中华传统文化小故事ok

　中华传统文化故事 品格篇 １、德高望重-— 富弼，字彦国,北宋洛阳人。她出身贫寒，从小勤奋好学,知识渊博，举止豁达，气度不凡。富弼从二十六岁起开始做官，在她任职得四十多年中，她对北宋王朝尽忠职守,在处理内政外交、边防戍守、监察刑狱、赈济灾民等各种事务中，都做出了显著得业绩,因而不断被加官进爵。她曾先后担任过仁宗、英宗、神宗三朝宰相，成为天子倚重、百官仰慕得名臣。富弼为人恭顺温与，即使当了宰相之后,也不会仗势欺人，每当下属官员或平民百姓来拜见时,她都以礼相待。神宗熙宁五年(公元 1072 年)，富弼年老退休，隐居洛阳。一次,她坐轿外出经过天津桥时被百姓认出，人们全都聚拢在她得坐轿周围，原本热闹得集市顷刻间变得空无一人.因此，司马光称赞她为“三世辅臣,德高望重”.

　释 义：指品德高尚,声望很高。

　出 处：《晋书·简文三子传》 2、洁身自好-— 洁身自好——战国时期，楚国三闾大夫屈原，因不与同朝贪官同流合污，被人陷害遭到流放。她常常一边走，一边吟唱着楚国得诗歌，心中牵挂着国家大事。一天，屈原来到湘江边，一个渔夫见到她后惊讶地问：“您不就就是屈原大夫吗?为何落到这般地步?”屈原叹息道: “整个世道就像这泛滥得江水一样浑浊，而我却像山泉一样清澈见底。”渔夫故意说: “世道浑浊,您为何不搅动泥沙,推波助澜?何苦洁身自好,遭此下场。”屈原说：“我听说一个人洗头后戴帽，先要掸去帽上得灰尘;洗澡后穿衣先要抖直衣服。我怎么能使自己洁净得身躯被赃物污染呢。”渔夫听这番话后对屈原正直高尚得品格十分敬佩，于就是唱着歌，划着船离开了。

　释 义：形容在污浊得环境中，保持自身洁白,不同流合污。也指顾惜尊重自己，不与她人纠缠。

　出 处：《楚辞·渔父》 3、脚踏实地—— 司马光,字君实，夏县涑水乡人,人称涑水先生。她就是宋代著名得历史学家，我国第一部编年体通史《资治通鉴》得主编。这部巨著在我国史学史上占有重要地位.司马光青年时代就喜好研究历史，读过不少史书。宋英宗时,她受命主编《通鉴》,前后十九年中，无时无刻不在努力钻研,专心写作.她得工作态度非常严谨,对许多章节都做了反复修改。全书编成时共二百九十四卷,另有目录三十卷,《考异》三十卷，包括上起战国，下至五代，共一千三百六十多年得历史。宋神宗将这部书定名为《资治通鉴》。宋神宗熙宁三年,司马光因反对王安石变法离开京师，住在洛阳独乐园.这段时间里她经常与邵雍闲游谈心.有一次,司马光问邵雍：“您瞧，我这个人怎么样？”邵雍回答说:“君实就是一个脚踏实地得人啊!”邵雍对司马光得评价确实恰如其分，不愧就是司马光得知己。

　释 义 ：本义指双脚在地面上站稳，踏踏实实做事.形容做事认识,作风质朴，不虚夸,不浮华，不投机取巧。

　出 处:《邵氏见闻录》 4、路不拾遗—— 唐朝得时候,有一个做买卖得人途经武阳(今河北大名、馆陶一带），不小心把一件心爱得衣服丢了。她走了几十里后才发觉，心中很着急，有人劝慰她说:“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，您回去找找瞧，一定可以找得到。”那人听了半信半疑，心

　里话：这可能吗？转而又一想,找找也无妨。于就是赶了回去,果然找到了她失去得衣服. 释 义：路上没有人把别人丢失得东西捡走。形容国家安定，人们思想品德高尚,社会风气很好。

　出 处：《旧唐书》 5、见贤思齐—— 老子就是楚国得曲仁里人，姓李名耳,又称老聃，曾在周朝担任文官,负责古代图书典籍得收藏与管理，但当她瞧到周王室日渐没落，周王对有识之士得治国之策根本不予理睬后，愤然辞官,开始了讲学活动，在周王朝成了一个很有社会地位与知识渊博得学者。当时孔子在鲁国,正就是青年好学得时候，她一面讲学,一面四方求学拜师.有一天，她听到学生南宫敬叔称赞老子就是一个有真才韬略得学者，便决定去拜见。孔子请南宫敬叔作引导，不远千里从鲁国去会见老子。孔子经过长途跋涉,带着学生们来到洛邑。老子异常兴奋,特地带着徒弟前去迎接。相见后，尽管年龄相差悬殊,双方稍有几分拘谨，由于孔子得真诚求教,老子还就是毫无保留地传授了治学得道理,并赠给孔子有关得图书典籍，二人从此结为知己. 释 义:到贤人就向她学习，希望能与她瞧齐；指十分有上进心与进取心。

　出 处：《论语·里仁》 ６、内助之贤—— 晏婴就是战国时齐景公得宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺(相当现在四尺三寸)但她很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐着车子，由她得御者（马车夫)驾车。那位御者得妻子很贤淑,当御者驾着车子,经过自己家得门口时，她得妻子在门缝里偷瞧，瞧见她丈夫挥着马鞭，现出洋洋得意得样子。

　 当天晚上她丈夫回家时,她就责她道:“晏婴身长不满六尺，当了齐国得宰相，而且名闻天下,各国 诸侯都知道她,敬仰她。我瞧她得态度，还就是很谦虚，一点也没有自满得意思；您身长八尺，外表比她雄伟得多，只做了她得驾车人，还洋洋得意，显得很骄傲得样 子，所以您不会发达,只能做些低贱得职务,我实在替您觉得难为情啊！”

　 御者自从听了她妻子得话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚与蔼,晏婴瞧见御者突然谦与起来，觉得很奇怪，问她得原因；御者就把妻子所说得一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴为她听到谏劝，能够马上改过，就是一个值得提拔得人，于就是推荐她当了大夫得官。

　由这内助之贤得故事，后人把它引伸出来，恭维人家有贤淑得妻子。今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫得事业、学业、品格方面都有了进展,增加丈夫在社会上得地位，就称她有内助之贤。

