医生诚信文章

　 诚 信

　莎士比亚曾说过：“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己”。

　千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，“诚”即诚实诚恳，“信”即信用信任，“诚”与“信”组合形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇。诚信，既是我们中华民族优秀的传统美德，也是传统文化的重要组成部分。我们中华民族素以诚信立足于天下，“言必信，行必果，互信共赢”我们应该为之而努力，以期实现和谐世界“天下大同”的美好愿景。

　孔子曰“人而无信，不知其可也”一个人心有诚意，口则必有信语;而身则必有诚信之行为。缺失诚信，不仅自己欺骗自己，而且也必然欺骗别人，因此，诚信是个人立身之本，处世之宝。诚信是做人的第一步，不说谎话、讲信用的人，才有资格挺起胸脯光明磊落地作人。曾子是孔子的学生，有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，妻子许诺孩子回来后杀猪给他吃。妻子从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

　“诚信”也可以说是立国之本。对于国家和社会而言，主体是人民，国家的主权也归于人民。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。唐代魏征在给太宗皇帝的上书中写道“求木之长者，必固其本;欲流之远者，必浚其源;思国之安者，必积其德义”治国之道，在于贵德崇义，而德义的主要内容则是诚信。”这些言论说明诚信是领导者治理国家的基本准则，诚信构成国德，支配国运，没有诚信的国就不能拥有长久而向上的国运。这些言论无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。诚实守信,重在实践,贵在积累。

　勿以善小而不为,勿以恶小而为之,去小恶而从善,积小善成大德,这是提高公民诚信水平的必由之路。加强诚信教育必须从大处着眼,从小处入手,从日常生活抓起;从本职岗位做起。做到实事求是,诚实守信,干净干事,用我们的实际行动,为广大人民群众服务。

　诚 信

　文明诚信是一种美德，是一种做人的基本素质，它好似一股清澈的甘泉，流遍人们的心田。

　 从小，父母就教育我们做一个文明诚信的人。文明，就是自己的一言一行都要道德规范，诚信，就是答应别人的事要尽全力做到。可还有不少学生把这话当成耳旁风。升入小学，老师教给我们三句话：说文明话，做文明事，当文明人。可见，文明诚信对我们多么重要，但这决不是老生常谈，所以，我们要以实际行动动去证实它。

　春秋战国末期，范蠡发现：一些不法商人，卖东西时利用秤来缺斤少两，克扣百姓。他就把秤杆上的白木刻黑星改为 红木嵌金属星，并在南斗六星和北斗七星外再加上福、禄、寿三星，目的是为了告诫人们：“经商者欺人一两，则会折损福气；欺 人二两，则后人永远也得不到‘俸禄’；欺人三两，则会折损‘阳寿’。”

　要诚信待人，真诚处事，自我慎独，首先要学会真诚于自己。我们常常活的面目可憎，是因为我们连完全忠实于自我都时时没有勇气，何谈忠实于他人？想起这样一句话“生命本身就是一场幻觉，存在才是唯一真实的瞬间。”我们为什么要在短暂的生命里，带着虚伪的面具营营狗狗，为什么要让曾经心灵的伤疤结成铠甲，为什么要让防御的目光铸成刀剑，为什么要让笑靥掩蔽陷阱，请真实的袒露自己，承认自己对沟通的渴望，承认自己孤独的心在战栗，请用真诚与信任去孵化你与他人看似坚硬的外壳；请愉快的告诉自己：反身而诚，乐莫大焉。

　如果说，家是我们心灵归属的港湾，那么工作就是我们充盈生命的平台。每一个岗位都是一片充满生命力的土地，关键在于耕种它的人撒下什么样的种子。只要我们坚信自己的选择，善始善终，都会在各自的岗位上收获事业的春天。成败不在于大小，只在于你是否已经竭尽所能。诚信是金，诚信无价。让我们高高举起“至诚至善，自律自强”这面精神旗帜，不断弘扬诚信精神，让口腔人的团队在诚信宽广美丽的大路上越走越好！

　诚信杂谈

　诚信，是一个道德范畴的概念。

　诚，信也。这是《说文解字》的说法。这部书是东汉时许慎编撰的。往前追溯，较之更早的《礼记·中庸》说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”这话什么意思呢？是这样： “诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。又说“诚者，物之终始，不诚无物。”认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。再往前找，孟子也说：“是故诚者天之道也，思诚者人之道也”(《离娄》上)；又说“反身而诚，乐莫大焉”（《尽心》上），亚圣认为反省自己以达到诚的境界，就是最大的快乐。孔圣人论过诚信吗？当然。夫子说了很多关于诚信很重要的话，有一句说得最激动——“人而无信，不知其可也。大车无輗 ní，小车无軏yuè，其何以行之哉？”

