【语文】北京市海淀区人大附中高三上学期10月月考试题（解析版）

　 北京市海淀区人大附中 2020 届高三上学期 10 月月考 语文试题

　一、 现代文阅读

　阅读下面的材料，完成各题。

　材料一 当今中国正大踏步走近世界舞台的中央，上演着一个个精彩动人的中国故事，世界为之惊叹喝彩。讲故事是进行国际传播的最佳方式。讲好中国故事，关乎国家形象，关乎国际话语权，关乎国家文化软实力。要讲好中国故事，应该注意以下三个方面。

　发掘中国之美。“欲扬其美，必知美之所在”。五千年薪火相传的中华文明孕育了取之不竭的故事宝藏，不忘初心、砥砺．．奋进的当代中国喷涌着数不尽的故事源泉。中华文化的博大精深、中国特色社会主义的勃勃生机、中国梦征途的蹄疾步稳、中国人民的勤劳智慧，凝结成中国故事的丰富内涵。向世界展示一个全面、真实、立体的中国，就要善用生动精彩的故事，讲清楚中国独特的文化传统、历史命运、基本国情，阐释好中国道路、中国理论、中国制度、中国文化，让世界更好地读懂中国。

　 ①

　。“工欲善其事，必先利其器”。讲好中国故事、传播好中国声音，创新表达方式至关重要。好的表达，是真实与艺术、内容与形式、“陈情”与“说理”的有机结合。创新我们的表达，赢得世界的倾听，就要认真研究国外不同受众的心理特点和接受习惯，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述。当中国表达不断创新，坚持“国际范儿”与“中国味儿”相结合，中国故事就能跨越种族、文化和地域的藩篱．．，直抵人心，中国形象就能润物无声地融入国外受众的脑海。

　 ②

　。“一手独拍，虽疾无声”。合唱比独唱更震撼更有气势， 和声．．比单音更动听更有韵味。中国故事的“大合唱”，需要政府部门打好“拍子”、做好引领，统筹协调。媒体是讲好中国故事的主体，新闻发言人、专家学者、文化交流使者和出境人员等是讲好中国故事的骨干。“领唱”不力则“合唱”不响，“各声部”无声则“和声”难鸣。惟有人人都是故事员，个个都做传播者，中国故事才能讲得气势磅礴．．，赢得世界更广泛的欢迎和赞誉。

　（取材于宣言《向世界讲好中国故事》）

　材料二 从传播学角度看，讲故事也属于一种传播行为，因此，它需要符合传播心理学规律。

　研究证明，在一个富余的信息场域中，受众的选择性很强。选择的范式，既有选择性重

　 视，也有选择性忽视，还有选择性遗忘。故事如果讲得不好，故事中包含的很多信息，在产生传播效果前就已经被忽视、被遗忘了。

　在故事传播中，“人”应该始终占据中心位置。讲好中国故事，实际上，是讲好中国人的故事。在这片土地上生活的人民群众，是各种故事的主人。故事当然要有情节，但更要聚焦人的心灵，人的甘苦冷暖。好的故事不是硬编出来的，而是真实的人生写照。在一个巨变的时代，最不缺乏的就是人的奋斗、人的成功与失败交织的实践，这些实践都贯穿着人的情感。情感是流动的血脉，有情感有温度的故事，更容易让读者受到感染、产生共鸣。

　在对外传播的大量实践中，我们能够感受到，政治体制不同，宗教信仰和文化习惯迥异的受众，在接受心理上却有着共同特征：听故事的人最在意，异国的故事与我的生存状态有什么关联？你讲的故事与我的关系体现在什么地方？你讲的故事对我的成长发展有精神上的帮助吗？生存、关系、成长三个英文单词的首字分别为 E、R、G，把 ERG 组合起来并当作提示语，提醒自己在讲中国故事时要重视受众的心理特征和心理需求。

　新世界出版社印行了一本中英文对照的小册子，书名叫《中国关键词》。这本小书帮助外国人从关键词的角度，理解中国故事中一些必不可少的概念。小时候听广播中的孙敬修讲故事，发现他很注意在讲的过程中，时时解释一些字词句的含义，照顾到小听众跟不上情节的情况。现在我们给外国人讲中国故事，是不是也要学学孙敬修，从听众的认知基础入手，在细微处多下功夫，进而成就讲故事的大家风范？ （取材于江作苏《探索表达规律，讲中国故事如何不事倍功半》）

　材料三 对外表达是国家软实力的重要组成部分，关乎国家形象和声誉。如果我们不能很好地表达自己，就将会“被别人表达”。

　上世纪 90 年代，中国文化作为一股风潮席卷世界，“中国符号”成为世界的“商业利器”。比如迪斯尼电影《花木兰》，全球总票房高达 3.043 亿美元，《功夫熊猫》更以 5.771亿美元的票房，创造了好莱坞动画电影史上的票房奇迹。