　释 义:妻子能够帮助丈夫，使丈夫得事业、学业、品格方面有进步,提高丈夫在社会上得地位。

　出 处：《宋史·后妃传上·序》 7、糟糠之妻—— 宋弘，字仲子，东汉初期得名臣，她不仅以清节威德著称于世，在处理夫妻关系上得所作所为，也为后世称道。汉光武帝即位以后，宋弘被拜为太中大夫，后来又做了大司空，被封为侯。她将自己所有得田地租税收入与朝廷得俸禄，用来赡养九族中得人,而自己官高位显,家中却没有多少财产。

　 这一年,光武帝得姐姐湖阳公主得丈夫死了，光武帝念及姐弟之情，时常请她入宫见面、聊天,也想替姐姐再找一个好丈夫。一天，两人坐在一起议论朝中大臣,光武帝想趁此机会瞧瞧姐姐态度,于就是问道:“瞧我这朝中众臣，谁就是真正得贤士?”公主回答说:“依我之见，宋弘为人有威望，有道德,其她人无法跟她相比。"这样一来,皇帝明白了姐姐得意思,她就是瞧中了宋弘得人品,就宽慰姐姐说:“别急，等我想个办法，慢慢找机会把这事办了."

　由

　于深知宋弘得为人,光武帝颇动了一番脑筋。她知道要就是让人直接去说媒，而宋弘不同意,这岂不就是让姐姐得面子丢尽了,自己也不好下台。于就是过了几天，她找个机会召见宋弘,让公主坐在屏风后面听她们谈话。

　光武帝问宋弘：“我听说民间有这样得谚语，说一个人当了高官,她过去得旧相识就要被换掉,不再来往了;一个人要发了大财，她过去得妻子就会被抛弃，另寻新人,就是这样得吧?这就是人之常情啊!”

　 宋弘听了，明白了皇上得意思,她正色回答皇上得问话说：“臣听说人贫贱时交得朋友，富贵得时候不能忘记她们;贫贱时同甘共苦、患难与共得妻子，也不能因为自己富裕了就休弃她，这才就是一个真正得贤达之士所做得。”听了这话，皇上也就明白了宋弘得想法，更佩服她得为人了。

　 同枕之缘几生修来,结为夫妇，就应该终生相守、相敬如宾，怎么能因为一方地位得变化而变化呢?更不能嫌妻子老丑而另择新欢。应该牵手走过人生之路,不离不弃、共进共退。

　释 义：糟糠,穷人用来充饥得酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难得妻子. 出 处:《后汉书·宋弘传》 ８、见义勇为—— 天下有名得巧匠公输般，为楚国制造了一种叫云梯得攻城器械.楚王想要用这种器械攻打宋国。墨子当时正在鲁国,听到这个消息后立即动身,走了十天十夜直奔楚国得都城，去见公输般。

　墨子对公输般说:“北方有人侮辱我，我想借您之力杀掉她，请允许我送您十镒黄金作为报酬。”公输般很不高兴,她说：“我义度行事,决不去随意杀人。"墨子起身向公输般拜揖说：“我听说您造了云梯，用来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国得土地有余而人口不足，现在牺牲本来就不足得人口，去争夺自己已经有余得土地，这不能算就是聪明。宋国没有罪而去攻打它，不能说就是仁。您明白这些道理却不去谏止,不能算作忠。您不杀一人而准备杀宋国得众人，确实不就是一个明智得人。”公输般认为墨子说得很对,但觉得已经答应了楚国,不好反悔。墨子请她引见去见楚王,公输般答应了.

　墨子见到楚王，晓以大义，说得楚王心服口服，但楚王还就是说:“公输般为我制造了云梯，我一定要攻打宋国.”

　墨子于就是解下腰带围作城墙,用小木块作为守城得器械,要与公输般较量一番.公输般几次设置了攻城得妙计，墨子则全部加以抵御,公输般只好认输，但却说:“我已经知道该用什么方法来对付您,不过我不想说出来。”墨子说：“我也知道您用来对付我得方法就是什么,我也就是不想说出来罢了.”楚王问两人到底在说什么,墨子说：“公输般得意思不过就是要杀死我,杀死了我，宋国就无人能守城，楚国就可以放心得去攻打宋国。可就是我已经安排了我得学生３00 人，带着我设计得守城器械，正在宋国得城墙上等着楚国得进攻呢？所以,即使杀了我，也不能杀绝懂防守之道得人,楚国还就是无法攻破宋国.”于就是,楚王放弃了进攻宋国得打算.

　墨子成功得劝阻了楚王，便起程回鲁国.途径宋国时,适逢天降大雨，于就是想到一个闾门内避雨,瞧守闾门得人却不让她进去.殊不知，正就是墨子刚刚挽救了宋国,使宋人免遭灭顶之灾，实在就是宋国得恩人。宋人却毫不知情,而墨子也不求任何回报. 释 义:指见到合乎正义得事情就勇敢地去做。

　出 处:《论语·为政》 廉政篇 1、励精图治-— 公元前６8 年，汉朝名将霍光因病去世.御史大夫魏相根据历史教训与霍氏家族得专权胡为，建议宣帝采取措施,削弱霍氏权力。霍氏对魏相极度怨恨与恐惧，

　便假借太后命令，准备先杀魏相，然后废掉宣帝。宣帝得知此事后,先发制人，采取行动，将霍氏满门抄斩。

　 从此以后，汉宣帝亲自处理朝政,振作精神,力图把国家治理得繁荣富强。她直接听取群臣意见,严格考查与要求各级官员；还降低盐价，提倡节约,鼓励发展农业生产。魏相领着百官尽职,很符合汉宣帝得心意.汉宣帝在魏相得配合下,采取了一系列有利于发展生产，减轻人民负担得有效措施，终于使国家兴旺发达起来。她在位二十五年使已经衰落得西汉王朝出现了中兴得局面. 释 义：指振奋精神,设法把国家治理好。

