浅谈“德才兼备、以德为先”用人标准

浅谈“德才兼备、以德为先”的用人标准 党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》强调，要“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。这是党对干部选拔任用工作历史经验的科学总结，是对党的组织路线和干部政策的丰富发展，是新时期党的干部工作的重要指导方针，对于建设善于推动科学发展、促进社会和谐的高素质干部队伍具有十分重要的现实意义。坚持“德才兼备，以德为先”的用人标准，既是中央的要求和各级党委、组织人事部门工作的重中之重，也是当前社会各界热议并拭目以待的关注点。

正确认识实质内涵。德是才的统帅，才是德的支撑，两者相辅相成、相得益彰。古来智者在用人上都主张“才德兼备，方可任用”。有人将才比喻为刀，认为刀本身无所谓好坏，恶人用以行凶杀人，医生用以做手术救人，关键在于执刀人的德行如何，正所谓德有善恶，才无好坏，“君子挟才以为善，小人挟才以为恶”。宋代司马光曾根据德才情况将人分成四类，德才兼备的叫做“圣人”，德才全无的叫做“愚人”，德胜过才的叫做“君子”，才胜过德的叫做“小人”，他认为选人用人须重用圣人、君子，倘若无圣人、君子，宁可用“愚人”也不用“小人”。明代洪应明也主张“应以德御才，勿恃才败德”。历史经验证明，一个人如果有德有才，才由德御，就会充分为善，造福社会，成就事业。

德和才在理论上是两个范畴的概念，但在实际中又是辩证统一的，既要重德也要重才，要以“德”为前提、“德”为先决，但也决不能忽视才。坚持德才兼备、以德为先，是我党一贯的用人路线。邓小平同志曾经说过，“挑选领导干部，不管老中青，都要看他是不是肯干，是不是能带头吃大苦耐大劳。这是第一条。当然还要有头脑”。党的十六大以来，胡锦涛同志多次强调，我们党的干部标准是德才兼备、以德为先。当前，我们应对前所未有的严峻挑战，应对世所罕见的困难和风险，紧紧抓住并用好我国进一步发展的重要战略机遇期，实现全面建设小康社会的宏伟目标，开创中国特色社会主义事业新局面，必须拥有一支具有坚定理想信念，坚定不移信仰马克思主义，坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移贯彻执行党的路线方针政策的执政骨干队伍。十七届四中全会强调指出要坚持德才兼备、以德为先，正是这一现实的客观需要。在新的历史条件下，坚持“德才兼备、以德为先”是坚持党的性质和宗旨、实现党的历史使命的需要，是判断党的先进性的重要标准，决定着党的兴衰成败。

　　要带头做到先觉先行。领导干部能否做到为政以德，对于确保党和国家的各级领导权牢牢掌握在忠于党、忠于国家、忠于人民的人手中，对于确保我们党始终是中国工人阶级和中国人民、中华民族的先锋队，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，始终走在时代前列，具有决定性作用。领导干部是否有德，是否切实树立和践行科学发展观，不仅关系到个人的修养素质，更关系到人民福祉、国家兴衰。

　　事实证明，人有良好德行，才能敬业向上，积极进取，精益求精；
人若无德，其才就如无本之木，难以丰茂。领导干部必须要不断加强道德修养，牢记党的宗旨，密切联系群众，正确行使人民赋予的权力，清正廉洁，干干净净为人民干事。要充分认识“德有才以辅之，才有德以主之”，使德才相辅相成，相得益彰。要会“观德”，要经常看群众满意不满意、答应不答应、拥护不拥护，群众的眼睛是雪亮的，一个领导干部是否做到为官以德，群众的观察最清楚、感受最深切、答案最真实。要能“养德”，在日益复杂的环境中，要不断地“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，做到警钟长鸣，始终有德。要重“增才”，要不断在复杂、艰苦的环境中进行实践和磨炼，不断提高处理复杂问题、驾驭复杂局面、做群众工作的实际本领，切实增强领导科学发展的能力。

　　选人用人要坚持标准。用什么样的人，不用什么样的人，体现用人导向，关乎党风民意，关系事业发展。领导干部代表组织行使着一定的选人用人权，对切实贯彻德才兼备、以德为先的用人标准发挥着不可替代的关键作用。因此，一定要把好政治关和才能关，真正把那些品德好同时又有真才实学、能力突出的干部选拔上来。一定要以德为前提、以德为先决，同样能力的干部，谁在德方面表现突出，就提拔重用谁。

　　此外，在选人用人中还要做到：一是能够识德。如何考察干部的德一直是干部考察工作的一大难题，中组部常务副部长沈跃跃近期撰文提出了从履行岗位职责、完成急难险重任务、关键时刻表现和对待个人名利的态度等4个途径来考察干部的德，各级领导干部一定要按照要求并结合实际去不断地加以拓展和完善。二是善于识德。干部品德上的一些问题往往具有隐蔽性，要学会深入了解、客观分析，既能作出准确的评价，又能将“老实人”与“老好人”区分开来。三是注重育德。要通过树立正确的用人导向、加强经常性教育和集中教育、严格监督管理等方法作为干部队伍“德育”建设的长效机制。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》) 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫) 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取，厚积而薄发。(苏轼) 曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更 休，而地方得完。其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之 稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之， 日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时， 而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？古之人，其才非有以大过今之人也，其 平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于 刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足 之后；
流于既溢之余，而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今之君子所以 不及也。吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得亦不可谓不早也。

吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣。呜呼！吾子其去此而务学也哉。博观而 约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟 也，其亦以是语之。

不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知，患不知人也。(孔子) 不入虎穴，焉得虎子？(后汉书) 不塞不流，不止不行。(韩愈) 不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼) 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩，无以成方园。(孟子) 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》) 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

差以毫厘，谬以千里。(《汉书》) 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡) 吃一堑，长一智。(古谚语) 尺有所短，寸有所长。(屈原) 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊) 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼) 从善如登，从恶如崩。(《国语》) 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书) 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》) 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫) 但愿人长久，千里共蝉娟。(苏轼) 当断不断，反受其乱。(汉书) 当局者迷，旁观者清。(新唐书) 得道者多助，失道者寡助。(《孟子》) 登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡) 读书百遍，其义自现。(三国志) 读书破万卷，下笔如有神。(杜甫) 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。(朱熹) 读万卷书，行万里路。(刘彝) 多行不义必自毙。(左传) e开头古语 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫) f开头古语 凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。(《礼记》) 防民之口，甚于防川。(国语) 非学无以广才，非志无以成学。(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(《战国策》) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子) g开头古语 感时思报国，拔剑起蒿莱。(陈子昂) 高山仰止，景行行止。(《诗经》) 工欲善其事，必先利其器。(孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。(苏轼) 观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适) 光阴似箭，日月如梭。(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。(《三国演义》) h开头古语 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(古诗诗话) 海内存知己，天涯若比邻。(王勃) 海上生明月，天涯共此时。(张九龄) 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参) 会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫) 祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。(《老子》) j开头古语 己所不欲，勿施于人。(论语) 兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》) 见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》) 见义不为，非勇也。(论语) 江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼) 金玉其外，败絮其中。(刘基) 近水楼台先得月，向阳花木易为春。(苏麟) 近朱者赤，近墨者黑。(傅玄) 镜破不改光，兰死不改香。(孟郊) 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。(龚自珍) 鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植) 君子成人之美，不成人之恶。(论语) 君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子) 君子忧道不忧贫。(论语) 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(《庄子》) l开头古语 老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。(王勃) 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操) 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。(晏殊) 流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋) 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原) 路遥知马力，日久见人心。(元曲·争报恩) 落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃) s开头古语 塞翁失马，焉知非福？(淮南子) 三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子) 莫等闭，白了少年头，空悲切。(岳飞) 山不厌高，水不厌深。(曹操) 山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(刘禹锡) 山高月小，水落石出。(苏轼) 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥) 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游) 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤) 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。(屈原) 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐) 生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照) 生也有涯，知(智)也无涯。(庄子) 绳锯木断，水滴石穿。(宋·罗大京) 圣人千虑，必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》) 盛名之下，其实难副。(后汉书) 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。(陶渊明) 失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》) 十年树木，百年树人。(《管子·权修》) 时危见臣节，世乱识忠良。(鲍照) 士不可不弘毅，任重而道远。(论语) 士为知己者死。(史记) 世事洞明皆学问，人情练达即文章。(《红楼梦》) 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易) 书到用时方恨少，事非经过不知难。(陆游) 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(林逋) 谁言寸草心，报得三春晖。(盂郊) 水至清则无鱼，人至察则无徒。(《礼记》) 岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子) t开头古语 它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(《水浒传》) 桃李不言，下自成蹊。(史记) 天时不如地利，地利不如人和。(《孟子》) 天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。(彭端叔) 天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武) 天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》) 天意怜幽草，人间重晚晴。(李商隐) w开头古语 玩物丧志。(书经) 往者不可谏，来者犹可追。(《论语》) 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(杜甫) 位卑未敢忘忧国。(陆游) 文武之道，一张一弛。(礼记) 文章合为时而著，歌诗合为事而作。(白居易) 闻道有先后，术业有专攻。(韩愈) 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(李煜) 问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹) 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(谭嗣同) 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(杜甫) 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊) 无意苦争春，一任群芳妒。(陆游 吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子》) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(刘备) 物以类聚，人以群分。(易经) x开头古语 夕阳无限好，只是近黄昏。(李商隐) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹) 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。(杨万里) 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅) 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。(屈原) 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。(老子) 星星之火，可以燎原。(尚书) 学而不思则罔，思而不学则殆。(孔子) 学而不厌，诲人不倦。(孔子) 学然后知不足。(礼记) 学无止境。(荀子) 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅) y开头古语 言者无罪，闻者足戒。(毛诗序) 《阳春》之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。(《后汉书》) 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。(韩愈) 一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;百年之计，莫如树人。(《管于》) 一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(《孟子》) 衣莫若新，人莫若故。(晏子春秋) 以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。(孙昭远) 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修) 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。(秦观) 有志者，事竟成。(后汉书) 与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香(刘向) 玉不琢，不成器;人不学，不知道。(《礼记》) 欲加之罪，何患无辞。(左传) 欲穷千里目，更上一层楼。(王之涣) 欲速则不达，见小利则大事不成。(论语) z开头古语 早岁那知世事艰，中原北望气如山。(陆游) 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹) 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹) 张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。(《礼记》) 知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。(《礼记》) 知己知彼，百战不殆。(孙子兵法) 知识就是力量。(培根) 知无不言，言无不尽。(苏洵) 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游) 至长反短，至短反长。(吕氏春秋) 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(晏子春秋) 竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师！