　为什么同样的故事我们很难讲到国外去，别人来讲却可以风靡全球？区别在于我们讲花木兰的故事只突出了忠孝，而迪斯尼塑造的花木兰，则是一个追求实现自我和男女平等、具有丰富情感的女人。

　要想向世界讲好中国故事，我们先要清楚应向世界传递怎样的价值观，悉心研究和调整讲故事的策略，提高再创作故事的能力，采用能引起世界共鸣的方式讲述。

　2016 年 G20 峰会上，《最忆是杭州》就是对中国故事的一次成功讲述。

　 《最忆是杭州》共有九个节目，其中《采茶舞曲》是由 300 名身着中国传统服饰的舞蹈演员集体演绎的，“采茶姑娘们”用优美的身姿尽情展现了我国劳动人民的勤劳、朴实和美丽。在《美好爱情故事》中，导演择取“伟大的爱情”这一视角来赞颂梁山伯与祝英台的坚贞爱情，通过戏、曲、舞、歌等多种艺术形式，形象表达了东方“罗密欧与朱丽叶”的爱情悲剧。《茉莉花》作为最负盛名的中国民歌，其经典旋律已在世界范围内广泛流传，是极具代表性和辨识度的东方音乐符号。此次晚会上的《难忘茉莉花》是基于《茉莉花》的一次再创作。这些表演，都恰当地使用了中华传统文化符号，并提取能与世界人民互通、互感的部分，用情感引起国外观众的共振，这就是“情感共振的故事讲述”。

　《最忆是杭州》中来自外国艺术原型的节目也巧妙融入了中国符号。在世界知名的芭蕾舞《天鹅湖》中，导演将西湖的断桥融入其中；《月光》是法国钢琴家德彪西的传世之作，当承载着钢琴和演奏家的平台缓慢地在水面上移动时，背景仍然是断桥。整台晚会采用中西合璧的叙事视角将中国文化进行讲述、传播，向世界传递着人类共通的情感力量，传达着融合共处的美好愿景和中国文化的自信。

　（取材于郑英明等的相关文章）

　1.下列对“材料一”中加点字词的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.砥砺：本义为“磨刀石”，引申为“磨炼”。

　B.藩篱：比喻界限或屏障。

　C.和声：“和”字读音为“hè”。

　D.磅礴：可用“恢弘”替换。

　2.根据“材料一”，下列对“美之所在”理解有误的一项是（

　 ）

　A.有独特悠久的文化传统 B.中国人民的勤劳智慧 C.中国梦的步伐又快又稳 D.善讲精彩生动的故事 3.根据“材料一”，在①②处分别为三、四段拟写一个中心句，每句不超过 8 个字。

　4.下列名著中的人物形象，最能直接体现“材料二”中画线句意思的一项是（

　 ）

　A.翠翠（《边城》）

　B.狂人（《呐喊•狂人日记》）

　C.孙少安（《平凡的世界》）

　 D.桑地亚哥（《老人与海》）

　5.根据“材料二”，下列不符合“传播心理学规律”的一项是（

　 ）

　A.故事中没有多余信息 B.讲有情感有温度的故事 C.重视受众的心理特征 D.从听众的认知基础入手 6.根据“材料三”，下列对迪斯尼电影《花木兰》和《功夫熊猫》风靡全球原因 理解，最准确的一项是（

　 ）

　A.传达了正确的价值观 B.能够引起世界的共鸣 C.拥有独特的文化符号 D.取得优秀的票房成绩 7.根据“材料三”，下列不属于．．．《最忆是杭州》表演成功原因的一项是（

　 ）

　A.情感共振的故事讲述 B.扣人心弦的故事情节 C.丰富多彩的艺术形式 D.中西合壁的叙事视角 8.下面文字选自我国领导人“在中法建交 50 周年纪念大会上的演讲”，该演讲获得国际社会广泛赞誉。请根据上面三则材料，并结合下面文字，分析该演讲为什么能取得成功。

　独立自主，是中华民族和法兰西民族的共有禀赋。中国和法国都是有着独特文明的古老国度。以黄河长江和卢瓦尔—罗讷水系为母亲河的两个伟大民族，都曾经长期引领各自所在地区的文明发展进程。老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学说至今仍然具有世界性的文化意义，声名远扬的法国思想家们为全人类提供了宝贵精神财富。进入近现代，两国都经历了民族苦难、战火洗礼和对发展模式的艰辛探索，走出了符合本国国情的发展道路。中法都坚持独立自主的外交政策，不随波逐流，不随风起舞，积极倡导和致力于多边主义、世界多极化、国际关系民主化。