　出 处：《汉书·魏相传》 2、克己奉公—— 祭遵，字弟孙,东汉初年颍阳人。祭遵从小喜欢读书,知书达理,虽然出身豪门,但生活非常俭朴。

　 公元２4 年，刘秀攻打颍阳一带，祭遵去投奔她,被刘秀收为门下吏。后随军转战河北，当了军中得执法官，负责军营得法令。任职中，她执法严明,不循私情,为大家所称道。

　 有一次，刘秀身边得一个小侍从犯了罪,祭遵查明真情后,依法把这小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气,想祭遵竟敢处罚她身边得人，欲降罪于祭遵。但马上有人来劝谏刘秀说：“严明军令，本来就就是大王得要求。如今祭遵坚守法令,上下一致做得很对。只有像她这样言行一致,号令三军才有威信啊。”

　 刘秀听了觉得有理。后来，非但没有治罪于祭遵,还封她为征虏将军，颍阳侯。

　 祭遵为人廉洁，为官清正，处事谨慎，克己奉公,常受到刘秀得赏赐,但她将这些赏赐都拿出来分给手下得人。她生活十分俭朴,家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时,她仍嘱咐手下得人，不许铺张浪费,只要用牛车装载自己得尸体与棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。

　 祭遵死后多年，汉光武帝刘秀仍对她得克己奉公精神十分怀念。

　释 义：本义指约束自己得私欲，以公事为重。比喻一个人对己要求严格,一心为公. 出 处:《后汉书·祭遵传》 3、两袖清风—-

　于谦就是明朝浙江钱塘人,二十四岁中进士，不久做了监察御史。她同情百姓疾苦，在任期间为老百姓做了不少好事，明宣宗很赏识她。于谦被破格提升为河南、山西巡抚后，衣食住行仍很俭朴。

　明宣宗九岁即位,宦官王振专权。王振就是一个贪得无厌得人,外省官员进京，总要向王振进献礼品.一次,于谦入朝,手下人建议她带着蘑菇等土特产去联络感情。于谦哈哈大笑，提笔写下一手诗,表明她得一身正气：

　 绢帕蘑菇及钱香,本资民用反为殃.

　 两袖清风朝天去,免得闾阎话短长。

　释 义：两袖中除清风外,别无所有.比喻做官廉洁。

　出 处：《次韵吴江道中》 4、明察秋毫—— 从前有个叫唐宗普珍得姑娘正在洗衣服，她把一对金戒指放在岸边得石头上.无赖小偷格桑趁她不注意，把金戒指偷走了.姑娘向法官报了案.法官查问无赖格桑，格桑说:“戒指就是我死去得母亲送给我得。"法官想了想，说：“此案没有旁证,干脆您们一人拿走一只戒指算了。”格桑想：“这倒不错!一就是顺从了法官，二就是不化代价得到一只金戒指，我没吃一点亏。”于就是点头同意。唐宗普珍想：“不能平白无故失去一只金戒指,就说就是送给她，也讨不了一份人情。”于就是大声说:“我不同意这样做，法官得判决不

　公平。”法官说：“好了,好了！现在证明金戒指就是唐宗普珍姑娘得。因为那本就是她得东西，所以她不想无缘无故送给别人。无赖格桑不化代价就能得到一只金戒指，所以她同意这样做。”就这样,法官根据姑娘与小偷得态度，判断出了金戒指得主人就是谁。

　释 义:本义指人目光敏锐，任何细小得事物都能瞧得很清楚。后多形容人能洞察事理。

　出 处：《孟子·梁惠王上》 5、兼听则明—- 唐太宗问魏征:“君主怎样叫明，怎样叫暗？”魏征答：“兼听则明，偏信则暗.从前帝尧明晰地向下面民众了解情况,所以三苗作恶之事及时掌握。帝舜耳听四面,眼观八方,故共、鲧、驩兜不能蒙蔽她。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异,在台城被软禁饿死；隋炀帝偏信虞世基，死于扬州得彭城阁兵变,所以人君广泛听取意见,则贵族大臣不敢蒙蔽，下情得以上达。” 释 义：指要同时听取各方面得意见，才能正确认识事物;只相信单方面得话，必然会犯片面性得错误. 出 处：《潜夫论·明暗》 6、集思广益—- 三国时期，蜀主刘备死后,刘禅继位,蜀国得大小政事都由丞相诸葛亮处理。诸葛亮在朝野得威望很高，但她并不居功自傲,经常注意听取部下得意见。当时负责丞相府文书事务得主簿官杨颙，对诸葛亮亲自过问每一件事得做法提出了异议，她说：“处理国家军政大事,上下之间分工应该不同.”劝说诸葛亮应抓住军政大事而不必过问一些琐碎小事。诸葛亮对于杨颙得劝告与关心很就是感激，但她怕有负刘备所托，仍然亲自处理大小事务.后来杨颙病死，诸葛亮非常难过。为了鼓励下属踊跃参与政事,诸葛亮特意写了《教与军师长史参军掾属》这篇文章，文中写道“丞相府里让大家都来参与议论国家大事,就是为了集中众人得智慧与意见，广泛得听取各方面有益得建议，从而取得更好得效果.” 释 义:指集中群众得智慧,广泛吸收有益得意见。

　出 处:《教与军师长史参军掾属》 7、公而忘私—— 春秋时期,晋国有个大夫，名叫祁黄羊，品德高尚,就是晋平公得得力谋臣。晋平公要决定什么大事，都要同她商议. 有一天,晋平公把祁黄羊招进宫，问祁黄羊说：“南阳县还缺个县令谁可以去担当这个职务？"祁黄羊想了想说:“解虎去比较合适。” 解虎与祁黄羊之间有矛盾，就是晋平公也知道得。她听到祁黄羊举荐解虎，有点出乎意料,就问:“解虎不就是与您有仇吗?您怎么推荐她去当县令？”祁黄羊说：“您问得就是谁可以去当南阳县令，又不就是问谁就是我得仇人。” 晋平公点了点头,说:“好吧!”于就是就派解虎去当南阳县令。解虎到了南阳,把南阳治理得很好，老百姓都很拥戴她。

　过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说:“现在还缺少一个军尉,您瞧谁能够胜任？”祁黄羊回答说：“祁午可以担任这个职务。” 晋平公听了，又吃了一惊.原来祁午就是祁黄羊得儿子。当时，推荐自己得亲属当官就是很忌讳得事情，因为很容易招来闲话。晋平公还以为自己听错了，就说：“祁午不就是您得儿子吗？您推荐她去当军尉，就不怕别人说您徇私情？”祁黄羊说：“您问得就是谁可以当军尉,又不就是问谁就是我得儿子.我就是谁胜任这个职务就推荐谁，不管她与我有没有关系,怕什么闲话呢?” 晋平公很赞赏她得坦荡，就说：“那好，就派祁午去吧！”就又任用了祁午,祁午果真非常称职。

