影响建筑色彩文化几个因素

　4 影响建筑色彩文化多个原因

　建筑色彩往往表现出特定文脉。影响色彩文化原因包含自然环境和人文环境两方面。自然环境是指地球表层各自然要素如水体、大气、天空、植被、山脉等；人文环境关键表现在四个方面：地域性、文化性、宗教性和民族性。

　4 4 ．1 1 地域原因

　建筑色彩地域性是指特定地域自然地貌、气候条件、生态物种等对建筑色彩长久反应和作用而形成特色特征。

　大家最开始对色彩接收和发明是来自于她们所生活环境。各地域色彩传统形成往往包含着她们对周围环境色彩模拟或对某种喜鹊色彩渴求。各地域色彩传统在相对封闭环境中保持较稳定态势，形成独特色彩文化并代代传承。比如,汉族最早生活在黄河流域，自然环境主色调是黄色，所以，千百年来汉族对黄色情有独钟。生活在“世界屋脊”藏族崇敬神圣雪山，所以白色是她们眼中至高无上颜色。但高原严寒环境又使她们对火产生亲近心理，所以红黄等暖色调也深受藏民喜爱。在古埃及，绿色有着关键意义。古埃及地处沙漠，珍贵绿色在广袤沙漠中象征生命。埃及人母亲河尼罗河更是给古埃及人带来了肥沃绿州，现代埃及人仍然把绿色视为永恒色彩。

　色彩文化中还表现自然环境对该地域民族审美趣味形成影响。比如，日本自然环境是日本色彩文化形成关键原因之一。日本是一个多山环海国家，气候温和湿润，四季萦绕雾霭使漂亮景色朦胧而富于改变。日本自然景观也大多小巧纤细，平稳而沉静。在这么自然环境中，大家形成了纤细感受和朴素审美趣味。所以，古代日本人一向崇尚自然色和朴素色彩。在日本建筑中，多采取以靠近自然色为主朴素色彩，甚至很多部分不上颜色，已显露材料本身色彩为美。

　建筑色彩直接收到气候条件影响。美国 Faber Brirren 和 Harry Walker Henpner 提出了日照时间和色彩喜好关系理论。在日照时间较长地域里，大家喜好暖色调或鲜艳颜色。如赤道周围地域几乎全部对鲜艳色彩情有独钟。这些地域建筑外墙多为红色、粉红色、黄色、白色等鲜艳颜色，内墙多为绿色、青绿色等冷色系颜色。希腊爱琴海上星罗棋布岛屿，四季普照明媚阳光，空气清澈，孕育了漂亮白墙建筑，形成了当地独特景观。

　日照时间较少，雨季多地域大家通常喜爱使用暖色和灰色系颜色。这类地域建筑外墙通常使用绿色、蓝色和灰色系颜色。比如，中国江南水乡雨季较长，总是烟雨朦胧，建筑多以白墙青瓦为主朴素色调，几乎没有什么鲜艳灿烂颜色。

　气温不一样地域建筑色彩也会有所区分。热带地域生物生长周期短，改变比较多，在这种环境下长久居住人轻易接收多边色彩。而长久生活在寒带大家，对自然改变节奏感觉会对应迟钝些，生活习惯节奏也会相对缓慢，所以偏爱柔和统一色调。通常来说，严寒地域建筑色彩以暖色调为主，炎热地域以冷色调为主，建筑色彩在这里起到调整色彩心理温度作用。如阿拉伯地域建筑，多偏蓝绿色，给人平静清凉感觉。

　另外，地域性建筑色彩还和该地域土壤、石头、木材等建筑材料相关。欧洲石文化，亚洲国家木文化，黄河流域土文化等全部是地域资源所孕育文化。其建筑色彩文化也就是这些建筑资源颜色为基础所衍生。比如，意大利 Umbria 地域盛产粉红色石头，所以此地域建筑多以粉红色或类似暖色调材料建造。