　 二、 古代诗文阅读

　阅读下面 文言文，完成下面小题。

　郑大纯墓表①

　 闽县郑君讳际熙，字大纯，为人介节而敦谊，勤学而远志，年三十六，终于举人，而士知其生平者，靡弗思焉。君初为诸生，家甚贫，借得人地才丈许，编茅以居，日奔走营米以奉父母，而妻子食薯蓣，君意顾充然。邻有吴生者，亦介士，死至不能殓。君重其节，独往手殡之。将去，顾见吴生母老惫衣破，即解衣与母。母知君无馀衣，弗忍受也。君置衣室中趋出。

　君既中乡试，将试京师，行过苏州。或告之曰：“有闽某举人至此，发狂疾，忽詈② 大吏。吏系之，祸不测矣。”君瞿然曰：“吾友也！”即谢同行者，步就其系所，为供医药，饭羹至便溺皆君掖③ 之。适君有所识贵人至苏州，求为之解，某始得释。君即护之南行，至乍浦，乃遇其家人，君与别去。于是君往来苏州月馀，失会试期，不得与。

　君文章高厉越俗，其乡举为乾隆丙子科。同考④ 知龙溪县阳湖吴某得君文大喜，以冠所得士。及君见吴君，吴君曰：“吾不必见生，见生文，知生必奇士也。然已矣！生文品太峻，终不可与庸愚争福。”君自是三值会试，一以友故不及赴，再绌于有司。君意不自得，遂不试，往主漳州云阳书院，归谒吴君于龙溪，遂于龙溪卒。

　君有弟字曰大章，少与君同学，同执家苦，长而同有名。君殁八年，大章登进士为编修。去年，余与大章同纂修《四库全书》。大章日见余，每如欲有言而止。今秋，余疾请假，大章乃凄然曰：“世好文者多矣，莫若吾兄。吾兄鄙夷凡近人，而追慕古人，则忘寝食、弃人事，以求其文之用意。惜乎不见君文，吾兄必爱之也。今吾兄没十四年矣，君又将去，安得君文传之？”余为恻焉。昔吾乡方望溪宗伯与兄百川先生至友爱，百川死而宗伯贵。吾乡前辈皆告余：宗伯与人言，一及百川，未尝不流涕也。今大章何以异是！

　大纯学行皆卓然，虽生不遇，表其墓宜可以劝后人。余固不惮为辞，而大章之志，则亦益可悲矣。君无子，其诗文日《浩波集》，大章为镌行之。乾隆三十九年十月，刑部郎中桐城姚鼐撰。

　（《惜抱轩文集》卷十一）

　【注】①墓表：刻载死者生平、表扬其功德的碑文。②詈：骂。③掖：扶持。④同考：明清乡试、会试中协同主考阅卷的官员。

　9.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（

　 ）

　A.即谢．同行者

　 谢：辞别

　B.君置衣室中趋．出

　趋：疾走 C.君自是三值．会试

　 值：遇上

　D.百川死而宗伯贵．

　贵：看重

　 10.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（

　 ）

　A.靡弗思焉．

　余为恻焉． B.虽奔走营米以．奉父母

　以．求其文之用意 C.长而．同有名

　每如欲有言而．止 D.余固不惮为．辞

　大章为．镌行之 11.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

　 ）

　A.终 于 举 人

　 终 于 成 为 举 人 B.世好文者多矣，莫若吾兄

　世上喜好文章的人很多，没有谁比得上我的兄长 C.再绌于有司

　两次被官吏排除在外 D.君 意 顾 充 然

　郑 君 却 觉 得 很 满 足 12.将下面的句子译为现代汉语。

　①生文品太峻，终不可与庸愚争福。

　②今大章何以异是！

　13.根据全文内容，概括回答姚鼐为郑大纯撰写墓表的原因。

　14.郑大纯的学行符合《论语》中“君子”的标准，请从下面两则中任选其一，并结合上文相关内容加以分析。

　①子曰：“君子谋道不谋食。……君子忧道不忧贫。”（《卫灵公》）

　②子曰：“君子不忧不惧。”（司马牛）曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《颜渊》）

　阅读下面这首诗，完成 下面小题。

　水仙子·夜雨 徐再思①

　一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花② ，棋未收，叹新丰孤馆 ③人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