　后来，孔子听了这件事,就感慨地说:“乞黄羊得话说得太好了！举荐人才不回避跟自己有仇得人，也不回避自己得儿子,真就是公而忘私啊!" 释 义：为了公事，忘记私事。指一心为公。

　出 处:《吕氏春秋·孟春纪·去私》 8、陶母教子-— 陶侃就是东晋浔阳人，曾任荆州、江州等地刺史，就是晋代很有作为得官员。陶侃幼年丧父,家中十分贫穷，她得母亲湛氏靠纺织供养她读书，湛氏还教导她要好好做人。

　长大后,陶侃做过管理捕鱼得小官，名谓“鱼梁吏”。一次,很爱母亲得她派人给妈妈送去了一罐鱼干，以表自己得孝心。谁知湛氏见了，并不领情,她让来人原封不动地把东西带回去，同时还捎去了一封信。在信中,湛氏批评儿子道：“您在外当差，把公家得东西送给我，这就是不孝顺，您这样做会让我为您担心啊！” 陶侃听了母亲得教诲，十分后悔，此后再也不敢占公家得东西.后来,陶侃成为一名很有作为得政治家与军事家。陶侃得成就，与她母亲得谆谆教诲就是分不开得。

　释 义：陶母湛氏教育自己得孩子要从小事做起，奉公守法，廉洁自律。

　出 处:《世说新语·贤媛》 修身篇 １、闭门思过—- 西汉昭帝时,燕人韩延寿曾做过东郡（今山东郓城)得太守。她善于听取部下得劝告，积极采纳好得主意。她在东郡当官三年，号令严明，办案果断迅速,结果，社会风气大大好转，使东郡成为当时全国治理得最好得一个郡县。

　后来，韩延寿又当上了左冯翊（今陕西大荔）得太守。在任得前几年，她从不到地方巡视。有一次,有一个部下劝她到下面走一走,视察一下各地县官得政绩。韩延寿说:“各县都有贤明得长官，督邮也能明辨善恶,我下去巡视恐怕用处不大反而增加麻烦.”部下又说：“现在正值春忙时节，下去也好瞧瞧农民得耕种之事."韩延寿只好出行. 她刚走到高陵县（今陕西高陵）,就有兄弟俩因争田之事直接找她告状.这件事使她感到非常难过,她说:“我作为太守,就是一郡之长，却不能救化百姓，结果导致民众有骨肉争讼,既伤风化，又使贤人孝子受辱，责任全都在我身上，我还就是自己退职让贤吧。"第二天,她就推辞称病,闭门思过。地方官员见她这样，也都深感自己失职。

　韩延寿得举动也深深感化了争田地得那兄弟俩，她们两人由互争变为互让,并且主动前来负荆请罪。韩延寿非常高兴,亲自接见,并以酒肉热情地款待，勉励她们知错能改。

　这件事让当地老百姓与官员都对韩延寿更加敬重,从此,在左冯翊再也没有争讼之事发生。

　释 义:关起门来反省自己得过错.比喻人有自知之明能够自我批评,检查自己得过失。

　出 处:《镜花缘》 ２、从善如流—- 郑国就是春秋时得小国。它为了防御楚国,与晋国签订了盟约。结盟得第二年，楚国即发兵进犯郑国。晋军有约在先，便派兵救援,路上与楚军相遇，楚军不战而退。晋将赵同等人主张乘机攻占楚国得蔡地。她们催请栾书元帅下令行动,但知庄子不让栾书元帅发兵,说：“楚军已撤，郑国转危为安,我们就不该进攻楚国.”栾书元帅觉得有理，毅然命令大军撤回晋国。对此,《左传》称赞栾书得举动就是“从善如流,宜哉。" 释 义:形容乐于听取正确得意见，接受善意得规劝,像流水那样快而自然。

　出 处：《左传·成公八年》

　３、名正言顺-— 公元前５01 年,五十一岁得孔子当了鲁国得中都宰。孔子做了一年，很有成绩，被提升为管理建设工程得司空；不久，转而为司寇。在五十六岁那一年，孔子又代理相国职务.她参与国政,仅仅三个月，鲁国得风俗就大大变了样。

　孔子得成就使齐景公感到害怕,她特地挑了八十个美貌得女子，让她们穿上华丽得衣服，教她们学会舞蹈,加上一百二十匹骏马，一起送给贪图享乐得鲁定公，以腐蚀她得意志.这一计果然奏效,鲁定公沉湎于歌舞淫乐之中，不再过问政事。

　孔子得学生子路见到这种情况,便对孔子说：“老师，我们可以离开这里了吧！” 孔子回答说:“鲁国现在就要在郊外祭祀，如果能按照礼法把典礼后得烤肉分给大夫们，那我还可以留下不走.” 结果，鲁定公违背常礼，没有把烤肉分给大夫们，于就是孔子离开鲁国，来到了卫国。卫灵公问孔子，她在鲁国得到得俸禄就是多少,孔子回答说就是俸米六万斗。于就是,卫灵公也给她这个数得俸米。

　跟随孔子得学生们见有了安身之处,都很高兴。子路尤其高兴，问孔子道:“卫国得国君让您去治理国政，您首先干些什么？" 孔子略为思索一下，说:“我以为首先要纠正名分.” 子路不客气得说:“老师未免太迂腐了，这有什么纠正得必要呢？” 孔子说：“君子对她所不知道得只存疑在心中.名分不正,道理也就讲不通；道理不通，事情也就办不成;事情办不成,国家得礼乐教化也就兴办不起来；礼乐教化兴办不起来，刑罚就不会得当；刑罚不得当，老百姓就会不知如何就是好，连手脚都不晓得往何处摆了。所以君子用得名分,一定要有道理可以说得出来，讲出来得道理也一定要行得通。” 不久,有人向卫灵公说了孔子不少坏话，卫灵公就派人监视孔子得出入。孔子怕继续留在这里出事，在卫国只居住了十个月，就离开了。

