚礼，并po出二人的同框照。

【篇5】狂飙诗人柯仲平感怀

仲殊《南柯子.忆旧》阅读答案
南柯子•忆旧【宋】仲殊
十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄
凉时候在天涯。
白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年
时沽酒那人家①?
【注】①家：句末语气词，加强语气。
（1）这首词上阙写景用了哪些表达技巧？试结合诗句
分析。（4分）
（2）这首词主要抒发了作者什么样的思想感情？你这
样认为的依据是什么？（3分）
【考查对作品的表达技巧和思想情感的鉴赏，能力层
级为D。】
（1）①写景采用了远近结合的手法。”十里青山远”是
远景，”潮平路带沙”是近景；
②用了视听结合的手法。前两句诗是视觉的描写，”数声啼鸟”是听觉的描写。③运用了拟人的修辞手法。”数声啼鸟怨年华”一句其实是表达作者内心的愁怨。
[4分。答出两点即可。每点表达技巧1分；
紧扣表达技巧结合诗句分析1分。答案超出以上三种，只要言之成
理即可。］



（2）①抒发了作者年华易逝，青春易老的忧伤之情。”
数声啼鸟怨年华”一句可以看出这一点;②抒发了作者天涯飘泊的厌倦之情，”又是凄凉时候在天涯""一句可以看出；
③抒发了作者故地重游既喜悦又感慨的复杂心情，”绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家”，写的是词人站在荷塘边，突然想起来原来有一年，也是这个时候，他到过此地，在附近的酒家买酒喝，并乘着酒意还来观赏过荷花。他禁不住向着塘里的荷花问道:"荷花啊，你还记得那年买酒喝的那个醉汉么？”［3分。答案符合其中一种即可。”思想感情”2分，”依据”1分。其它答案，只要言之成理即可。］
【评析】
旅途奔波之作，仲殊有清新凄怨的独到表达。潮平路宽，
青山送迎，本应该是赏心悦目的。然而，在漂泊天涯的凄苦的行人眼中，都化为怨恨。那怕是春天里的啼鸟声，也在声声诉说内心的怨苦。其实，这是词人情感的外化。困顿劳累的行人，不禁回忆起当年沽酒行乐的人家。那一份温馨与眼前形成强烈对比。这首词景色鲜明清丽，语意流畅通达。因此也化解了离人的怨苦，使全词读来并不沉闷。
鉴赏
仲殊，名挥，姓张。安州人，曾举进士。据说他年轻时风流倜傥，放荡不羁，因此妻子对他甚为不满，曾在食物里下了毒，他得救不死。从此，他心灰意冷，弃家为僧，居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧，却不



甚遵守佛门清规，虽不吃肉，却嗜蜜、酒如命，每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作，从这首词作中读者仍能看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。
上片着重从空间方面着笔，首二句便直接铺叙景物，展示
出一幅“青山隐隐水迢迢”的画境。“十里青山远”是远望所得之景。“十里青山”本己含“远”，而这里更著一个“远”字,不仅点出“行人更在春山外”的意境，而且透露出词人不知归期的惆怅寂冷心态。“潮平带路沙”是近看所得之景。词人的视线由“十里青山""的远景观赏收回到眼前之景，由赋山转向摹水，点出行人的具体环境。第三句由写所见过渡到所闻。远处一带青山，偶尔可以听见“数声啼鸟”，这对欢乐人来说,便是青山绿水、美景如画；
莺歌燕舞，良辰美景的赏心乐事,但对感触特多，凡心未尽的词人来说，却似乎觉得啼鸟在怨年光的易逝，青春易老了。这便是词人的心理情感移入到鸟啼声所引起的移情联想。由鸟的啼怨，词人不期而然地涌起又是“凄凉时候”，又是“远在天涯”的感叹了。这是词人长期的漂泊以及对这种生活的厌倦情绪的反映。
下片主要从时间方面落笔。“白露”既指秋凉的夜露，又
表明了节候。“清风”句紧承前句强调白昼的结束。这两句紧承“啼鸟怨年华”的命意，形象生动地展示出时间推移的进程。“绿杨”句承前写景。杨柳堤岸，浓荫密处，微风过后，荷香飘拂，那荷花又大又丽，正撩人情思。站在荷塘边，词人突然想起



来了，原来有一年，也是这个时候，他到过此地,在附近的酒家买酒喝，并乘着酒意还来观赏过荷花。他禁不住又是感叹又是喜悦，于是向着塘里的荷花问道：“荷花啊,你还记得那年买酒喝的那个醉汉么？”这一问颇含韵致，荷花在佛教徒的心目中，本是最圣洁的东西，所以释迦佛像都是坐在莲花上的。而如今词人虽为和尚，看到莲花想起的却是它那世俗的美艳，并将荷花与自己醉中赏花的事紧紧联系起来，这就表明了词人虽名为和尚的真实心态。这里词人由眼前景而追忆往昔事，仍是从时间方面来写，照应上片“又是凄凉时候、在天涯”。
全词从时空两方面构思，写景抒情，情寓于景，意象
清悠，意境清晰。词作设色明艳，对比和谐，色彩艳丽，美感很强。


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