　【注】①徐再思，元代散曲作家，只做过“嘉兴路吏”，创作此曲时，他旅寄江湖，已十年不归。

　②灯花：油灯结成花形的余烬。③新丰孤馆：《新唐书·马周传》记载马周未发迹时，

　 曾旅居新丰，受尽店家冷遇。

　15.下列对本诗的赏析，不正确的一项是（

　 ）

　A.“一声梧叶一声秋”一句，写秋雨绵绵，梧叶声声，烘托出秋天萧瑟的氛围。

　B.“三更归梦三更后”一句，写作者半夜才回到故乡，更显出漂泊江湖的凄苦。

　C.“一声”、“一点”、“三更”的反复咏叹，更使人感到长夜难捱的凄凉和寂寞。

　D.末句“都到心头”四字戛然而止，欲语还休，却有引人遐思、令人回味之功。

　16.“枕上十年事，江南二老忧，都到心头”三句不直接写自己如何思念亲人，而以年迈双亲的忧思把自己的思念抒发得更加深婉动人。下列诗句中使用了类似手法的一项是（

　 ）

　A.人归落雁后，思发在花前。

　（隋·薛道衡《人日思归》）

　B.近乡情更怯，不敢问来人。

　（唐·宋之问《渡江汉》）

　C.故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

　（唐·高适《除夜作》）

　D.复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

　（唐·张籍《秋思》）

　17.“落灯花”一句源自南宋赵师秀的《约客》诗：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”请分析本曲与赵诗在内容和情感上有何不同。

　18.在横线处填写作品原句。

　典故是诗歌中经常借用的手法。杜甫在《蜀相》中借用诸葛亮，联想到他鞠躬尽瘁，发出了“ _________________”的感慨。杜牧在《泊秦淮》中用南陈后主陈叔宝的典故讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫吴国的诗句是“______________”；《念奴娇赤壁怀古》中，苏轼借用周瑜的典故，来凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：________________ 。

　三 、现代文阅读

　阅读下面的作品，完成下面小题。

　走宁夏 ①一出银川机场，天旷地远，阳光敞亮，刚才还汗津津黏糊糊的胳膊，像用干沙子搓过一样爽净。人粥似的闷燠的北京给甩远了，它追不上我了，眼下的空间突然无比阔大。

　②银川的得名，有记载的一则是，前秦符坚的骢马城就在这一带，因符坚是氐族首领，而氐族语呼骢马为“乞银”，故而放牧“乞银”的地方就叫“乞银城”，后来叫顺了嘴就叫成银川了。

　③而宁夏的名字的来历追溯起来，可就是一部宏大的传奇了。

　 ④宋初，党项羌李元昊确立西夏帝国并称帝，版图之大，气焰之嚣张，立国时间之久，史所罕见。李元昊此人强项而英纵，似乎特别喜欢斗气儿。范仲淹恳求他，只要答应不再使用“帝”字，他要什么给什么，满足一切要求。李元昊并不买账，偏要大用特用这个“帝”字，能把人气晕。形势对他不利时，他也假装顺从，自我蔑称为“兀卒”，其实埋了钉子，后经人破译，乃“吾祖”的谐音，对方回信若依此称呼，即落入“我的爷爷”之陷阱。你说可恼不可恼？但宋朝硬是拿他没办法，因为他有强悍的实力。成吉思汗可能也是被李元昊的后裔们气坏了，发誓非荡平西夏不可，结果费了九牛二虎之力才算灭掉。

　⑤在宁夏，你还会不时听人提起黑城子，那是西夏的故都，又名哈拉浩特。“哈拉”，黑也，“浩特”，城也。那里的最后一主“黑将军”似应早于李元昊，他勇冠三军视死如归的惊天气概和他在城破前窖藏贵重金银文牍器物的故事，至今流传在民间。

　⑥西夏啊西夏，在历史的长夜里，二百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光，如一节在激荡回旋中戛然而止的雄浑乐曲，又像一个酷烈而又浪漫的噩梦。元灭西夏后，置宁夏路，始有宁夏之名。宁夏就是扫平西夏、永保安宁之意。

　⑦去看岩画的那天，天气晴好，贺兰山在银川城的西北方向若隐若显，勾勒出雾岚似的一溜长线，其幻影似一队骑手控驭着骏马，与我们的汽车并排比赛速度，车跑多快，它们也跑多快。贺兰岩画便藏在数不清的山谷中。我们入一谷，细看沟谷两崖，果有姿态各异的奇怪图案赫然而现。岩刻五花八门，还杂以天书样的西夏文字，其中似人似怪的头像特别多。

　⑧我被岩画之谜吸引着，不由遥想上古游牧人，顶风冒雪，辗转深山荒滩，日夜与牛羊为伴，好不孤单，那种欲与天、地、人、万物生灵对话的强烈冲动难以抑制，却又苦无对象，于是以凿刻为语言，把原始的思维和郁积于胸的怒吼注入了这万古不灭的岩画。