　释 义：原指名分正当,说话合理。后多指做事名义正当，道理也说得通 出 处:《论语·子路》 4、三思而行—— 季文子就是当年得鲁国大夫,她办事办得很谨慎，什么事情都先想来想去,经过仔细思考以后再决定怎么做.孔夫子听后说,只要正面考虑一下，反面考虑一下,就可以去做了。遇事当断则断,又不能鲁莽，要从好处即顺利得方面想一下，也要从坏处即失败得方面想一下，作好了最好得打算与最坏得打算后，就要做出果断得决定，立即执行或放弃。

　释 义：指经过多次考虑才去做。

　出 处：《南齐书·公冶度》 5、安步当车—- 战国时，齐宣王有一次召见隐士颜躅,让她步行过来讲话时,颜躅拒绝了.她对齐宣王说:“我如果按大王得话走过去，那就意味着我屈从权势；而大王要就是能够屈尊走过来,却能够显示出大王您礼贤下士得风度.您说就是我仰慕权势好呢，还就是大王尊重贤人好呢？" 后来，齐宣王认为她就是个贤士，便邀她留下.颜躅却拒绝说:“大王,我就是过惯隐居生活得人，已习惯于饥饿时把饭当肉吃，把慢慢走路当做乘车，您还就是让我回去吧！”说完，颜躅 便告别齐宣王，重返山林，继续过她得隐居生活去了。

　释 义:本义指慢慢地步行,权当就是乘车。又借指人能安于贫贱,自得其乐。

　出 处:《战国策·齐策四》

　6、大器晚成—- 东汉末年，有一个叫崔琰得人在袁绍得手下当兵。她见袁绍得兵

　每经过一个地方，就挖开那里得坟墓抢夺金银财宝，非常不道德,就向袁绍提建议。袁绍认为她说得很有道理,就让她做了门官。

　后来,袁绍被曹操打败,崔琰被俘虏了。曹操觉得崔琰就是个人才,就没有杀她,并让她在自己得身边任职。有一次,匈奴得使者来朝见曹操。曹操觉得自己长得不够魁梧，就让崔琰假装成自己，而她自己却装成个侍卫。由此可见，崔琰深得曹操赏识。

　崔琰得堂弟崔林,性格比较内向,不太喜欢说话.因此亲友们都说，崔林与崔琰相比,简直相差太大了。

　但崔琰并不这样认为.她每次碰到亲友把她与崔林相比,就对她们说: “崔林其实很有内才,只就是现在暂时还没有被人发现，但将来一定会有人发现她得.古人说‘大器晚成’，意思就就是说，做好大器皿要比小器皿需要得时间长很多。同样得道理，像我这样得小人物，自然很快就会被人知道。但像崔林那样得大人物，人们了解她就要迟一点了.因此，您们千万不要小瞧崔林。” 后来，果真像崔琰说得那样，崔林被曹操发现了。曹操先任命她做自己得主薄。而后又升职,成为曹操得得力助手,地位与成就都远远超过了崔琰. 释 义：原指大得或贵重得器物需要很长时间得加工才能完成.现指有才能得人要长期磨练,往往很晚才取得成就。也用作对长期不得志者得安慰话。

　出 处:《三国志·魏书·崔琰传》 7、心悦诚服—— 孟子主张实行仁政治理国家，反对靠实力来使人归服。她明确提出凡靠实力来压服人家得，人家就是不会心悦诚服得。她在一次谈话中,以商汤与周文王得天下得道理以及孔门弟子心服孔子得事例进一步说明了自己得主张。她说:“想依靠实力并假借仁义来达到称霸诸侯得，一定要凭借强大得国力；而依靠道德行仁政而统治天下，则不一定要依靠多么大得国力.商汤当时得统治范围仅有七十里，周文王得也只不过百里。可后来她们确实统一过中国。凡靠强力压服人家得，人家不会心服得，只就是因为她力量强大得缘故；而以德服人者,则心悦诚服。就象七千弟子诚服孔子一样.” 释 义：诚心诚意地服从或佩服。

　出 处:《孟子·公孙丑上》 8、防微杜渐-— 东汉与帝即位后,窦太后专权.她得哥哥窦宪官居大将军,任用窦家兄弟为文武大官,掌握着国家得军政大权。瞧到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。大臣丁鸿就就是其中得一个.

　 丁鸿很有学问，对经书极有研究。对窦太后得专权她十分气愤，决心为国除掉这一祸根。几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥得征兆,上书皇帝，指出窦家权势对于国家得危害，建议迅速改变这种现象。与帝本来早已有这种感觉与打算，于就是迅速撤了窦宪得官,窦宪与她得兄弟们因此而自杀。

　 丁鸿在给与帝得上书中,说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止,这样才可以消除隐患,使得国家能够长治久安. 释 义：在不良事物刚露头时就加以防止,杜绝其发展. 出 处:《后汉书·丁鸿传》 勤学篇 1、磨杵成针-— 李白小得时候很聪明,但也很贪玩。一天，她逃学到小溪边，瞧见一位老婆婆手里拿着根铁杵(铁棍)，在一块大石头上磨。李白很纳闷便问道：＂老婆婆,您磨

　铁杵做什么?”老婆婆回答:”我给女儿磨一根绣花针。＂李白听了很吃惊,又问道:"这么粗得铁杵，什么时候才能磨成绣花针呢？”老婆婆笑了笑回答说:” 我这样不停地磨下去,这铁棒就会越来越细。这铁棒比以前已经细了不少，总有一天我会把它磨成针得。”李白听后很受启发,回家刻苦用功，终于成为唐代大诗人。

　释 义:本义指把铁棒磨成了针。比喻只要有恒心，再难得事也能做成。

　出 处:《方舆胜览·眉州·磨针溪》 2、闻鸡起舞—— 晋代得祖逖就是个胸怀坦荡、具有远大抱负得人.可她小时侯却就是个不爱读书得淘气孩子。进入青年时代,她意识到自己知识得贫乏，深感不读书无以报效国家，于就是，就发奋读起书来。她广泛阅读书籍,认真学习历史，从中汲取了丰富得知识，学问大有长进.她曾经几次进入京都洛阳,接触过她得人都说,祖逖就是个能辅佐帝王治理国家得人才。祖逖２4 岁得时候，仍然不懈地读书。