　4 4 ．2 2 文化原因

　建筑色彩还包含着丰富文化内涵。色彩产生和发展本身反应出人生命和意识发展历史进程。史前人类在几百年之前，就已伴随昼夜交替和生命更迭，产生了感受明暗和色彩感觉机

　能。原始色彩活动最常见为黑、白和红色。蒙蒙混沌，黑白始分。人类对色彩认知不约而同地全部是从象征光明白和象征夜晚黑开始，而红色则是人和动物血液色彩。原始人在战争或狩猎中发觉，人或动物一旦失去了红色血液，便很快失去了生命。所以，我们在非洲、欧洲、亚洲很多史前遗址中全部发觉了原始人类在墓葬中把红色铁矿分洒在死者周围，最早原始饰物染色也多使用红色。而现代澳洲土著人，至今仍保留着用鲜血和矿物质颜料来画身习惯。人类使用色彩同一，其实源自人类色彩原始同一。这种色彩本能使人类形成过程中产生了最基础色彩潜能，使人类进行色彩发明含有内在潜力和永恒动力。

　哲学思维对色彩文化有着不可估量影响。从东西方总体思维方法对比，西方文化偏好开放性性思维，色彩选择上更倾向于丰富鲜艳色彩。而东方文化强调内敛、自省和感悟，所以色彩选择相对内向、素雅。

　具体到某一文化内部，哲学主流和色彩文化之间关系往往是相呼应。比如，组成中国文化主脉儒道两家对中国色彩文化有着极大推进作用。

　儒家以“仁”为关键出发，尽力用“礼”规范社会，色彩也成为礼制规范一部分。儒家将红、黄、青、白、黑定为正色，由此形成中国传统五色体系。

　道家则坚持“道法自然”，主张顺应自然，回归原始混沌。所以在色彩观念上，她们认为“五色令人目盲”，原始黑色成为道家最为推崇色彩。

　色彩本身是没有含义，但中国历代统治者全部给予色彩以等级礼制要求。如中国最早木构建筑基础上是建材原始本色，几乎没有些人为加工。自春秋起，建筑色彩常常为统治者意识形态所左右，含有一定等级意义。在周代，红色为天子专用，宫殿柱、墙、台基和一些用具全部要涂成红色。《礼记》中就要求了不相同级建筑中柱子用色“„„品官房舍门窗户牖不得用丹漆。„„六品至九品厅堂梁栋只用粉青饰之。„„公侯以下„„梁栋许画五彩杂花，柱用素油，门用黑饰，官员住屋，中梁贴金，二品以上官，正屋得立望兽，余不得擅用”等等。至汉代，官殿和官署亦大多为红色，但除上述五正色外，大家还在建筑中用多个色彩相互对比或穿插，并对组成图案给予明确定义：青和赤谓之文，赤和白谓之章，白和黑谓之镤，五彩谓之绣。到南北朝、隋、唐时宫殿、庙宇、府第则多用白墙、红柱，或在柱、枋、斗拱上绘有多种彩画，屋顶覆以灰瓦、黑瓦及少数琉璃瓦，并有意使背脊和瓦采取不一样颜色。宋、金时期宫殿建筑则逐步开始使用白石台基，红墙、红柱、洪门窗、黄绿各色琉璃屋顶，并在檐下绘上金、青、绿等色彩画。建筑色彩等级要求到明代时已总结出一套完整理论：

　⑴宫殿屋顶色彩以黄色琉璃瓦最为尊贵，为帝王特准建筑（如孔庙）所专用； ⑵宫殿一下如坛庙、王府、寺观按等级分别用黄绿混合、绿色、绿灰混合； ⑶民居等级最低，只能用灰色陶瓦； ⑷关键建筑殿身、强身可用红色，次要建筑木结构可用绿色，民居、园林应杂用红、绿、棕、黑等色。

　清代基础沿用前制，皇宫周围部分关键建筑关键采取红色，屋顶则展现绿色，而其它北京民间建筑颜色大多是灰色。

　色彩还常常和日期、方位等相对应。如泰国用颜色表示一周内日期：红色代表星期天、黄色代表星期一，然后依次是粉红色、绿色、橙色、淡紫色、紫红色。有泰国人还按日期穿不一样色彩衣服。在美国也有以不一样颜色来表示十二个月份，并用黑、黄、青、灰表示东、南、西、北四个方位。这和中国古代“东方谓之青、南方谓之赤、西方谓之百、北方谓之黑。天谓之玄、地谓之黄”说法有相同之处，当然，具体方位在不一样地域和民族，所对应颜色有所区分。