　⑨翌日清晨五点多，我们又出现在中卫。中卫在大西北是很有名的，这固然由于它军事地位的险要，但也与风沙大有关系。它过去出名是因饱受风沙之害，现在出名则因为是全国的治沙模范，并获得了国际声誉。这里年均刮风 900 个小时，平均每 10 小时出现一次风沙，最大风力 11 级。历来中卫人不知修了多少庙，祈求神灵保佑，锁住沙龙，然而无效。事情终于发生了历史性转变，那就是著名的“沙坡头奇迹”。我这次才弄懂是怎么回事。原来，英雄的中卫人民用半隐蔽式麦草方格沙障来固沙，采用 1×1 米格状草沙障先铺在大片流沙上，遏制风速，而后再在草方障内植草造林。多年来，在包兰铁路两侧连绵不断的沙山上，罩着一张由草方格组成的无边无际的巨网，而在这无数的网眼里又长起了或疏或密的青杨。

　⑩中卫又名鸣沙洲，它的沙子原是会“唱歌”的，有“沙坡鸣钟”之称。但中卫的响沙已有十几年不怎么唱了，人们从高坡滑下，难得听到鸣沙擂鼓了。因为绿化造林，使大气变

　 化，影响到沙粒的频率，“共鸣箱”结构给破坏了。这是一种积极的破坏，破坏得好。当自然奇观与现代文明发生冲突时，人类往往还是选择了文明。

　⑪须弥山石窟是此行的最后一个点，它距固原 50 公里，位于六盘山北端，始建于北魏中晚期，是西北历史上最悠久的石窟之一。我们抵达时已近后晌，见这一带山大沟深，地貌苍古，其大佛楼释迦牟尼坐像有 20 多米高，仪态威严，雍然大气，很有震撼力。说实话，比起全国驰名的几大石窟，一点儿也不差。

　⑫但不可思议的是，它直到解放后才被发现，旧的府县志中几乎没有记载。同样令人不解的是，西夏王陵、贺兰山岩画，距银川市仅 40 多公里，它们也都是 20 世纪 60 年代才被发现。我想绝不是没人发现过，只是人烟稀少，交通闭塞，发现者少罢了，何况发现了又如何？为生计奔劳的人，顾不上琢磨，又缺乏起码的通信条件。从另一面看，它们的发现之晚正说明西部的文化土层何其厚也，有待发现的东西何其多也。现今西部文化大放异彩的际遇来了。听说，中央已拨巨款发掘西夏陵，世人也期待着东方金字塔之揭秘。

　⑬此时，斜阳把赭色的光影投射到伫立了千年的裸露着的错落有致的佛像上，佛容凝重而肃穆，加浓了沉思的氛围。眼前是莽莽苍苍的黄土高原，纵横交错的干沟，千山万壑的波涛。我知道，从这里出去不远便是西吉、海原，还有沙沟，再向北，是银川平原、沙坡头、贺兰山，全是些沉积了无数苦难和奋争的地方。历史烟云一一从眼前飘过，我想象着，汉武帝六临朔方驱马击剑出萧关，拓拔魏万马奔腾踏平赫连勃勃，唐太宗大破匈奴勒石灵州府，康熙大帝三次御驾亲征平定噶尔丹，还有回民起义领袖马化龙啸聚金积堡，把反抗满清暴政的斗争推向了高潮……这片伟大的土地，真个是引无数英雄竞折腰。

　⑭此刻周遭静谧极了，一点声音也没有，好像被世界遗忘了；但忽然间，我听见深沟大壑的上空，像盘结着携带豪雨的云团一般，轰响起了震耳欲聋的呐喊声。这不是我的幻觉，神秘的、蕴藏着中华民族巨大精神财富的土地，本不该是如此沉默的。“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”，我深信，不管人类文明发达到了何等程度，我们永远需要不断回归精神的故乡。

　（取材于雷达的同名散文）

　19.下列对词语的解说正确的一项是（

　 ）

　A.陷阱：“阱”也可以写成“井”。

　B.后裔：“裔”的读音是“yī”。

　C.戛然而止：“戛”的读音是“jiá”。

　D.想象：“象”不可以写成“像”。

　20.下列对作品内容的理解，最准确的一项是（

　 ）

　 A.作者认为与“宁夏”一名的来历相比，始于氐族语音译的“银川”，命名得过于随意。

　B.贺兰山岩画是原始游牧人思想感情的载体，似人似怪的头像表现了孤单寂寞之情。

　C.“沙坡头奇迹”是指中卫人民创造的一种用半隐蔽式麦草方格沙障来固沙的方法。

　D.西夏王陵等古迹没被及早发现，既说明宁夏交通闭塞，也说明宁夏文化亟待开发。

　21.下列对作品中有关知识的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A.“谐音”是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣的一种修辞方法。