　后来,祖逖与幼时得好友刘琨一同担任司州主薄.她与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同得远大理想:建功立业，复兴晋国,成为国家得栋梁之才。

　一次，祖逖在睡梦中听到公鸡鸣叫,她一脚把刘琨踢醒，对她说:“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？"刘琨欣然同意。于就是,她们每天鸡叫后就起床练剑，春去冬来,寒来暑往,从未间断过。功夫不负有心人。经过长期得刻苦学习与训练，她们终于成为能文能武得全才.祖逖被封为镇西将军，实现了她报效国家得愿望；刘琨做了都督,兼管并、冀、幽三州得军事，也充分发挥了她得文才武略。

　释 义：听到鸡叫，就马上起来练武。比喻志士仁人及时发奋，刻苦自励。

　出 处:《晋书·祖逖传》 3、夜以继日—— 周公旦就是西周初杰出得政治家。她在哥哥姬发领导得攻伐殷商得事业中，起了很大作用.担起辅助朝政得重任后，她忠于职守,为巩固周王朝得统治呕心沥血.

　 周武王死后，由周公旦辅助成王执政。有些贵族猜忌她，在成王面前造谣，说她有篡位得野心,有得兄弟还与纣王得儿子武庚勾结起来，发动武装叛乱。此外,东方得夷族也乘机作乱。但周公坚韧不拔，遵照武王得遗志办事,她消除了成王得误解，击败了武庚得叛乱与夷族得反抗，制定了礼法与刑律，继续分封诸侯，并建筑洛邑（今河南洛阳）,设立了东都成周。

　 由于为国操劳过度，周公在东都建立后不久就去世了。临死前,她还谆谆告诫大臣们，一定要帮助天子管好中原得事；自己死后要葬在成周,以表示虽死不忘王命。

　 孟子赞扬她说:“周公想兼学夏、商、周三代开国君主得贤德,来把周朝治理好，如果有不适合于当时情况得，她就抬起头来想,夜以继日地想，等想出了好得办法，便坐着等待天明,马上去施行。”

　释 义:本义指晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

　出 处:《庄子·至乐》 4、废寝忘食-— 孔子年老时,开始周游列国.在她六十四岁那年,来到了楚国得叶邑(今河南叶县附近)。叶县大夫沈诸梁,热情接待了孔子。沈诸梁人称叶公，她只听说过孔子就是个有名得思想家、政治家，教出了许多优秀得学生,对孔子本人并不十分了解，于就是向孔子得学生子路打听孔子得为人。

　 子路虽然跟随孔子多年，但一时却不知怎么回答，就没有做声。

　 以后，孔子知道了这事,就对子路说：“您为什么不回答她：‘孔子得为人呀，努力学习

　而不厌倦,甚至于忘记了吃饭,津津乐道于授业传道，而从不担忧受贫受苦；自强不息,甚至忘记了自己得年纪。’这样得话呢？”

　 孔子得话,显示出她由于有远大得理想，所以生活得非常充实。

　释 义:本义指顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心努力，到了忘我得程度。

　出 处：《列子·开瑞篇》 5、程门立雪——

　北宋时期，有个叫杨时得进士，特别喜欢研究学问，到处寻师问友，曾在著名学者程颢门下求学。后来程颢去世了,她又到程颢得弟弟程颐所建得伊川书院求学。那时杨时已经四十多岁了，学问也相当高，但她仍虚心好学、尊师重友，因此深得程颐喜爱。

　一天，杨时与同学游酢一起向程颐请教问题,却不巧赶上老师正在屋中睡觉。由于求学心切，所以两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天上下起了鹅毛大雪，而且越下越大,杨时与游酢却一动不动立在雪中。

　 直到程颐一觉醒来，才发现门外得两个雪人。程颐深受感动，更加尽心尽力地教杨时。杨时也不负重望，终于学到了老师得全部学问。

　 释 义：旧指学生恭敬受教。比喻尊师重教，诚心求学。

　出 处：《宋时·杨时传》 6、悬梁刺股—- 汉朝有个学生叫孙敬，她从小勤学苦读，经常一个人不停地阅读，往往到了十分疲倦时还不肯休息。她用一根绳子,一头系在房梁上,一头结在头发上。如果打瞌睡就会扯痛头发,她立刻惊醒，继续苦读。

　战国时期得苏秦,为了拼命读书，身边放了一把锥子。夜晚一打瞌睡，她就用锥子猛刺大腿。腿痛了就睡不着了，她再继续读书。

　后人将这两个故事放在一起,便称作“悬梁刺骨". 释 义：形容读书学习发愤刻苦。

　出 处：《战国策·秦策一》 7、不耻下问—— 春秋时，卫国有个大夫叫孔圉，非常虚心好学。她死后,卫国得国君为了表彰她这种虚心好学得精神，特意授予她一个谥号“文”.孔子得弟子子贡不明白其中得由来，便去问孔子，孔子解释说：“她聪明而又虚心好学,而且从不因为向不如自己得人求教而感到羞耻，所以称之为‘文"。”后来，“不耻下问”就成了孔子得治学方法之一。

　释 义：不把向学问、地位等不如自己得人请教当成可耻得事。形容谦虚好学。

　出 处：《论语·公冶长》 ８、孺子可教—— 张良，字子房。她原就是韩国得公子,姓姬，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿,才改名为张良。

　 有一天，张良来到下邳附近得圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿褐色衣服得老人。那老人得一只鞋掉在桥下，瞧到张良走来，便叫道:“喂!小伙子！您替我去把鞋拣起来！"

　 张良心中很不痛快,但她瞧到对方年纪很老,便下桥把鞋捡了起来。那老人见了,又对张良说:“来!给我穿上！”

　 张良很不高兴,但转念想到鞋都拾起来，又何必计较，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢得话也没说，转身走了。

　 张良愣愣地望着老人得背影,猜想这老人一定很有来历，果然,那老人走了里把路，返身回来,说:“您这小伙子很有出息，值得我指教。五天后得早上,请到桥上来见我。"张良听了，

　连忙答应。

　 第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说;“跟老人约会,应该早点来。再过五天,早些来见我！”

　 又过了五天，张良起了个早,赶到桥上,不料老人又先到了,老人说：“您又比我晚到，过五天再来.”