　西方传统艺术重再现。东方传统色彩表现重感情和意象，色彩中包含自省和感悟成份更多，这种色彩表现意在直达人类精神深层层面。在中国文人画中，这种意象观念使当初艺术家选择最原始颜色——黑、白，色彩在这里关键并非再现物体本身，而更多含有一个精神性

　意象，形成了中国国画中特有“水墨为上”审美趣味。相比而言，西方传统色彩表现主流是关注美和真统一，色彩表现中带有显著再现原因，属于色彩模拟物象范围。在西方艺术史上能够看到，自古希腊开始到印象主义，欧洲古代色彩表现关键在再现色彩感觉方面为主导方向上发展。

　从审美文化史看，离开了色彩就无从审阅视觉艺术。以色彩为线索，我们能够看到视觉艺术发展轨迹。西方色彩象征源于古埃及，她们最开始偏好以白色为主单纯颜色。古埃及色彩文化对古希腊产生了很大影响，古希腊保留了古埃及白、黑、红、蓝色等关键象征色彩。如帕提农神庙主色为白色，古希腊盛期在建筑上部浮雕纹样，曾被涂以红色、金色和蓝色。古罗马帝国前期色彩关键倾向于在白色和黑色基础上有节制地使用红、黄、绿、淡紫多个颜色。如这个时期规模宏大万神庙科林斯柱头用白色大理石，而柱身使用是暗红色花岗岩。在古罗马帝国后期，伴随古典精神衰落和基督教兴起，形成了新色彩文化。以后，基督教给欧洲带去了以红色为主多彩世界，逐步形成了以基督教为主欧洲文化圈色彩倾向。如当初哥特式教堂色彩艺术发展中，形成了建筑外部以红、橙、绿、土黄、黑、白为主；内部色彩以金色、黑色、红色、藏青色、胭脂红等为主，这全部和基督教色彩象征相关。接下来 3 文艺复兴则更深入发展了再现精细色彩丰富和能力，“空气透视法”发觉及油画技法成熟全部使色彩再现自然能力大大加强。文艺复兴时期，意大利人民喜爱丰富而强烈色彩，当初佛罗伦萨不管建筑外部和室内装饰、大家衣着全部以华丽鲜明色彩味美。到了 19 世纪，借助牛顿光谱色原理，用最新鲜颜色捕捉瞬间印象印象派画家又发明了一次艺术史上色彩革命。

　色彩作为艺术表现一个领域，和艺术其它领域总是存在着相互交融、相互影响关系。我们常说：建筑是凝固音乐。除了建筑形体所造成音乐感以外，色彩和音乐存在着不仅是精神上而且还有物理上肯定联络。最有说服力例子是：俄国作曲家史克里亚宾就试图在她第五交响曲表示一个“音乐和色彩水乳交融”构想。她还正确地罗列曲调、每秒振动次数和色彩对应表。

　史克里雅宾第五交响曲中曲调、每秒振动次数和色彩对应表 曲调 每秒振动次数 色彩 C 调 256 次 红色 升 C 调 277 次 紫色 D 调 298 次 黄色 升 D 调 319 次 森林钢铁之光 E 调 341 次 珍珠白和月光闪烁 F 调 362 次 暗红色 升 F 调 383 次 水蓝色 G 调 405 次 偏玫瑰红橙色 A 调 447 次 绿色 B 调 490 次 珍珠蓝 然而这个对应表以后得到抽象绘画创始人——康丁斯基青睐，并将它作为其绘画理论依据。她指出我们不仅能从音乐中“听见”颜色，而且也能从色彩中“看到”声音：黄色含有一个特殊能力，能够愈“升”愈高，达成眼睛和精神所无法忍受高度，如同愈吹愈高小喇叭会变得愈来愈“尖锐”，刺痛耳朵和精神。蓝色含有完全相反能力，会“降到”无限深，以其雄伟第所以发出亨迪（前蓝色）、大提琴（沈蓝色）、低音提琴音色；而在手风琴深度里，你一样会“看到”蓝色深度。绿色很平衡，相对于小提琴中段和渐细音色。而红色（朱砂色）利用技巧时，能够给和强烈鼓声印象。