　B.除了西北的须弥山石窟，我国历史悠久的石窟还有甘肃莫高窟、山西云冈石窟和洛阳龙门石窟等。

　C.第⑬段中“这片伟大的土地，真个是引无数英雄竞折腰”化用了毛泽东《沁园春•雪》中的词句。

　D.“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”，由“兮”字可知，这是我国最早的诗歌总集《诗经》里的诗句。

　22.作者为什么说“而宁夏的名字的来历追溯起来，可就是一部宏大的传奇了”？

　23.文中第⑩段划线句提到“当自然奇观与现代文明发生冲突时，人类往往还是选择了文明”，你如何看待这种现象？请结合文外的例子说明理由。

　24.请结合全文内容谈谈你对“神秘的、蕴藏着中华民族巨大精神财富的土地，本不该是如此沉默的”这句话的理解。

　四 、写作

　25.从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180 字左右。

　①从下面的人物中选择一个，为该人物虚拟一个你认为最匹配其特点的场景。请描述这个场景，并对你的设计加以解说。

　江雪琴 林黛玉 孔乙己 ②从下面两句话中选择一句进行解读，并结合实际，谈谈这句话在今天的现实意义。

　巧言令色，鲜矣仁；君子讷于言敏于行 ③请以“北京的秋天”为题，写一首诗或一段抒情文字。

　26.从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于 700 字。

　 ①以“简”为题，写一篇议论文。

　②以“握住你的手”为题，写一篇记叙文。

　 【参考答案】

　1.【答案】C

　 2.【答案】D

　 3.【答案】①创新表达方式（创新中国表达）

　②汇聚各方力量（唱响中国和声）

　 4.【答案】C

　 5.【答案】A

　 6.【答案】B

　 7.【答案】B

　 8.【答案】①宣传了中华文化之美，演讲辞陈述了中国历史的悠久及对世界文明的贡献，肯定了近现代中国在道路探索上的价值和意义。②充分考虑了受众心理，演讲辞紧扣纪念中法建交这个主题，始终对举陈述中法两国的共通之处，利于法国听众的理解接受。③传达了普世的价值观，演讲辞强调中国始终坚持走独立自主、和平发展之路，倡导并致力于多边主义等，能引发广泛共鸣。

　9.【答案】D

　 10.【答案】B

　 11.【答案】A

　 12.【答案】①您的文章格调太高，终究不能和庸俗愚昧之辈争福禄。

　②现在大章与他（相比又）有什么不同呢！

　 13.【答案】大章的诚挚恳求和对兄长的深厚情意让姚鼐感动；大纯学行卓越，为其撰写墓表可勉励后人。

　 14.【答案】君子的标准是追求知识与道德情操，而不在意自己的物质上的贫困与吃住的简陋。郑大纯整日奔走事奉父母，自己一家妻子儿女吃食简陋，他仍觉得安乐而满足，有一心治学，安贫乐道的精神。后来他为同乡的病而错过会试，也可见他心中追求道德至关重要。

　参考译文：

　闽县郑君，名际熙，字大纯，为人节操卓异，处事厚道重友情，勤奋好学而志向远大，享年三十六岁，功名终止于举人，知道他生平的士人，没有谁不思念他。郑君刚得中秀才的时候，家里非常贫穷，就向别人借来了仅一丈大小的土地，筑成茅草房后居住，他每天为炊米奔走来奉养父母，妻子吃山药，郑君却觉得很满足。邻居吴生，也是耿介正直的人，死后没钱入殓。郑君看重他的操守，独自前去亲手安葬他。将要离开的时候，看见吴生的母亲年老憔悴，衣服破旧，就立即脱下自己的衣服送给吴生的母亲。吴生的母亲知道郑君也没有多

　 余的衣服，不忍心接受，郑君把衣服放在屋中，快步走出去了。

　郑君考中举人之后，将要去京城参加会试，路过苏州。有人告诉他说：“有从闽地来的举人到此，突发疯癫之病，大骂当地官吏。官吏把他抓了起来，恐有不测之祸。”郑君吃惊地说：“这个人是我的朋友啊！”立即告别同行者，徒步来到关押那个人的地方，为他准备医药，从吃饭到便溺，都是郑君操持帮助。恰好有郑君所认识的显贵之人到苏州，郑君请求帮忙免除这位举人的刑罚，他才被释放。郑君立即护送他南下，到了乍浦，遇到他的家人，郑君才与他告别离开。因为这件事，郑君往来苏州一个多月，错过了会试日期，没能参加考试。