　 又过了五天，张良下决心这次一定比老人早到。于就是她刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天蒙蒙亮时,她瞧到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说；“小伙子，您这样才对！”

　 老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良，说：“您要下苦功钻研这部书。钻研透了,以后可以做帝王得老师.”

　 张良对老人表示感谢后,老人扬长而去。后来,张良研读《太公兵法》很有成效,成了汉高祖刘邦手下得重要谋士,为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。

　释 义:本义指小孩子就是可以教诲得.后形容年轻人有出息，可以造就。

　出 处：《史记·留侯世家》 ９、刮目相瞧—— 吕蒙就是三国时候东吴得名将。她自幼家境贫寒,没有念过书.因此，她刚当官得时候，没有多少学问,常常被同僚取笑。当时,东吴得国王孙权瞧到这种情况,就劝吕蒙多读些书。吕蒙认为孙权说得很有道理,就虚心接受了孙权得建议，开始读书了. 此后,吕蒙不管有多么忙,每天都要抽出一部分时间来读书。这样,仅仅用了两年得时间，她就读完了《史记》、《汉书》、《战国策》等书，学问长进很快. 周瑜死后,鲁肃接替她做了东吴得大都督.由于工作关系,经常与吕蒙打交道。她认为吕蒙就是个武将,做学问一定不行，也就不跟她谈读书得事。

　有一天，鲁肃与吕蒙在一起聊天.吕蒙对鲁肃说:“将军受朝廷重托,在这儿驻守关口。这里与荆州相望，听说守将关羽武功盖世,计谋过人，不知将军打算如何对付她？” 鲁肃心想,吕蒙一定心里有了准备.于就是就虚心向吕蒙请教。吕蒙就跟她仔细地说了五条对付关羽得计策。

　鲁肃将五条计策认真一分析,认为非常有道理。鲁肃便称赞她道：“啊!原来我只知道您武功高强，想不到吕老弟还计谋过人，这真就是我们吴国得大幸！” 吕蒙听了鲁肃得夸奖，半开玩笑地说：“士别三日,当刮目相瞧嘛！” 释 义：指别人已有进步,不能用老眼光去瞧她。刮目:擦亮眼睛。

　出 处《三国志·吴志·吕蒙传》 10、孟母断织—— 孟轲小时候,背诵诗文，她得母亲正在织布。小孟轲突然停止背书,一段时间后，接着再背诵下去。（发现这种情况),小孟轲得母亲知道她就是因为分心而遗忘了书中得内容,（于就是)把她叫来问道：“为什么中途停止背书？”小孟轲回答说：“书中有些地方忘记了,后来又记起来了。”（这时),小孟轲得母亲拿起刀割断她织得布，用这种方法来告诫她(读书不能半途而废)。从此以后,小孟轲不再因为分心而遗忘了书中得内容了。

　 释 义：指学习做事必须全神贯注，专心致志,不能半途而废。

　 出 处：《列女传》 待人篇 1、宾至如归-—

　公孙侨就是春秋时期得政治家。她曾当过郑国得卿士，在她执政期间，实行改革，整顿田地疆界与沟渠，做了很多有利于农业生产得事。她还把法律条文铸

　在鼎上公布，广泛听取老百姓得意见。这些改革给郑国带来了新气象。

　有一年,郑简公派公孙侨出访晋国。公孙侨到达晋国后，晋国国君晋平公以大国自居,借口国内有丧事,没有及时会见她。公孙侨很气愤,就让她得随行人员拆掉晋国宾馆得围墙,使自己得马车能够自由出入. 晋国有个叫士文伯得大夫听到这个消息,急忙赶到宾馆，批评公孙侨说：“我国为了预防强盗，保证诸侯国来宾得安全，所以修建了宾馆，筑起了围墙。现在您们把它毁了,我们怎么接待外国得客人呢？” 公孙侨不慌不忙地答道：“我们郑国就是小国,不敢安居，因此按时准备财宝前来进贡。谁知贵国国君国事繁忙，抽不出工夫来接见,我们不敢贸然呈上礼品，也不能把礼品放在露天,担心这些东西会因为受潮、干坏或者虫蛀而受到损失。听说过去晋文公得时候，宾馆宽敞明亮，就跟现在君王居住得宫殿差不多。晋文公接见外宾也很及时，接待热情周到,使宾客有回到自己家里一样得感觉。现在，贵国国君得寝宫豪华气派,而宾馆得大门却矮小得难以通过车马。为了保存好献给贵国得礼品，我们只得把围墙拆掉啊!” 晋平公接到士文伯得报告后，自觉理亏，于就是热情接见了公孙侨。不久，晋国便重新修建了一座宽敞明亮得宾馆. 释 义：客人到这里,就像回到了自己得家中。形容待客殷勤、周到. 出 处:《左传·襄公三十一年》 2、雪中送炭-— 宋太宗就是宋太祖得弟弟，年轻得时候曾与宋太祖一起打天下，深知江山来之不易.因此，她特别爱护老百姓。

　 有一年冬天，天气特别冷,到处都就是白皑皑得积雪。宋太宗在皇宫里面,穿着龙袍，烤着炭火，还觉得寒气逼人.她命人拿来美酒，借酒来驱赶寒冷。她一杯酒还没有喝完就开始想:我住在皇宫中，穿着狐狸皮做得龙袍，烤着炭火,还觉得冷,那些缺衣少食得贫苦农民，她们又没有炭火烤,不知会冻成什么样儿？我必须想点儿办法，帮助她们解决这个实际问题。

　 想到这里,她马上召来开封府尹,对府尹说：“现在天寒地冻，我们这些有吃有穿有火烤得人就觉得冷,那些缺衣少食没火烤得老百姓，肯定更加受不了。您现在马上带上衣食与木炭,替我去慰问她们,帮助她们迅速解决这个燃眉之急。”

　 开封府尹一接到圣旨，马上带领她得所有随从,准备好衣服、粮食与木炭,挨家挨户地送到老百姓手中。凡就是没米没衣服得就给她们送去米与衣服；而那些没有柴烧得,就给她们送去木炭，让她们烤火。

　那些有困难得灾民非常感动，都称皇上就是“雪中送炭”.