　有些人说，建筑是一部石头写成历史书。建筑色彩中含有大量文化信息，我们从建筑外观用色及内部装饰色彩中，看到了人类色彩本能，时代特点、艺术样式、政治影响、哲学倾

　向等各方面痕迹。

　4 4 ．3 3 宗教原因

　宗教对人类色彩倾向产生了关键影响。不一样宗教有不一样色彩崇尚，如佛教崇尚黄和白，道教崇尚和黄，伊斯兰教崇尚白。即使是同种宗教，不一样派别也会存在不一样色彩崇敬，如藏族佛教中宁玛派崇尚红、嗝举派崇尚白、格鲁派崇尚黄等。

　自然崇敬和图腾崇敬等多种信仰所展现出来色彩文化也可谓五彩缤纷。如土家、白族等因白虎图腾而崇尚白；彝、拉祜、阿昌等族因白虎图腾而崇尚黑；哈尼族因为红石头和黑石头创世传说，所以常以红色头饰和黑色头饰为美；基诺族崇尚白和女祖先阿嫫小白亲密相关。

　从古埃立即代开始，埃及人、美索不达米亚人、波斯人和欧洲很多民族全部继承着人类原始时代就开始奉行太阳崇敬。比如，古埃及认为白色是象征太阳神神圣颜色。古埃及壁画中诸神服色常为白色，能够推断当初世俗生活中大家服色也以白色为基调。在墓葬中，白色作为神秘颜色常常被用来包缠遗骸或用于陪葬品涂色。

　基督教是世界上信仰人数最多传输最广宗教之一。基督教色彩以其宗教象征性，成为西方中世纪色彩文化主流。

　在基督教色彩观念中，金色和白色象征着上帝和天国光彩，是至高无上色彩。白色意味着光明、灵魂和纯洁；红色是表示圣爱色彩（在殉道者纪念日，红色意味着基督血）；蓝色因为本质透明性，在基督教中象征着宁静；紫色被基督教认为是极色象征，是至高无上上帝圣服颜色，在神职人员服色中，紫色是主教服色；黑色在基督教中则代表着邪恶和阴暗。

　《圣经》把色彩作为传达上帝旨意神性象征。这在意宗教内容为主拜占庭马赛克镶嵌壁画、哥特式教堂彩色玻璃和神职人员服装制度上全部表现得十分显著。

　《圣经》说“上帝说了要有光，于是就有了光。”阳光白色饰上帝光色象征。所以，穹围天窗射进，整个大厅“阳光灿烂，金碧辉煌”，神秘和豪华气氛更为浓烈。目睹该教堂修建过程查士丁尼宫廷史学家普罗科匹厄斯记载到：“大家会产生一个错觉，认为这光不是阳光，而是教堂本身打出光辉。” 在哥特式教堂中，透过长窗彩玻璃射入教堂空间有色光线象征着上帝光辉；教堂内部多种有色壁面伴随光线射入角度发生神奇光色折射和反射，改变阳光不停改变整个教堂空间色调，因为色彩这种强大精神穿透力，使身在其中人感受到神秘宗教气氛。法国巴黎圣母院，阳光从极高彩色玻璃射进来，整个教堂空间弥漫着迷离和幽幻，带给人一个精神上宗教感。

　伊斯兰教是世界三大宗教之一，公元 7 世纪初时产生于阿拉伯半岛。现在阿拉伯国家大多信仰伊斯兰教，对色彩选择有相同偏好。伊斯兰教崇尚白色、黑色和绿色。白色象征自由和和平，绿色象征大自然，白色、黑色和绿色象征伊斯兰教。