　郑君的文章高蹈脱俗，他在乾隆二十一年中举。同考龙溪知县阳湖的吴某看到郑君的文章非常高兴，把他列为考中者的第一名。等郑君见到了吴君，吴君说：“我不必见您，看到您的文章，就知道您一定是德才出众的人。然而也只能到此为止了，您的文章格调太高，终究不能和庸俗愚昧之辈争福禄。”郑君从此以后经历三次会试，一次是因为朋友的缘故没来得及赴考，两次被官吏排除在外。郑君心中不愉快，就不再参加考试，去掌管漳州的云阳书院，回来的时候在龙溪拜谒吴君，最终在龙溪去世。

　郑君有个弟弟字大章，年少时与郑君共同学习，兄弟二人共同承担生活的艰辛，长大之后和郑君同样有名。郑君去世八年之后，大章考中进士做编修。去年，我和大章一同编纂修订《四库全书》。大章每日见到我，总像是有话要说但又止住了。今年秋天，我因病请假，大章凄然地说：“世上喜好文章的人很多，没有谁比得上我的兄长。我的兄长看不上当代人的文章，而在追念仰慕古人文章方面，就会忘记休息和吃饭，放弃交际应酬之事，来探求那些文章的深意。可惜没看见您的文章，否则我的兄长一定会很喜欢的。现在我的兄长去世十四年了，您又将离开，怎能得到您的文章为他作传呢？”我为此感到悲伤。当年我的同乡方苞宗伯和他的兄长百川先生至友至爱，百川去世之后，方望溪宗伯成为显贵之人。我家乡的前辈都告诉我说，方望溪宗伯同别人说话，一谈及百川，总是痛哭流涕。现在大章与他相比有什么不同呢！

　大纯的学问品行都卓越，虽然生前不得志，为其墓做表应该可以勉励后人。我不畏惧写文章，（但担心不能传达郑君大纯的品格），大章彰显哥哥风度的想法（不能实现），就更可悲了。郑君无子，他的诗文集叫《浩波集》，大章为他刻版发行。乾隆三十九年十月，刑部郎中桐城姚鼐撰写。

　15.【答案】B

　 16.【答案】C

　 17.【答案】内容不同：①时令不同：赵诗写的是黄梅时节，而本曲是秋夜； ②地点不同：赵诗写的是在自己家里，而本曲写的则是客居驿馆。

　③情境不同：赵诗写约客未至，而本曲则写诗人客居孤馆，举目无亲，只能和自己下棋来消磨时光。情感不同：赵诗表达诗人内心稍有着急、失落，但不乏闲逸之感；本曲表达了诗人的羁旅之愁及因不得志而备受冷落的伤感。

　 18.【答案】（1）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

　 （2）商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》

　（3）人生如梦，一尊还酹江月 19.【答案】C

　 20.【答案】D

　 21.【答案】D

　 22.【答案】黑城子里“黑将军”的惊天气概和相关故事至今在民间流传。宋初，党项羌李元昊因有强悍实力，建立西夏帝国并称帝，宋朝拿他没办法。成吉思汗费了九牛二虎之力才灭掉西夏。

　 23.【答案】“当自然奇观与现代文明发生冲突时，人类往往还是选择了文明”，这种做法不一定正确，具体情况具体分析，例如泰山在中华民族的心中是一座圣山，几千年来受到严格保护，然而近 20 年，已列入世界自然和文化遗产的泰山，大兴土木之风愈演愈烈，这个时候说“人类往往还是选择了文明”就有些滑稽可笑了。（考生可同意，也可不同意；能够言之成理、自圆其说即可）

　 24.【答案】要点：①在宁夏的历史上，许多英雄人物在此建功立业、书写传奇；②无论是贺兰山岩画、中卫沙波头奇迹还是须弥山石窟，都是宁夏人民创造出来的；③宁夏文化底蕴之丰富、人民创造力之强，令人叹为观止；④宁夏并未被世人关注，很多精神财富还没有开发出来；⑤作者一方面感到遗憾，另一方面对宁夏的未来际遇充满希望。

　25.【答案】①孔乙己被人从咸亨酒店推出来，摔倒在大街上。街上很些萧瑟，惨淡的日光斜斜地照着，秋风从他长袍上的破洞中钻了进去，街上的人们漠视地从他身边走过，几个喝足了酒水的短衣帮，在他身边站定问：孔乙己，茴香豆的“茴”有几种写法？然后他们嘻笑着离开。孔乙己又冷又饿，昏厥了过去。这段场景描写选择了咸亨酒店前面的街道上，日光、秋风、行人、短衣帮构成的场景描写，具有典型性。