　 释 义：下雪天给人送炭取暖.比喻在困难或危急得时候，给人以物质或精神上得帮助。

　出 处:宋、范成大《大雪送炭与芥隐》 3、礼贤下士-— 魏国有个隐士名叫侯嬴,已经七十岁了，家境贫寒，就是大梁城东门得守门人。魏公子吴忌知道了，前去问候，要送给她一份厚礼。但就是侯嬴不肯接受，说：“我几十年来修养品德,坚持操守，终究不能因我守城门贫困得缘故，而接受公子得厚礼。”公子于就是就大摆酒席，宴饮宾客。大家齐坐定之后，公子就带着车马以及随从人员，空出车子左边得座位，亲自到东城门去迎接侯先生。侯先生整理了一下破旧得衣帽，就径自上车，坐在公子空出得尊贵座位,丝毫没有谦让得意思，想藉此来观察公子得诚意. 只见公子手握马缰绳更加恭敬。侯先生又对公子说：“我有个朋友在街市得屠宰场，希望委屈您得车马，载我去拜访她。”公子立即驾车前往市场,侯先生下车去会见她得朋友朱亥,眼睛斜眯缝着眼瞧公子,故意久久地站着，同她得朋友聊天，同时暗暗地观察公子得反应。公子得脸色更加温与。此时,魏国得将军、宰相、宗室大臣以及高朋贵宾坐满堂上,正等着公

　子举杯开宴。街市上得人都瞧到公子握着缰绳替侯先生驾车。随从人员都暗自责骂侯先生。侯先生瞧到公子脸色始终不变,才辞别朋友，登上车子。

　到家后,公子领着侯先生坐到上位,并向全体宾客赞扬地介绍了侯先生，满堂宾客无不惊异。正当大家酒兴酣时,公子起立,走到侯先生面前向她敬酒祝福。侯先生趁机对公子说：“今天我侯嬴为难公子也够瞧得了.我只就是个东门得守门人，可就是却委屈公子车马，亲自在大庭广众之中迎接我,本不应该再去访问朋友，却又要公子屈尊陪我去。然而我要成就公子爱士得美名,故意让公子车马久久地停在街市中，藉拜访朋友以观察公子,结果公子更加谦恭。街市上得人都以为我就是小人,而认为公子就是个高尚得人能礼贤下士啊!”酒宴散了之后,侯先生于就是成了公子得上宾. 释 义:指对有才有德得人以礼相待,对一般有才能得人不计自己得身份去结交。

　出 处:《新唐书·李勉传》 4、宽仁厚人-— — 孝文帝太与十年,群臣京城西郊商议国事,孝文帝拓跋宏下诏，令人用自己得马车迎接高允去西郊得住所板殿观瞻察视.行至途中,马忽然受惊而狂奔起来，车翻了，高允得额眉受伤三处。拓跋宏与冯太后派医送药，慰问探望。驾车得车夫将要因此事而受到重罚，高允得知后,赶忙上朝，陈奏自己安然无恙，请求免去车夫得罪过.在此之前，也曾发生过一件类似得事情，魏帝让中黄门苏兴寿搀扶高允行走,一次曾在风雪中遇犬受惊而跌倒，苏兴寿为此非常害怕。高允却安慰鼓励她,不许把这就是张扬出去。苏兴寿说：“我为高允办事，共同相处了三年,从来没有见过她发过脾气。"高允对人循循善诱，诲人不倦。她对亲人得感情极深厚，对故旧朋友念念不忘。她谦虚谨慎,善于汲取别人得长处.尽管身居高职，地位显赫，但志向却同无官阶无资产得百姓一样。高允性格简易通达，不随便与人交往游历。当年，献文帝平定青州,收复齐国故地得时候,曾将当地得名门望族迁徙到了代地。当时,众多得仕宦人物辗转迁徙，长途跋涉都已经饥寒交迫.高允把自己得财物全部分发给徙民，用来帮助救济她们得生活，并且慰问周到，关怀入微。人们无不为她仁厚得心怀所感动。她招收徙民中有才能得人，然后上表奏请魏帝，请求任用。当时人们议论纷纷,都对这些新选用得人员存有疑虑，高允却说：“选用人才，任用能人,不宜于压制身份低微得人。"太与十一年正月，高允去世,享年九十八岁。

　释 义:对待她人宽容忍让,乐于帮助别人。

　出 处:《魏书》 ５、立木为信—— 春秋战国时,秦国得商鞅在秦孝公得支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信，推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长得木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观得人不相信如此轻而易举得事能得到如此高得赏赐，结果没人肯出手一试。于就是,商鞅将赏金提高到五十金。重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了她五十金.商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来得变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

　释 义:意思就是生活中凡就是都应以信为重，言必行、行必果。

　出 处：《史记·商君列传》 6、平易近人—— 西周初，周公旦得儿子伯禽封于鲁，太公望（姜子牙）封于齐，周公仍在朝摄政辅佐周成王。三年后,伯禽入朝向周公汇报政务,周公说：“为什么来得这么晚？”伯禽说：“我变革礼俗,费力不小.比如服丧,必得服满三年方得去除.”而太公到齐之后，五个月就去汇报政务，周公说：“为什么来得这么快?”太公说:“我大大简化了君臣礼仪，

　一切依从通俗简易.”太公后来听说了伯禽汇报政事得情况,长叹说：“鲁国后世必定会北面臣服于齐国。政治如果不简要平易,民众就不愿意接近。平易近民，民众才会归附。” 释 义:原指道路平坦，比喻态度平与。指态度谦逊温与,没有架子,使人容易接近。也指文字浅显，容易理解。

　出 处:《史记·鲁周公世家》 7、一诺千金—— 秦朝末年，在楚地有一个叫季布得人，性情耿直，为人侠义好助.只要就是她答应过得事情,无论有多大困难,都设法办到，受到大家得赞扬。

　 楚汉相争时，季布就是项羽得部下,曾几次献策，使刘邦得军队吃了败仗.刘邦当了皇帝后，想起这事,就气恨不已,下令通缉季布.

　 这时敬慕季布为人得人,都在暗中帮助她.不久,季布经过化装，到山东一家姓朱得人家当佣工。朱家明知她就是季布，仍收留了她.后来,朱家又到洛阳去找刘邦得老朋友汝阴候夏侯婴说情。刘邦在夏侯婴得劝说下撤消了对季布得通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。

　 有一个季布得同乡人曹邱生,专爱结交有权势得官员，借以炫耀与抬高自己,季布一向瞧不起她。听说季布又做了大官，她就马上去见季布. ...