　7 世纪，伊斯兰教首先在阿拉伯游牧部落中产生和传输。在以沙漠为主阿拉伯地域，绿色象征着生命和期望，它成为阿拉伯穆斯林民族传统之色，被伊斯兰教视为神圣之色。伊斯兰教教旗关键基色为绿色，在伊斯兰清真寺、拱北、麻扎等宗教建筑上，绿色被大量醒目地使用。

　穆斯林到沙特阿拉伯朝觐时，通常全部打绿旗。阿拉伯国家制作供穆斯林祈祷用地毯，底色多为绿色。阿拉伯和信仰伊斯兰教国家大多把绿色视为“色中之色”。她们用绿色作国旗底色，集中表现出绿色关键意义。

　伊斯兰宗教艺术中，喜爱使用纯度较高色彩，尤其喜爱金、银等有金属色泽颜色，而且在颜色搭配上展现华丽、细腻风格。其中很有代表性波斯釉，它是用石英粉和精研陶土、色釉搅拌，经高温烧冶后，发明出半透明色彩层。做于公元 1226 年米哈拉布板就是以钴蓝亮彩釉绘制，在深绿色灰底上表现高明度同类色图案，用钴蓝和土耳其绿施于伊斯兰文之上。

　公元 956 年，哈干王二世味口多巴大清真寺建造了伊斯兰艺术最辉煌“米哈拉布”，整

　个建筑内部墙面和圆顶多为充满枝叶漩涡玻璃马赛克装饰。建于公元 691——692 年耶路撒冷清真寺岩石圆顶内部色彩装饰，经过有色玻璃光线发明出辉煌色彩效果。这种色彩装饰高度友好，表现了伊斯兰艺术色彩造诣。

　伊斯兰特有装饰材料——陶砖在色彩上产生了很经典效果。阿拔斯王朝时期，伊朗和伊拉克从中国输入陶瓷，从而促进两地陶瓷制造业快速兴起。因为近东没有制造陶器所需白陶土，阿拉伯人就生产出自己特有陶器。而且，她们发觉在第二次入炉前涂釉工序后，还能够镀一层有奇异光晕金属膜，这种陶砖便成为伊斯兰装饰工艺中一门独特艺术。彩绘陶砖以黑、白及多种蓝绿色作为基础色调，并饰以铭文、几何图形、叶纹等，在伊斯兰建筑中被广泛利用。这种特色还表现在伊斯兰木雕、波斯地毯、书籍插图当中。能够发觉，总体来说伊斯兰色彩装饰以蓝绿色调为主，间以红、白、金色色彩风格，这种色彩风格曾经强烈地影响了西方拜占庭和以后西方装饰艺术。

　佛教用色彩来传达教义，佛教崇尚黄和白。具体以藏族佛教为例，象征四方颜色是：白色为东、黄色为南、红色为西、绿色为北；白、黄、红、绿四色亦象征四业，即白色象征息业（息灭疾病邪魔，危难之业）；黄色象征增业（增益福寿财富之业）；红色象征怀业（怀柔调伏神天之业）；绿色象征诛业（诛灭制伏怨敌邪魔之业）。除白、黄、红、绿四色之外，因为蓝色是天空随地可见颜色，象征佛法无处不在，故藏传佛教将蓝色视为最高贵色彩。

　藏传佛教色彩观念反应在建筑上，寺院建筑就形成了部分比较完整定型装饰手法。教义要求：经堂和塔为白色，佛寺为红色，白墙面上用黑色窗框，红色木门廊及棕色饰带，红墙面上则关键用白色及棕色饰带。屋顶部分及饰带上关键点缀锱金装饰，或用镏金屋顶。这些装饰和色彩上强烈对比，有利于突出宗教建筑关键性。布达拉宫在西藏自治区首府拉萨，是藏传佛教经典建筑，其色彩形成了强烈对比。