　②“巧言令色，鲜矣仁”意思是花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，力戒空谈浮

　 言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容，对于现代人来说更有警醒意义。

　③阳光洒在大地上一片金黄，蓝天白云仿佛天高了许多，我们走在弯曲的盘山路上，满山的红叶把西山装点得非常漂亮，远眺山峦的植被是五颜六色，高低起伏的山头配上飘有白云的蓝天绘成令人惊叹的美景。把目光收回到蜿蜒的山路上，野花还在努力地绽放，路两旁的树叶悄悄变黄，果树上还没有摘完的已经熟透的剩果，这就是北京的秋天，让人迷恋和神往的景象。

　26.【答案】

　简 谈到简单，人们总以为不够智慧；谈到智慧，人们总会联想到高学历、专家、学者、科技工作者等等。其实不然，当你想到了别人没有想到的地方时，这就是智慧，智慧有时非常简单，简单中往往孕育着大智慧。

　有这么一个案例，说的是日本有一个大型化妆品公司研制出一种成本不菲的可以确认出空肥皂盒的 X 射线仪器，必须由两个人控制。一个人负责操作仪器，一个人负责随时把空肥皂盒捡掉。仪器投入使用后，一名流水线上的工人嫌操作仪器太麻烦，就对准流水线放置了一台电扇，当肥皂装盒后经过这台电扇面前时，空的肥皂盒就会被风吹落。

　一个普普通通的工人，凭着自己的智慧和生活经验就轻而易举地解决了让科研人员头痛的问题。

　还有一则故事。说的是有个国家的宇宙飞船要上太空，让宇航员在太空里记录数据，而钢笔、圆珠笔在零重力下是无法书写的，许多科学家花费很多心血也没有研制成功可以在太空中书写自如的笔，都在为这件事情烦恼不已，眼看时间越来越近，迫不得已，他们只得向社会征集解决方案，后来有个小学生寄来一个包裹，只写一行字：“试过这个没有？”宇航局的人打开一看，原来是一包铅笔。

　一个小学生轻而易举地解决了许多科学家为之伤透脑筋的问题。看来，简单反而能解决大问题。

　其实，很多时候，我们处理问题时之所以找不到一个好的办法，并不是因为我们不够聪明，而是我们把简单的问题复杂化了。如果从简单入手，往往就会茅塞顿开，迎刃而解。而现在很多人，一直把简单问题复杂化，自己劳神费力不说，还指挥别人愚蠢做事，岂不悲哉？ 所以，我们要学会把复杂问题简单化，这才是一种大智慧。因为简单的智慧是一种深刻的平淡，是深入后的浅出，是滤去沙石后留下的金子，是对社会、生活和人生的洞察与凝练，

　 是透过现象抓住本质的哲学高度。

　握住你的手 动听的旋律，五彩的音符，对!那就是音乐。从小在音乐的环境中长大，享受着父母无微不至的关爱的同时，我更享受着音乐给我带来美妙和幻想。我一直想握住音乐的手，一直，甚至是一种渴望和迫切想握住你的手，然而却总有那一段不知宽窄的距离。

　当别的孩子还在听着“外婆桥”的时候，我的身边已经萦绕着门德尔松《乘着歌声的翅膀》，当别人开始学唱周杰伦的《双截棍》时，我的身边却有着维尔第的《四季》……对于此，难道我还没有握住你的手吗?是的，没有。虽然你离我是那么的近，甚至唾手可得，但我却觉得，你的内容是那么的深邃，你有几百年的文明，可待我去追随! 步入童年，我开始了我的琴童生涯，每一天我都在你的怀抱下渐渐长大，原以为这样我握住了你的手，已经完全走进了你的世界，但是，我错了!和你在一起的时间愈长，却愈使我感到自己的无知。

　在我十五岁那年，参加了帕尔曼的大师班。这位大师并不如我想象的一般：风度翩翩，矫健的步伐，灵活的舞台表现力，而是从小患过小儿麻痹症导致了双腿残疾，下肢瘫痪。然而，他的表演却出乎我的意料，当他撑起手中的弓，灵活的手指跳动起来时，我发现音乐在他的演绎下有着别样的风情和感觉。我熟悉的音乐更具生命力和无限的张力了。

　此时，我明白了，音乐是需要心的演绎的，不只是技巧与音符的堆砌，而是生命的华彩，人生的篇章。

　我爱音乐，我想握住你的手，或许，我现在握不到，将来也握不到，但是你的奇幻和异彩就在于不断地追求和体味，这也就是中外音乐家都用一生去追随你的原因吧。

　人生有许多追求，也有许多想抓住的手，但是，有的人一生不得其法，也许因为不够执著，也许因为力量不够，也许梦想太远。

　无论怎样，我都要去梦想，去寻觅，去追求。只为了想握住你的手。