　相较于世界上其他很多民族，我们中国人几千年来维系社会安宁很大程度靠的是道德约束，或者说寄希望于道德约束能发挥关键作用。我想这里边有汉武帝的功劳。因为他罢黜百家，独尊儒术嘛。儒家说：人之初，性本善。类似诚信之类的好的基因，那都是胎带的。儒家进谏皇帝说，皇帝要诚信，国家就永固。儒家又教导老百姓说，人人讲诚信，世界享太平。

　一直到今天，我们中国人依然特别看重诚信。二十四字社会主义核心价值观里写着呢。

　总之，中国人认为诚信是魂。中国人相信诚信是一种由内而外散发的正义之光，法制社会也离不开诚信这一自我修为做保证。诚信，是道德范畴内对人的约束。

　这实在很有意思。

　世界上其他民族就不讲诚信吗？当然不是。以西方社会来说，他们和咱们儒家另一位伟大的非主流的荀子想到一块去了。荀子说：人之初，性本恶。人性是坏的，如果不教化好，就会让坏人长大了。光教化还不行，要法治。韩非子是法家思想的集大成者。以法律制度约束人的行为，而不是靠道德。西方人认为，人当然要讲信用，但是把诚信挂嘴上可不行。真金白银的交易要用道德做背书这种事情西方人才不会做。他们用法律做背书。他们管这种以法律为保障的诚信准则叫契约精神。

　造成这种中西方差异的原因是明确的，也是复杂的，诸如大陆法之于海洋法的差异，以农为本和商业社会的差别等等，这里就不展开说了。我想说的是，今天或者明天，我们生活的这个社会，诚信这个词还有用吗？强调法治的现代社社会，道德的约束力还剩多少呢？诚信这一优良传统精神能不能作为法治的有效补充呢？我想，一定能。

　首先，征信体系的建立和有效运行。别以为“征信”这个词是西方人发明的，这其实是个古老的中国词汇。《左传》中就有“君子之言，信而有征”的说法，意思是说一个人说话是否算数，是可以得到验证的。但是最早建立征信机制的确实是西方。西方的商品经济社会形成较早，发达已久。其中，信用交易的产生和发展是促成征信活动的主要原因。三个人都要做生意，都没有资金，都去银行借。银行说，甲的信用记录很好，“诚信分”是九十九分，可以借给你三百万。银行说乙的信用记录很差，“诚信分”是负一百分，滚出去。银行又说，丙的信用记录很少，测算后“诚信分”有十分，姑且借给他一千块。这里面涉及到一个人的信用记录问题。在信息社会的今天，一个人做过的跟金融有关的任何不涉及隐私的事，都是被“偷偷”记录的，并且被计算考量，最后给你打个分。有加分项，也有扣分项。某种意义上说，个人征信记录已经成为现代社会人“第二张ID”。中国人面对如今社会，骨子里的“诚信”之魂，需要落实为对自己征信记录的珍视和维护。2013年3月15日，《征信业管理条例》正式实施。

　再者，我们老祖宗留下来的“诚信”的传统美德只体现在经济行为，或者说“借钱”的时候吗？是不是能够在现行征信机制的基础上，扩大外延，增加参数，形成一种“德行”记录呢。刑事犯罪记录当然不在话下，而有一些道德层面的事是不是也能作为考量参数？比方说，一个人无故欠缴物业费，这样的行为该不该记录下来，当他贷款时作为考量参数？物业费都不缴，你怎么保证他如约偿付？如果一个人恶意拖欠医疗费药，这样的行为不该在他坐飞机、乘高铁时给予限制呢？总而言之，那些够不上刑事犯罪的不良行为，能不能纳入征信评价体系呢？

　有人可能要说，你这种观点不是与现代社会法制观念相违背吗？我说一点不违背。我们现在生活的这个社会，还远远没到法网滴水不漏，凡事有法可依的地步。有个科学的“德行征信”机制做补充约束，有何不可呢？可能又有人要说，人非圣贤，孰能无过？干点什么小坏事就给烙上印记了，未免太残酷了吧。我说，那当然得有容错改过机制。改好了，做了善事，当了志愿者，做了义工，当然可以加分的嘛！可能再有人问，那要是有一天真的实现了事事有法可依的法制社会，是不是“德行征信”体系就没用了呢？当然不是咯！硬碰硬实打实的法治社会固然好，但如果有个“德行征信”这样的柔性机制，给你缓冲下，你难道会否决吗？试问，如果让你穿越，你是喜欢面对韩非子那一张官司脸，还是见见慈祥有爱的孟子呢？