　4 4 ．4 4 民族原因

　建筑色彩所表现民族性其实是以上地域性、文化性、宗教性综合影响某一特定民族而形成该民族特有综合色彩风格。

　各民族选择一定地域居住下来后，在漫长岁月里逐步形成建筑色彩民族文化特点。以日本为例，日本朴素建筑色彩风格形成地域原因是其森林和海洋性地理条件。究其文化原因和宗教原因，日本民族在本土原生神道教基础上吸收了中国儒家道家观念和印度佛教观念，形成了其独特文化意识形态。神道中“清明心”这一至高道德境界和“诚”美学意识，在经过对儒道观念吸收同化以后，深入和禅宗人心性清净空寂，心中灵明佛性永不泯灭思想相融合，逐步趋向闲寂清幽趣味，由物哀美深入发展成了“幽玄”，“寂”审美意识。在自然环境和社会文化双层作用下，日本文化经过几千年漫长文化融合和发展，形成了独特色彩审美观。这种色彩审美观以简约、朴素、含蓄友好美为关键贯穿于日本民族艺术生活之中。

　中国是一个多民族国家，从不一样建筑色彩中，我们很轻易判定其是属于哪个民族风格。

　在藏族，绘画、衣饰、建筑和装饰全部喜爱使用鲜艳、对比强烈色彩，这是因为藏民族赖以生存环境大全部地处高原，雪山林立，每十二个月除夏季三个月之外，其它九个月难以见到绿色树木和盛开鲜花。珍贵鲜艳之色是大家期盼向往，在生活中自然就会使用这些绚丽色彩来装点自己生活。

　而且，藏族生存环境中常见雪山，所以藏族认为白色是最神圣颜色。黑色之意则恰恰相反，黑色象征罪业和邪恶。

　蓝色也是藏族人民最常见一个颜色，这是因为藏族最初信仰一个原始宗教——苯教，苯教崇敬自然，相信万物有灵。蓝色是苯教最重视色彩，认为蓝色象征着天空。所以，藏族中蓝色用途很广泛广泛。藏房天花板大全部涂作天蓝色，藏装内边缘镶蓝布，这是藏民族受苯教影响形成古老传统。

　藏族色彩观，还深受藏传佛教文化影响。所以，富有宗教意义装饰更是西藏民居最醒目标标示，外墙门窗上挑出小檐下悬红蓝白三色条形布幔，周围窗套为黑色，屋顶女儿墙脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成“幢”。在藏族宗教色彩观中，此五色分别寓于火、云、天、土、水，以此来表示吉祥愿望。屋顶上四角搭建有插放五色旗幡墙垛，分别象征蓝天、白云、黄土、绿水。旗幡上印有祈福消灾经文，在每十二个月新年和重大喜庆节日时还要更换。此种装饰是藏民居最富有民族特色装饰之一。

　在藏族地域，还有以墙体装饰表示藏传佛教派别。如萨迦民居墙上涂有白色条带，在条带上涂以相同宽度土红色和深蓝色色带，色带之间为白色，在建筑主体或院墙直角转弯处及较宽墙面上，还自上而下地用土红色和白色画出色带，以标识该地域信仰是萨迦派。

　而在维吾尔族色彩崇尚中，宗教信仰有较大原因。新疆维吾尔族先期信仰过满教、袄教、拜火教等多个宗教，萨满教和袄教全部崇敬火神，认为火神不仅会赐给大家以幸福和财富，还可镇压邪恶，所以象征火红色一直为维吾尔族喜爱。萨满教崇敬大自然，在建筑色彩中，有象征天空蓝色、象征大漠黄色、象征树木绿色。因为该民族对伊斯兰教信仰，绿色、白色和黑色在她们文化中更为重视。在清真寺、民居等建筑装饰中，表现了她们对绿色崇尚和喜好。而且，新疆维吾尔族人生性开朗热烈，所以不管在建筑装饰还是在衣饰设计中，她们倾向用对比强烈、浓烈之色。

　对同一个颜色，不一样民族和不一样时代有不一样了解。比如黄色，在中国古代被广泛用于皇家色彩，代表权利和富贵；在印度，黄色也是统治者和天神色彩；在英国，黄色象征声誉和忠诚；但在伊斯兰信仰民族中，黄色象征着死亡，是忌讳颜色；在中世纪欧洲，黄色是识别全部受到社会排斥人群颜色。

　总而言之，建筑色彩民族性融合了地域、文化、宗教影响，形成含有民族特色色彩文化。