　最后的最后，你要是问我，你说的这样的道德征信体系怎么弄啊？呵呵，时间还早，慢慢研究吧。

　诚 信

　人无信不立！诚信是为人处世的立身之本。诚信，关系着一个人的生活，学习，工作…一个人如果失去了诚信，将在社会上没有立足之地，让人瞧不起，一个人失去诚信，就会失去朋友，一个人失去诚信，他将会失去一切，一个人失去诚信，他将会没有人格，在人生的天平上没有分量，最后将一步步毁掉他的人生。

　诚信是中华民族的传统美德。中华民族历来崇尚诚实守信，古往今来关于诚信的事例举不胜数。孙膑一诺千金，曾参诚信教子。他们的行为向世人昭示了一个亘古不变的道理，只有诚信的人才能获得别人的信任和尊重，才能有所作为。孔子在论语中说，人而无信，不知其可也。意指如果一个人不讲信用，说话不算数，这个人就不可能做成什么事情，更不可能在社会上立身处世。他的学生曾参也说过，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎。他谨慎而言，我每天都要多次反省自己，检查自己和别人商量的事情是不是忠诚地去做了？和朋友交往是不是守信用？古代先贤谆谆而传，为人要忠诚，讲信用。

　诚信能让你增加与别人之间的情感，诚信，能让你问心无愧，诚信能让你如沐春风。诚信，能让性格各异的人之间搭起一座沟通与相容的桥梁。诚信能消除人与人之间的冷漠隔阂。

　随着人们生活的不断改善，诚信在一些人的心中好像变得轻于鸿毛。

　他们不再尊重诚信。

　不再以诚待人。卑鄙，成了卑鄙者的通行证。

　 奸诈，成了奸诈者的挡箭牌。人与人之间利字当头，互相猜忌。尔虞我诈，明枪暗箭。然而最终，不遵从诚信者,必然不会得到他人的诚信对待。不遵从诚信者，也必将会受到时代的唾弃。他们永远不可能触摸到生命的真谛。

　诚信是人之本，民之基，国之根。是一个人，一个社会，乃至一个国家最基本的要求.只有诚信，才能让世界，变得更加美好。失去了诚信，我们的社会将一片混乱.如果人与人之间失去了信任，那他们将失去合作的基础，国家将失去发展的动力。失去了诚信，一切将如纸上谈兵。

　诚信对己，诚信对人，诚信对社会，诚信对国家。只有坦诚以对，才能沉淀出为人处世的的真正态度。诚信，不仅是一种行为，更是一种精神，一种信仰。只有秉持操守，诚实守信,才能对社会负责，对于国家忠诚,成为民族屈的脊梁！

　诚 信

　 参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑；凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑；那么，人，又是靠什么来支撑起无比睿智的人生呢？那就是——诚信！

　　我们需要诚信，我们呼唤诚信，诚信是美丽的，因为它给世界带来了温暖的阳光；诚信是微小的，它只需要占据心灵中一个很小的角落，就温暖了人们整个人生；诚信犹如一脉清泉让人的心灵充满纯洁和自信，让社会充满真诚和信任，让我们始终用善感的心灵去认真对待生命中的每一个细节！

　　很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。

　　有一名德国留学生，成绩优异，毕业后四处求职却屡屡受挫，为什么？原因很简单，因为他的档案资料记录他曾逃避公共汽车票而被抓三次。在新加坡，有人手持飞机票却不能登机，为什么？因为有资料显示他借阅图书馆的书籍而未归还。由此可见，诚信对每个人都至关重要！只有诚信公司才会聘用你，只有诚信银行才会借钱给你，拥有诚信才能赢得他人的信任，拥有诚信才能融入社会求得生存和发展。诚信无处不在、无处不需。

　　个人失信，害在数人，社会无信，则人人自危。优质服务、共铸诚信，是我们口腔人的共同责任。

　　只有优质服务，诚实守信，才能创造良好的信誉，在新医改的今天，医院才能立于不败之地。我相信在不久的将来，诚信将化成一座桥梁，联系着理解与被理解，尊重与被尊重，信任与被信任。

　　诚信是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地；诚信是广袤无垠的大地，他的胸怀承载山川；诚信是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人的心灵；诚信是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡，让我们守住诚信的阵地吧！让诚信之光温暖我们的人生，让诚信之花在我们每个人的生命中绚丽绽放！